音頻學《論語·先進篇第21章》孔子對同樣問題為何做出兩樣回答？
11·21 子路問：“聞斯行諸①？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進之；由也兼人②，故退之。”
“聞斯行諸”的“聞”字，指聞義，也就是聽到符合義理的事。“斯”字，指就，則。“諸”字，是疑問詞，相當于“之乎”。“聞斯行諸”，就是聽到一件符合義理的事就馬上去做嗎？“兼人”，指好勇過人。
這句話的意思是說，子路問：“聽到應該做的事就馬上去做嗎？”孔子說：“有父兄在上，怎么能一聽到就去做呢？”冉有問：“聽到應該做的事就馬上去做嗎？”孔子說：“聽到就做。”公西華說：“仲由問‘聽到就做嗎’，您說‘有父兄在上’；冉求也問‘聽到就做嗎’，您卻說‘聽到就做’。我很疑惑，請問這是為什么？”孔子說：“冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由好勇過人，所以要約束他。”
孔子對子路和冉有提出的同樣問題，為什么做出不同的回答呢？這是孔子因材施教的一個典型案例。孔子針對子路和冉有不同的性格特征，找準他們的不足，對癥下藥，加以引導，以完善他們的德業修養。子路好勇過人，生性急躁，孔子唯恐他“不得其死”（《論語·先進》），更何況當時“有父兄在”，需要他堂前盡孝，因此，當子路提出是否“聞義即當勇為”的問題時，孔子的回答是：有父兄在，怎么能聽到就馬上去做呢？意在對他“兼人”的弱點加以抑制。冉有缺乏勇氣，平日做事總是退縮。因此，當冉有提出同樣的問題時，孔子卻做出了不同的回答，告訴他聽到應該做的事要馬上去做，意在對他遇事退縮的弱點加以糾正，鼓勵他勇于向前。
孔子教人，總是從學生的實際情況出發，具體問題具體分析，不同情況區別對待，這是值得我們認真學習的。
附：
【原文】
11·21 子路問：“聞斯行諸①？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問‘聞斯行諸’，子曰‘有父兄在’；求也問‘聞斯行諸’，子曰‘聞斯行之’。赤也惑，敢問？”子曰：“求也退，故進之；由也兼人②，故退之。”
【注釋】
①聞斯行諸：聽到一件符合義理的事就馬上去做嗎？聞，指聞義。斯，就，則。諸，疑問詞，相當于“之乎”。②兼人：好勇過人。
【譯文】
子路問：“聽到應該做的事就馬上去做嗎？”孔子說：“有父兄在上，怎么能一聽到就去做呢？”冉有問：“聽到應該做的事就馬上去做嗎？”孔子說：“聽到就做。”公西華說：“仲由問‘聽到就做嗎’，您說‘有父兄在上’；冉求也問‘聽到就做嗎’，您卻說‘聽到就做’。我很疑惑，請問這是為什么？”孔子說：“冉求總是退縮，所以要鼓勵他；仲由好勇過人，所以要約束他。”
