【經典品評：意不在字的《爭座位帖》】
《爭座位帖》亦稱《論座帖》、《與郭仆射書》，為顏真卿行草書精品，是唐廣德二年（公元764）顏真卿寫給仆射郭英乂的書信手稿，傳有七紙，原跡已佚。北宋長安安師文以真跡摹勒刻石，刻石現存于陜西西安碑林。
因這次摹刻精妙且真跡失傳，世人以該本為據，輾轉翻刻，故傳世諸本皆以其為重。今北宋拓本已不傳，南宋拓本亦稀如辰星。
此貼文字記載，郭英乂為了獻媚宦官魚朝恩，在菩提寺舉行興道之會，兩次把魚朝恩排于尚書之前，抬高宦官的座次。為此顏真卿引歷代及唐代成規據理抗爭，寫下此長信。
因顏真卿不滿權奸的驕橫跋扈而奮筆直書，故通篇剛烈之氣躍然紙上。許多字與行寫得豪宕盡興，姿態飛動，虎虎有生氣。似乎也顯示了他剛強耿直而樸實敦厚的性格。
此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作，入行草書范本之列，后世以此帖與《蘭亭序》合稱“雙璧”。
蘇軾曾于安氏處見真跡贊曰：“此比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態。”宋代米芾在《書史》中說：“此帖在顏最為杰思，想其忠義憤發，頓挫郁屈，意不在字，天真罄露在于此書。”
（圖為《爭座位帖》局部）
【當代顏體行書創作走向】
宋代的米芾、蘇東坡，明清的王鐸、傅山、何紹基、趙之謙等或多或少取法于顏真卿行書。在百花齊放的當下，眾多書家依然在孜孜不倦的學習著顏體行書，并以顏體行書面貌示人。他們的書法走向可以概括為如下幾類。
一類是直追顏真卿行書，如王國柱的書法，甚至直追到顏真卿行書《爭座位帖》。細細比較，他的書法筆筆取法《爭座位帖》，足見他用功之勤和用心之細。
一類是從晚清或近現代的書家入手，來遠追顏真卿的行書書法。如張錫良從趙之謙書法入手，王忠勇從陸儼少書法入手，他們間接地上窺顏真卿的《祭侄文稿》，書風瀟灑俊逸，滿懷馳騁，別出新意。
還有一類是將顏真卿的行書與魏晉碑版相融合。如白砥的行書將碑版鐵打銅鑄般厚實的線條與崎嶇古拙的《裴將軍詩》、《蔡明遠帖》等帖相融合，創作出別具一格的書法風貌。
顏體行書上手容易而有新意比較難，既需要胸無塊壘的大氣度，又得具備精細的筆墨技巧，因而，在具體創作時，很難兼而顧之，無論是間接學習還是直取其法，都需顧及二者。如果能先錘煉好具體的筆墨技巧，再來表現大氣象，可能會更有利于初學者的學習。
【顏真卿《爭座位稿》欣賞】
《爭座位稿》，亦稱《論座帖》、《與郭仆射書》，與《祭侄文稿》、《告伯父文稿》合稱“顏書三稿”。真跡為楮紙，傳有7紙，64行，旁添小字4行，縱81厘米，寬152厘米。宋時曾歸長安安師文，后一剖為二，其后人內府，輾轉不知所終。傳世動翻刻計有12種，以西安本刻工最佳，世稱“陜刻本”或“關中本”，石存陜西西安碑林。又南宋留元剛刻入《忠義堂帖》，拓本浙江省博物館有藏。
此稿是唐廣德二年（公元764年）11月顏真卿與郭英乂的書信。“鄉里上齒，宗廟上爵，朝廷上位，皆有等威。”然而郭英父為了獻媚宦官魚朝恩，在提寺行香及興道之會，兩次把魚朝恩排于尚書之前，抬高宦官的座次。顏真卿引歷代及唐代成規與之抗爭，由于不滿權奸的驕橫跋扈而奮筆直書，剛烈之氣躍然紙上，顯示了他剛強耿直而樸實敦厚的性格。蘇軾曾于安氏處見真跡，贊日：“比公他書猶為奇特，信手自書，動有姿態。”米芾《寶章待訪錄》說：“禿筆，字字意相聯屬飛動，詭形異狀，得于意外，世之顏行第一書也。”又在《書史》中說：“此帖在顏最為杰思想其忠義憤發，頓挫郁屈，意不在字，天真馨露，在于此書。
此帖本是一篇草稿，作者凝思于詞句間，本不著意于筆墨，卻寫得滿紙郁勃之氣橫溢，成為書法史上的名作，入行草最佳范本之列。劉熙載《藝概》說“《座位貼》，學者荷得其意，則自運而輒與之合，故評家謂之方便法門。然必胸中具磅之氣，腕間贍真實之力，乃可語庶乎之詣。不然，雖字摹畫擬，終不免如莊生所謂似人者矣。”
全篇氣勢充沛，勁挺豁達，讀之令人肅然起敬。魯公起草時極重視內容如何表達，只是一路寫去，自然不會去太關注書法，所以筆法顯得率意潦草。從結體、點劃的變化可以看出，與《祭侄稿》相比，顯然后者更多地表露出情感的激越。《爭座位帖》雖然也不計工（特別是后半部分），但總的看點劃比較理性，而《祭侄稿》則比較狼藉。此稿前八行為隨手而書，筆法純熟，中規入距，筆筆俱到。自第九行至倒數第四行，落筆風馳雨驟，全以神行，姿態橫出，舒和遒勁，豐麗奇偉。全文1000馀字，行文至末四行，疲勞之態，躍然筆端。（張典友／文）
