在中國(guó)的考古學(xué)研究中習(xí)慣地把黃河流域和長(zhǎng)江流域兩大系統(tǒng)。而把介于黃河與長(zhǎng)江之間獨(dú)立入海的淮河流域一分為二，淮河以北歸入黃河流域，淮河以南歸入長(zhǎng)江流域。其實(shí)不然，早在7000年前，淮河流域就存在著具有自身鮮明特色的文化，顯露出早期文明的曙光，這一地區(qū)與黃河、長(zhǎng)江流域一樣是中國(guó)古代文明的發(fā)祥地之一。在中國(guó)古代文明的發(fā)展史上具有極其重要的地位。
在淮河下游的五河縣城城北有玄帝廟,解放初期有高大堅(jiān)拔的石門(mén)柱和已斷裂的石門(mén)橋梁，附近街道以玄帝廟社區(qū)冠名以示后人這里曾有一座宏大的廟宇。玄帝是誰(shuí)？廟又建于何時(shí)？縣志無(wú)考，也許是年代久遠(yuǎn)，民間傳說(shuō)也很少。
《辭海》上有玄王一說(shuō)。傳說(shuō)玄王是商代的始祖契，為簡(jiǎn)獲吞玄鳥(niǎo)卵懷孕而生，因稱(chēng)為玄王。
《史記·殷本紀(jì)第三》上說(shuō)，契長(zhǎng)而佐禹治水有功。遠(yuǎn)古五河一帶為水鄉(xiāng)澤國(guó)，洪水泛濫，大禹把契派到五河地區(qū)治水。由于治水有功，民眾為之擁戴和傳頌，死后被立為神受之祀拜和香火。那么玄王怎么就成了玄帝了呢？遠(yuǎn)古只有炎帝、堯帝、舜帝，并無(wú)玄帝。史書(shū)上說(shuō)，禹的兒子啟建立了我國(guó)歷史上第一個(gè)朝代，那就是夏。多年之后由于夏桀殘暴被契的第十四代孫湯所來(lái)，建立了我國(guó)歷史上第二個(gè)朝代商。為彰顯先祖的明德和榮耀，把契立為帝。契和舜、大禹是同時(shí)代人。舜對(duì)契很器重，“殷本記”上還說(shuō)，帝舜乃命中契曰：“百姓不親，五品不訓(xùn)，汝為司徒而敬敷五教，五教在寬。”封干商賜姓子氏。契興于唐、虞、大禹之際，功業(yè)著于百姓，百姓以平。
玄帝廟為什么又會(huì)建在五河呢？
《五河地理》上說(shuō)，五河在漢代屬夏丘、虹易地，晉廢虹縣，唐復(fù)虹縣，廢夏丘縣，南宋咸淳（公元1271年）始置五河縣。《安徽歷史叢書(shū)·經(jīng)濟(jì)史蹤》上說(shuō)，唐高祖武德（公元612—626年）之前虹縣故城一直在今泗縣城南百里處的五河縣西。五河縣西現(xiàn)有夏集，那里有臺(tái)子山，曾出土新石器時(shí)期的石鏟、石錛等（現(xiàn)保存在省博物館）。在遠(yuǎn)古五河地區(qū)洪水橫流，各個(gè)原始部落的聚居點(diǎn)，稀疏地散布在水澤岸畔的臺(tái)地或丘崗，人們就地開(kāi)荒造田發(fā)展農(nóng)業(yè)，輔之以漁獵和畜牧，臺(tái)子山就是這樣一個(gè)先民的聚居點(diǎn)。當(dāng)時(shí)大禹治水，契被派到這個(gè)聚居點(diǎn)，率領(lǐng)民眾與洪水抗?fàn)帯Ｓ淼膬鹤訂⒔⒘讼某@時(shí)當(dāng)然是夏的王土。《廣稚·釋沽》上說(shuō)，丘，居也。《周禮·地官·小司徒》上說(shuō)，四邑為丘。鄭玄注：方四里。用現(xiàn)在的話(huà)說(shuō)，臺(tái)子山一帶為契治水的指揮部，又調(diào)集其他部落的發(fā)眾前來(lái)，久之，這時(shí)就變成規(guī)模相當(dāng)?shù)木劬拥兀串?dāng)時(shí)的標(biāo)準(zhǔn)完全可稱(chēng)之為丘，于是定名為夏丘。以夏名丘，可以想象這里是多么重要的一座城市了。后來(lái)為什么又改為虹了呢？有民間傳說(shuō)，契在夏丘導(dǎo)五河以泄洪水，這五河就是現(xiàn)在五河縣境內(nèi)的淮、澮、漴、潼、沱。契去世時(shí)，五河化而為虹橫貫是空以對(duì)契的哀悼和懷念，三日不落。傳說(shuō)美麗而浪漫。湯建立商朝后，就根據(jù)這一傳說(shuō)改變丘為虹了。一直沿襲到漢。虹縣民眾懷著對(duì)這位治水先賢的崇敬，便造了玄帝廟。晉政權(quán)建立后大約為削減漢的影響，廢虹縣而名夏丘。到了唐高祖武德年間，又廢夏丘為虹。而這時(shí)為加強(qiáng)左汴河的運(yùn)輸管理和重視。虹縣并入泗縣，曰泗虹。雖然移并，只是行政上的移并，故虹縣城仍在，玄帝廟仍在。到了南宋咸淳年間，為抗金兵，五河交匯之地的五河口成了駐兵屯田的重地。商貿(mào)很快發(fā)展起來(lái)，故虹縣城的商販和居民紛紛移民五河口，店鋪沿河而設(shè)（五河城關(guān)的順河街至今仍在），使五河口成了繁華的商埠，唐代詩(shī)人閻邱曉《夜渡淮》一詩(shī)寫(xiě)道：“舟人自相報(bào)，落日下芳潭，夜火連河市，春風(fēng)滿(mǎn)客帆，水窮滄海畔，路盡小山南， 且喜鄉(xiāng)園進(jìn)，無(wú)言意味甘。”南宋咸淳七年（公元1271年）置五河縣。人們并沒(méi)有忘了他們崇敬的治水先賢玄帝，將玄帝廟移建五河城北，供后人世代敬仰。
據(jù)清代光緒年五河縣志記載，淮河在宋代以前是獨(dú)流入海的。由于上下游落差很大，下游與海平面相差無(wú)幾，以至淮河下游湖河眾多,而且河流與湖泊相連,猶如浩瀚汪洋,漫無(wú)邊際。整個(gè)淮河流域低下潮濕（也就是現(xiàn)在所說(shuō)的濕地）,淮河以南地區(qū)山丘較多，故低山臺(tái)地茂林遍布,水澤之中魚(yú)躍鱉浮,林莽地帶鳥(niǎo)翔獸集。唐朝詩(shī)人李紳《五河口》一詩(shī)寫(xiě)道：“長(zhǎng)淮一派青流接，堤草蘆花萬(wàn)里秋。煙樹(shù)蒼茫分楚澤，溪云明滅見(jiàn)濠州。望深江漢連天遠(yuǎn)，思起鄉(xiāng)關(guān)滿(mǎn)眼愁。惆悵路岐真此處，夕陽(yáng)西沒(méi)水東流。”
此后隨著流域人口數(shù)量增加，圍湖造地情況日益加劇,河湖面積逐漸萎縮。加之宋明時(shí)期黃河曾兩度奪淮，五河是受害的重災(zāi)區(qū)，故虹縣城被洪水沖垮，以直湮滅。而傳承夏丘，古虹歷史文化的五河縣城卻發(fā)展到今天。（轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)，作者不詳）
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