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敦煌位于甘肅、青海、新疆三?。▍^(qū)）的交匯點。人口13萬多，全市經(jīng)濟主要以農(nóng)業(yè)為主，旅游服務業(yè)次之，為敦煌曾經(jīng)的輝煌和博大精深的文化內(nèi)涵而聞名于世。
　　敦煌南枕氣勢雄偉的祁連山，西接浩瀚無垠的塔克拉瑪干大沙漠，北靠嶙峋蛇曲的北塞山，東峙峰巖突兀的三危山。面積3.12萬平方公里。屬暖溫帶氣候。年降雨量只有39.9毫米，而蒸發(fā)量卻高達2400毫米。日照充分，無霜期長。在這個群山擁抱的天然小盆地中，黨河雪水滋潤著肥田沃土，綠樹濃蔭擋住了黑風黃沙；糧棉旱澇保收，瓜果四季飄香；沙漠奇觀神秘莫測，戈壁幻海光怪陸離；文化遺存舉世聞名，人才輩出……美麗的敦煌，是塊富饒、神奇、誘人的土地。
“敦，大也；煌，盛也。”盛大輝煌的敦煌有著悠久的歷史，燦爛的文化！早在原始社會末期，中原部落戰(zhàn)爭失敗后被遷徙到河西的三苗人就在這里繁衍生息。他們以狩獵為主，開始掌握了原始的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術。敦煌地區(qū)曾發(fā)掘出新石器時代的石刀、石斧和陶器、銅器。夏、商、周時，敦煌屬古瓜州的范圍，有三苗的后裔，當時叫羌戎族的在此地游牧定居。敦煌地區(qū)發(fā)現(xiàn)游牧民族留下的許多巖畫至今歷歷在目。戰(zhàn)國和秦時，敦煌一帶居住著大月氏、烏孫人和塞種人。以后，大月氏強盛起來，兼并了原來的羌戎。戰(zhàn)國末期，大月氏人趕走烏孫人、塞種人，獨占敦煌直到秦末漢初。
　　西漢初年，匈奴人入侵河西，兩次挫敗月氏，迫使月氏人西遷徙于兩河流域（錫爾河、阿姆河）。整個河西走廊為匈奴領地。強盛的匈奴以“控弦之士三十余萬”的威勢，對西漢王朝構成了嚴重威協(xié)，并且經(jīng)常騷擾掠奪。雄才大略的漢武帝繼位后，采取武力防御和主動進攻兩者兼用的戰(zhàn)略，于建元二年（前138年），首次派遣張騫出使西域，聯(lián)絡月氏、烏孫夾擊匈奴。元狩二年（前121年），漢王朝決定斷敵右臂，張我左掖，進發(fā)河西走廊。同年春，派驃騎將軍霍去病統(tǒng)率萬騎從隴西出塞，進軍河西，大獲全勝。不僅生擒了渾邪王的兒子、柏國，還繳獲了匈奴的“祭天金人”，給河西的匈奴勢力以沉重的打擊。漢武帝把這一戰(zhàn)利品放置在甘泉宮”（陜西鳳翔）加以供養(yǎng)禮拜。莫高窟第323窟北壁繪有此段故事。這年天，霍去病親率騎兵涉過居延水，直沖祁連山，斬殺敵兵3萬余人，使河西的匈奴勢力受到毀滅性打擊，其間，匈奴統(tǒng)治集團發(fā)生內(nèi)訌，渾邪王殺死休屠王，攜其部4萬余人投降漢朝。漢元鼎二年（前115年），張騫二次出使西域，順利地從烏孫凱旋而歸。從此，開通了通往西域的絲綢之路。張騫“鑿空”之行，是中西交通史上的創(chuàng)舉，為促進中外以及中原同西域各民族之間的經(jīng)濟文化交流，建立了不朽的歷史功績。
　　為了徹底斷絕匈奴與西羌的通路和聯(lián)系，捍衛(wèi)邊關和絲綢之路的安全，漢武帝于元狩二年(前121年)，在河西設置了酒泉郡和武威郡。漢元鼎六年（前111年），又將酒泉、武威二郡分別拆置敦煌、張掖兩郡。又從令居（今永登）經(jīng)敦煌直至鹽澤（今羅布泊）修筑了長城和烽燧，并設置了陽關、玉門關，史稱“列四郡，據(jù)兩關”，保證了絲綢之路的暢通。從此，敦煌成為中西交通的“咽喉鎖鑰”。當時的敦煌疆域遼闊，統(tǒng)管六縣。西至龍勒陽關，東到淵泉（今玉門市以西），北達伊吾（今哈密市），南連西羌（今青海柴達木）。
　　自西漢設郡到西晉末的數(shù)百年間，絲綢之路雖幾通幾絕，但敦煌日漸呈現(xiàn)出繁榮昌盛的景象，也逐步發(fā)展成為西北軍政中心和文化商業(yè)重地，成為“華戎所交大都會”。在此期間，敦煌文化發(fā)達，名士濟濟，人才輩出：有驍勇善戰(zhàn)的征邊名將張奐，有深明大義的朝臣蓋勛，有才學出眾的大文學家侯瑾，有勤奮好學、人稱“草圣”、“亞圣”的著名兄弟書法家張芝、張昶等。
　　永嘉喪亂，西晉王朝覆滅，晉室南遷，建立東晉政權。廣大北方地區(qū)出現(xiàn)了“五胡”、“十六國”的混戰(zhàn)、割據(jù)局面。魏晉時期的河西地區(qū)先后建立了前涼、后涼、南涼、西涼、北涼等封建政權。前涼張駿時期，曾改敦煌為沙州。公元400年，李高[注：為日下一高]據(jù)敦煌稱王，建立西涼國。敦煌有史以來第一次成為國都，以后亡于北涼。前涼、西涼、北涼三政權先后統(tǒng)治河西地區(qū)時，比較注重謹修內(nèi)政，安民保境，輕徭薄賦，勸課農(nóng)桑，崇尚儒學，興辦教育。使河西地區(qū)社會安定，經(jīng)濟繁榮，文化昌盛。
　　這一時期，涼州已成為中國北部的文化中心，而敦煌又是涼州文化的中心，名流學者代不乏人。如有號稱“敦煌五龍”的索靖、汜衷、張彪、索纟介、索永，俱以文學聞名當時。索靖還是歷史上著名的書法家。敦煌的經(jīng)學大師宋纖、郭瑀、劉暤齲慚諭絞偃說繳锨耍鼗腿算垠S撰寫的《十三州志》，是我國古代重要地理著作。還有天文學家趙匪文及索襲、宋繇、張湛等敦煌較知名的學者。
　　十六國時期，群雄逐鹿中原，戰(zhàn)火四起，百姓流離失所，處于水深火熱之中，而河西成為相對穩(wěn)定的地區(qū)。中原大批碩學宿儒和百姓紛紛背井離鄉(xiāng)，逃往河西避難，帶來了先進的文化和生產(chǎn)技術。尤其漢魏傳入的佛教在敦煌空前興盛。飽受戰(zhàn)爭之苦的百姓拜倒在“佛”的腳下，企望解脫苦難，過上幸福、安定的生活。敦煌是佛教東傳的通道和門戶，也是河西地區(qū)的佛教中心。有一大批佛學高僧在敦煌講經(jīng)說法。河西各地的佛門弟子多來此地研修習學。如有世居敦煌的譯經(jīng)大師竺法護；有前往印度學習佛法的敦煌人宋云等。法顯、鳩摩羅什等沸學大師無論東進還是西去都在敦煌留下了他們的足跡。前秦建元二年（公元366年〕，樂僔和尚在三危山下的大泉河谷首開石窟供佛，莫高窟從此誕生了。之后，開窟造佛之舉延續(xù)了千百年，創(chuàng)造了聞名于世的敦煌藝術.
　　北魏滅了北涼，統(tǒng)一了北方，占據(jù)了河西。這個時期，敦煌比較安定，百姓安居樂業(yè)，佛教隨之盛行。現(xiàn)莫高窟存留有北魏開鑿的洞窟13個。
　　隋朝的建立，結束了西晉以來三百余年的分裂局面，完成了統(tǒng)一中國的大業(yè)。隋文帝收復河西時，相繼平息了突厥、吐谷渾的侵擾，保證了絲綢之路的暢通與繁榮。同時改北周以來的鳴沙縣為敦煌縣。隋文帝平定了南方割據(jù)政權后，將一批南朝貴族連同其部族遠徙敦煌充邊，給敦煌帶來了南方的文化和習俗。這樣，南北漢文化在敦煌融為一體，使敦煌的地方文化更加富有明顯的特色。隋文帝崇信佛教，曾幾次下詔各州建造舍利塔。詔命遠至敦煌。在最高統(tǒng)治者的提倡下，隋代雖存在了短短的37年，但在莫高窟開窟竟有77個，且規(guī)模宏大，壁畫和彩塑技藝精湛，同時并存著南北兩種截然不同的藝術風格。大業(yè)初年，隋煬帝派遣吏部侍郎裴矩到張掖、敦煌一帶了解絲綢之路以及中西通商貿(mào)易情況。大業(yè)五年（公元609年），煬帝西巡，在張掖舉辦了西域27國貿(mào)易大會，盛況空前。
　　唐朝初期，在河西設肅、瓜、沙三州,河西全部歸唐所屬。貞觀十四年（公元640年），唐太宗李世民一舉鏟除東西大道上以西突厥為主的障礙，確保了絲路古道的暢通。唐代的敦煌同全國一樣，經(jīng)濟文化高度繁榮，佛教非常興盛。莫高窟開窟數(shù)量多達1000余窟，保存到現(xiàn)在的有232窟。壁畫和塑像都達到異常高的藝術水平，貞觀十九年（公元645年），唐玄奘到印度取經(jīng)返回，經(jīng)敦煌回到長安。
　　唐朝興起的時候，我國西南部的吐蕃王朝日益強盛。“安史之亂”以后，唐王朝由鼎盛開始走向衰落，從此一蹶不振。吐蕃乘虛進攻河西，攻陷了涼州、甘州、肅州等地。沙州將士百姓堅持了長達11年的抵抗，終因彈盡糧絕，以城降蕃。自此，吐蕃統(tǒng)治了全部河西，長達60多年。吐蕃也信佛教，莫高窟中唐洞窟中保存了大量吐蕃時期的壁畫藝術。藏經(jīng)洞內(nèi)保存了大量的吐蕃文經(jīng)卷。
　　唐宣宗大中二年（公元848年），敦煌百姓難以忍受吐蕃暗無天日的統(tǒng)治，奴隸般的生活，本地人張議潮乘吐蕃王朝發(fā)生內(nèi)亂，聯(lián)絡當?shù)馗髯迦罕?，聚眾起義，趕走吐蕃貴族，一舉光復沙州。經(jīng)過10多年的斗爭，全部收復河西、河湟等地，并遣使奉表歸唐。唐王朝封張議潮為河西、河湟十一州節(jié)度使，建歸義軍，治沙州。
　　后來，朝廷詔張議潮人朝為官，沙州張氏宗族內(nèi)亂。其孫張承奉嗣節(jié)度使，叛唐自立“西漢金山國”，自稱“金山白衣天子”。此時，甘州回鶻也控制了河西走廊中部地區(qū)。“金山國”

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