梅花是最受國(guó)人喜愛的名花之一，與松、竹并稱為“歲寒三友”；與蘭、竹、菊合稱“國(guó)畫四君子”，是古今詩(shī)人、畫家最為常見的創(chuàng)作題材。
數(shù)百年前，就有不少關(guān)于梅花的佳作，王安石的“墻角數(shù)枝梅，凌寒獨(dú)自開”（《詠梅》）、陸游的“當(dāng)年走馬錦城西，曾為梅花醉似泥”（《梅花絕句》），以及“梅妻鶴子”林逋的“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”（《山園小梅》）等。
但要說寫梅最為經(jīng)典的，還屬杜甫。
杜甫當(dāng)年流寓成都時(shí)，梅花不僅給他帶來(lái)喜悅，也時(shí)常觸動(dòng)到他敏感的思緒。有感于紅梅傲雪凌霜的堅(jiān)韌品格，杜甫對(duì)梅花喜愛有加，創(chuàng)作了不少與梅花相關(guān)的詩(shī)句，在他題材眾多的詩(shī)歌中，直接吟詠梅花的詩(shī)或涉及到“梅”的意向的詩(shī)共二十余首。如：
“綠垂風(fēng)折筍，紅綻雨肥梅。”
“去年梅柳意，還欲攪邊心。”
“雪籬梅可折，風(fēng)榭柳微舒。 ”
“岸客待臘將舒柳，山意沖寒欲放梅。”
“繡衣屢許攜家醞，皂蓋能忘折野梅。”
“梅花欲開不自覺，棣萼一別永相望。”
“安得健步移遠(yuǎn)梅，亂插繁花向晴昊。”
……
其中，要屬《和裴迪登蜀州東亭送客逢早梅相憶見寄》一詩(shī)最為傳神。
東閣官梅動(dòng)詩(shī)興，還如何遜在揚(yáng)州。
此時(shí)對(duì)雪遙相憶，送客逢春可自由?
幸不折來(lái)傷歲暮，若為看去亂鄉(xiāng)愁。
江邊一樹垂垂發(fā)，朝夕催人自白頭。
此詩(shī)借梅花抒情，真摯深切，體現(xiàn)了杜甫的文人精神世界與梅花品質(zhì)的高度融合，惟妙至極。歷來(lái)被推為詠梅詩(shī)的上品，明代文學(xué)家王世貞更是稱其“古今詠梅第一”。
盡管杜甫從不以詠梅為意，但卻是第一個(gè)于梅著筆較多的文學(xué)大家。王冕曾在《梅先生傳》中說道：“甫為一代詩(shī)宗，心所賞好，眾口翕然，于是先生之名聞天下。”以推崇杜甫在中國(guó)梅花文化中起到的不可忽視的作用。
故后來(lái)營(yíng)建草堂園林時(shí)，自然不會(huì)忽略了這凝聚著詩(shī)人情懷的梅花。經(jīng)過歷代相傳，如今草堂留下了不少精美的梅藝作品，并逐漸形成草堂園林獨(dú)特一景。草堂的梅園也成為了全國(guó)著名賞梅勝地。
其中最值得一提的，便是晚清興起的人日草堂賞梅風(fēng)氣了。據(jù)晚清傅崇矩《成都通覽》記載：“草堂，在南門外西南七里，修竹千萬(wàn)，梅花亦多……每年正月初七日，游人紛至。”可見當(dāng)時(shí)人日草堂賞梅風(fēng)氣之盛。
彼時(shí)的文人墨客也多有詠及草堂梅景的作品，如“人日殘梅作雪飄，出城攜酒碧溪遙。”“詩(shī)人有宅花潭北，千載梅花閑不得。翻江紅雪日初晴，酒氣春濃醉香國(guó)。”“西向最將人日?qǐng)?bào)，草堂花發(fā)最思君。”等。
通過以上故跡細(xì)事，我們不難感受到杜甫草堂在藝梅賞梅之事上的千秋遺澤，影響深遠(yuǎn)。
1974年，杜甫草堂舉辦了首屆“梅花樁頭盆景藝術(shù)展”，草堂賞梅傳統(tǒng)得以延續(xù)。此后，杜甫草堂每年都會(huì)舉行梅花展，并逐漸形成了草堂獨(dú)具風(fēng)范的藝術(shù)品格。
梅花展的舉辦，不僅是為紀(jì)念詩(shī)圣杜甫，同時(shí)也是為弘揚(yáng)草堂詩(shī)歌文化中的梅文化。
春風(fēng)拂過，梅香迷人。迄今為止，杜甫草堂已成功舉辦了46屆梅花展。展覽于每年春節(jié)期間開展，正值梅花綻放時(shí)節(jié)，草堂梅花滿園、色彩斑斕，有的皎潔如玉、有的嫣紅如霞、有的粉白如雪，如詩(shī)如畫，唯美典雅。
“梅蕊臘前破，梅花年后多”，元旦已過，臘月將近，草堂的梅花正含苞待放。和家人一起，來(lái)到杜甫草堂，賞梅、攝梅、畫梅、詠梅、品梅吧。
圖文：杜甫草堂 攝影：李祥云 丁瑞濤 志愿者嚴(yán)鋒
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