| 男人的男，在《說文》里是這樣解釋的：“男，丈夫也。從田從力，言男用力于田也。”這個解釋真好，形象而貼切。在這里，男字上部的“田”，它只是一個象征，可以泛指一切事業。意思是，作為一個男人，你必須用力去做好你的事業。 《易經》的“乾卦”也開示我們說：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”在這里，關鍵詞有兩個，一個是“自強不息”，一個是“厚德載物”。這兩個詞告訴我們，你光有“自強不息”是不行的，你必須還得能夠“厚德載物”。那么，“厚德載物”是什么意思呢？“厚德”是說，一個人要長期不懈地一點點地積德，把自己的德行堆積得很厚實了，才能載動名利、榮譽、財富、官位。因此，“自強不息”是建立在“厚德載物”之上的，沒有深厚的德行，你的自強不息就一定有問題，甚至有罪孽。在這樣的罪孽里，你即便是獲得了高官厚祿和大名大利，那你的德行也是載不動這些的，你所獲得的一切那就是德不配位的。德不配位了，那就是錯亂的，是要出事的，是要出大事的。 所以，一個男人，你要奮力做好事業，你要不停地積善積德，這樣，你才會有深厚是德行去載物，你的獲得才會與你的德行相匹配，你才能夠真正得到事業順達、家業興旺，你才能算得上是一個被世人稱道的君子。 按照上述準則，我們來看看現在的男人，還有多少人能夠達到這個標準？還有幾個人能夠厚德載物？我們掰著指頭數一數自己前后左右的男子，就會發現，現在能德與位相匹配的男人，真的是沒有幾個了；能夠厚德載物的男人，實在是太稀缺了。因此，現在是男性很多，男人很少；是雄性很多，君子很少。 的確，你長著yángjù，你就是男人了嗎？你生著胡須，你就是男人了嗎？我看不見得。難道不是嗎？現在大量長著yángjù的男子，一輩子拼命奮斗似乎不為別的什么，就是要最大限度地滿足自己yángjù的需要，而不是在干厚德載物的事情。于是，我們看到大量新聞報道，某某官員情婦有多少多少，某某老板小三有多少多少，某某職員嫖娼被刑拘，某某死于性病，就連一些工地上的民工，他們的yángjù也不閑著，在偷偷摸摸地干著邪淫的勾當。殊不知，你的yángjù在邪淫中舒服了，但你的德行敗壞了，你的人格丟失了，你的品性潰爛了，這樣一來，你哪里還能厚德載物呢？你這德行哪里還能與你的獲得名利官銜配位呢？你管不住你的yángjù，警察就會幫你管住的，黨紀國法就會幫你管住的，你這樣積邪淫之惡，你的家哪里還有什么余慶呢？所以，你不栽倒誰栽倒呢？你不進監獄誰進監獄呢？ 我們的傳統中醫學告訴我們：腎精，是一個男子最寶貴的東西，如果你腎精虧空了，那你離死就不遠了。別看現在某些男性沉迷在邪淫中，殊不知，你的腎精都虧空了，你還在毫無節制地縱欲，你這是在找死啊！我們的古人常說一個詞：下流。那么，“下流”是什么意思呢？傳統中醫學的解釋是——你的腎精虧空了，脊髓就不得不流下來填補腎精，然后，腦髓也不得不跟著流下來填補脊髓。這樣一來，你的大腦就會枯竭，你就會早亡。古人說你下流，其實這不是在罵你，是在提醒你，是叫你珍惜自己的身體，是在為你好呢！現在人們常問：生活好了，為什么身體卻不行了呢？為什么體力卻不支了呢？那是因為你無節制地邪淫而下流虧空了啊！你連腦髓都在下流了，你的身體還能好嗎？你的體力還能好嗎？ 俗話說：“家有丑妻是一寶”。為什么呢？丑妻雖丑，但她最大限度地讓你不要縱欲，叫你減少下流，你的丑妻這是在保護你的生命和德行啊。你連這個都不懂，你還四處獵艷、八方尋歡，毫無節制地縱欲、下流，你這真是去找死呢！那些美女美嗎？性感嗎？風騷嗎？但你知道嗎？她是吸你腎精的妖精啊，她吸干了你的腎精，你的脊髓和腦髓能不下流嗎？你能不早死嗎？現在一些做妻子的也不懂得這個，她去整形，去美容，去買性感的衣服，為什么呢？她要抓住丈夫的心，殊不知，你這是在幫你丈夫縱欲啊，你這是要你丈夫早點死啊！你丈夫早死了，對你又有什么好處呢？ 如今的男子多花心。為什么呢？吃飽了嘛，穿暖了嘛，有名有利有官位了嘛。從動物學的角度來看，雄性的確比雌性花心，但是，你是人啊，不是禽獸啊，不是畜生啊，你怎么可以去干禽獸和畜生干的事情呢？你到處去獵艷，肆無忌憚地虧空、下流，你這不是把自己墮落成一頭種豬了嗎？你把自己墮落了種豬，你哪里還是男人呢？哪里還能厚德載物呢？你腎精虧空、性病纏身、或者因此身陷牢獄，你哪里還能家有余慶呢？你只能是家有余殃，你的家人和父母在跟著你受罪啊！你下流至死，那你就一定是去地獄做一個邪淫的惡鬼！色字頭上一把刀呢，你去碰這個色，不劈死你，那還能劈死誰呢？ 我們的《三字經》告訴我們：“人之初，性本善。”既然人性本來是善的，那么現在很多男子為什么就不仁不義、不善不良了呢？那是你習性壞了、德行沒了。習性一旦壞了，就把本善的人性淹沒了，凸現出來的就是惡行、惡事、惡人了。那么，為什么會是這樣呢？那是我們的教育出問題了。因為，《三字經》的第二句是：“茍不教，性乃遷。”意思是說不好好教育，人性就轉變了，就不善了。但是，我們現在已經沒有人性教育的東西了，我們現在是一個勁地教人怎么去競爭，教人怎么把別人口袋里的錢弄到自己的口袋里來。這樣的教育，能教育得出好男人嗎？當然不能啊！《易經》的乾卦開示說：自強不息，那是建立在天行健上的。天行健，那是天地間的康莊大道，你天道斷裂了，你的德行壞掉了，你的習性糜爛了，你的所謂自強不息那就是十足的抓拿騙吃了，哪里還是什么天行健下的自強不息呢？ 世間的一切惡，第一惡就是淫。你的德行和習性一旦壞死了，你所干的一切歸結起來就都是在為了淫。不是嗎？你看那些盜賊，盜得錢物后干什么呢？縱情聲色啊！那些貪官污吏貪得巨額財富后干什么呢？也是縱情聲色啊。你看那些騙子，騙得錢財后干什么？依然是縱情聲色啊！這就充分說明，不義之財，一定是不義而出，一定是花銷在縱情縱欲上。古人告誡我們說：兇財，必定兇出。你一次次得手后覺得沒事是吧？你為此還暗自慶幸是吧？殊不知，黨紀國法不懲處你，天地大道也會懲處你的，你是跑不掉的。法網恢恢，疏而不漏啊！ 因此，那些揮金如土的男子，他的錢財一定是來路不正的，別看他好像挺闊卓，別看他好像挺受人羨慕，他這樣揮霍自己的福報，那是臨死前的回光返照啊，不是他有多么了不起。如今，這樣一種回光返照的男子還少嗎？這樣一種不知死到臨頭的男子還少嗎？ 現如今，還有多少財富是屬于吉財？你作為男人，你這樣捫心自問過嗎？現如今，還有多少男子屬于君子？你作為男人，你這樣自審過嗎？你不經常這樣自問和自審，你會做一個好男人嗎？你進的都是兇財，你干的都是惡事，你積的都是惡德，你把兇財拿回家去供養孩子，你的孩子將來能學好嗎？你把兇財拿去包養情婦，去做一匹不斷下流的聲色犬馬，你能不短命嗎？你把兇財拿去孝敬父母，你父母的晚年怎么可能幸福？你的父母會心安理得地受用嗎？作為男人，你沒有做到“天行健，君子以自強不息”，所以你就不能厚德載物了，你就德不配位了，你就不會做男人了，你只能去做一個不為人齒的人渣了啊！ 現在，我們常常聽一些男子說：“無毒不丈夫！”在這些男子看來，男人必須狠毒，必須歹毒，否則就不是丈夫，就不是男人，就不是強者。但是，我要說的是：你這是無知啊！為什么呢？在古圣先賢那里，“無毒不丈夫”的“毒”，它不是毒辣的毒，不是狠毒的毒，不是惡毒的毒，它的含義是“度”。什么度？度量的度，尺度的度，廣度與深度的度。意思是，只有心胸博大、眼界開闊、深度與厚度皆具備的男人才能算得上是大丈夫。但是，你卻把它理解為狠毒和陰毒了，你真是一個十足的無知之徒啊！你無知倒也罷了，但你還不學習，你把無知當本事，把文盲當資本，還到處去干歹毒、惡毒和陰毒的勾當。你沾染那么多毒性，你會做個好男人嗎？肯定不會了！你劇毒纏身，你毒性彌漫，你哪里還是好男人呢？你就是不折不扣的蛇蝎啊，你比人渣更壞更壞了！ 有人說，為什么現在“風光”的恰恰就是這些蛇蝎呢？原因很簡單，我們就這個土壤啊！我們就這個空氣啊！這樣的土壤和空氣適合蛇蝎們生長繁衍啊！蛇蝎和蛇蝎相互依存、共謀發展，蛇蝎和蛇蝎上下串通、里應外合，天下那些善根猶存的人們，已經被蛇蝎們毒害得慘不忍睹了，他們哪里還有風光、體面和尊嚴呢？你看看如今的社會新聞，就知道蛇蝎們是如何猖獗、如何歹毒了。 現在一些男人，在家里，他貌似是父親；在外面，他貌似是君子；在單位，他貌似是領導，殊不知，他一肚子是男盜女娼，他滿腦子是抓拿騙吃，他一門心思琢磨的都是傷天害理的勾當，然后用騙取來的和豪取來的財富招搖過市、花天酒地、醉生夢死、下流不止……這樣的男子，你就是一匹披著人皮的豺狼了，你就是一個戴著人面的魔鬼了，你哪里還是男人？你的起心動念就壞掉了，你不僅不是男人，你甚至已經不是人了！ 現在我們常聽說一句話：人心很浮躁。為什么會浮躁呢？你欲望太大又難以滿足啊！你看見人家富裕就羨慕嫉妒，你看見人家發達就自恨無用，這樣一來你當然浮躁了。那么，怎樣才能滿足欲望呢？那我告訴你：人的欲望是滿足不了的。古人說：“人心不足蛇吞象”！就算你把大象活吞下去了，你依然不會滿足的，你還想把地球和月亮也全都吞進肚子里去。既然很多人都有吞掉地球的野心，這個世界還能好嗎？這個人間還有善德善性嗎？所以，現在不少男子已經沒有道德底線，已經沒有仁愛仁心，抓著一只刺猬，你也不管刺猬會不會刺傷喉管，你都要活生生地把它吞下去！你這樣的男人，與其說活得悲壯，不如說活得可憐，活得可悲！ 不可否認的是，如今不少男子為了往上爬，或者為了“鞏固地位”，他真是無比歹毒！因為，他在嫉賢妒能、打擊報復；他在拉幫結派、任人唯親；他在買官賣官、尋租權力；他在欺行霸市、強取豪奪……所以，如今的打黑，沒有不是團伙的；如今的反腐，沒有不是窩案的。一伙一伙的人在干惡事，一窩一窩的人在干壞事，這就不是個案了，是一個普遍的罪孽深重的社會問題了。而制造著社會問題的，大多是為人父的男人啊！大多是為人子的男人啊！你干盡了喪盡天良的勾當，你還有什么臉面被你的孩子稱作父親？你還有什么德行做我們的公仆和領導？你這樣敗壞善良的人性，怎么能夠締造家國和睦、天下太平？ 在這樣的時候，我想起豐子愷老先生的話，他說：人“為什么入學校？為了欲得教養。為什么欲得教養？為了要做事業。為什么要做事業？為了滿足你的人生欲望。再問下去，為什么要滿足你的人生欲望？你想了一想，一時找不到根據，而難于答復。你再想一想，就會感到疑惑與虛空。你三想的時候，也許會感到苦悶與悲哀。這時候你就要請教‘哲學’，和他的老兄‘宗教’。這時候你才相信真正的佛教高于一切。”豐子愷老先生這席話真是說得好！現在很多人經不起這樣追問了，他們什么都不信了，只信名利和權力。而名利和權力又是雙刃劍，它會割掉你已經非常少的德行和善性，讓你成為徹頭徹尾的蛇蝎。 佛學倡導戒欲，那是叫你戒掉邪淫，戒掉貪念，放下執著，一心向善，以德為鄰，這樣你就能禪定，就能安靜，就能善終，就不會暴斃于天地大道和黨紀國法的懲處。好好地做個男人，哪怕你一貧如洗，哪怕你被世俗的社會一再地邊緣化，哪怕你什么都沒有了，但我深信——你還有道德，你的善根還在，你的人性還在，只要這些還在，你就是好男人，你就是大丈夫，你就是君子。 君子，見色不起淫心，見利不起貪心，見名不起歹心，君子的人格是：“威武不屈，富貴不淫，貧賤不移”，這樣的君子，他不僅厚德載物，他一定能厚德天下、善行萬里、接濟蒼生！至此，國之棟梁，就會在天地間誕生…… 2013年7月15日于弄月齋 |
