關于“禮”的成語有：“禮儀之邦”、“禮尚往來”、“知書達理”、“先禮后兵”等等。那么有哪些禮呢？
王引之 《經義述聞·尚書上》：“所謂五禮者，正謂公、侯、伯、子、男朝聘之禮也?！?/p>
完善于周代的五大類禮儀，即吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。其最早記載于《周禮》。
形成時期：夏商周1000多年的時間里逐漸形成的。
完善時期：西周時期，周人對三代的禮制做了總結并將其歸納為此五類。
主要內容：
1.吉禮是五禮之冠，主是對天神、地祗、人鬼的祭祀典禮
2.兇禮是哀憫吊唁憂患之禮，用以禮哀死亡、災禍、寇亂等。
3.軍禮是在與軍事有關的禮儀，日以戰前動員，鼓舞士氣。
4.賓禮是對于來訪的賓客所實施的禮儀，以示尊重。
5.嘉禮比較瑣碎用于國家或人民日常生活中對于比較高興的事情的慶祝。
禮崩樂壞時期：春秋戰國時期。
“禮儀之邦”與五禮：孔子所創立的儒家學派對周代禮制進行了繼承和發揚，漢代時，儒士叔孫通以五禮為參考所設計的禮儀被漢高祖采納為宮廷禮儀。自此，五禮成為后世歷代帝王乃至民間禮儀的基本骨架，為后世國家政治的穩定和社會運轉的有序提供了保障。五禮在后世歷代都有所發展，其所涉及的范圍不斷擴大，內容日漸增多。以宋為例，各類吉禮已達43種，嘉禮27種，賓禮24種，軍禮6種，兇禮12種，加起來總有112種這些禮儀有形或無形地存在于國家政治和人們日常生活的各個方面，并深人人心，每個人都自覺不自覺地以其為行為規范，中國被稱為禮儀之邦正源于此。
“華夏”名稱與五禮：唐朝經學家孔穎達《春秋左傳正義》:"中國有禮儀之大，故稱夏;有服章之美，謂之華。"意即因中國是禮儀之邦，故稱"夏"，"夏"有高雅的意思;中國人的服飾很美，故作"華"。
總結：五禮指的是吉禮、兇禮、軍禮、賓禮、嘉禮。形成于夏商周，完善于周朝，禮崩樂壞于春秋戰國，繼承發揚于孔子以及后世各朝各代。
