該帖被瀏覽 44,691 次，回復(fù) 174 次 人活著的目的是為更好地活著，不論是好人還是壞人，不論膚色、種族、語(yǔ)言，不論總統(tǒng)還是乞丐，都該更好地活著！ 壞人故然可恨，但是，壞人不是天生的壞。如果是天生的壞，那么那組基因決定壞？當(dāng)美女來(lái)到身邊我不愛(ài)，當(dāng)金錢(qián)送到手邊我不拿，那么，我是好人，抱了美女、揣了金錢(qián)就是壞人？我想我會(huì)不明不白就當(dāng)了壞人，最好也是糊里糊涂當(dāng)了250，反正好人是跟我絕了緣。 世上全是壞人咋行？那么，在我們的社會(huì)中，怎樣才會(huì)好人多壞人少呢？ 首先，好人壞人的理性標(biāo)準(zhǔn)要明確?，F(xiàn)實(shí)世上并沒(méi)有判斷好人壞人的理性標(biāo)準(zhǔn)，有的只是滿(mǎn)足利己需求的相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)，例如牛奶中加三聚氰胺是企業(yè)的好人，交通違章開(kāi)罰單的警察是壞人，相對(duì)標(biāo)準(zhǔn)不能正確引導(dǎo)人的行為，好人、壞人的劃分標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是不觸及他人利益活而得更好的人是好人，觸及他人利益活而得更好人是壞人，好人壞人定性準(zhǔn)確，行為準(zhǔn)則才會(huì)理性。 其次，我們的社會(huì)要理性。社會(huì)不理性好人想做好事都不行，社會(huì)理性有二個(gè)前提條件。第一是社會(huì)運(yùn)行的目的正確，應(yīng)由服務(wù)占有社會(huì)者轉(zhuǎn)變到服務(wù)服務(wù)全人類(lèi)。第二是全人社會(huì)統(tǒng)一，人類(lèi)社會(huì)不統(tǒng)一就意味著以國(guó)家為團(tuán)體的利益惡性爭(zhēng)斗沒(méi)有終止。 再次，我們社會(huì)的社會(huì)運(yùn)行方式要恰當(dāng)。社會(huì)運(yùn)行方式不等于欲望利益獲取方式，但是，核心是社會(huì)運(yùn)行方式，欲望利益獲取方式應(yīng)由單級(jí)向多級(jí)轉(zhuǎn)變。欲望利益獲取方式的合理不能一概而論，大體上講欲望利益獲取方式至少應(yīng)分共同與競(jìng)爭(zhēng)二大塊，滿(mǎn)足基本生存條件的欲望應(yīng)共同獲取，基本生存條件包括醫(yī)療、學(xué)習(xí)、養(yǎng)老，競(jìng)爭(zhēng)獲取至少應(yīng)包括裝飾品、奢侈品、以及精神消費(fèi)欲望。 最后是規(guī)范自我欲望應(yīng)以尊重人性為本。以人性為本規(guī)范人類(lèi)個(gè)體行為必須合理架構(gòu)有序、高效的人類(lèi)自我欲望規(guī)范體系，規(guī)范自我欲望的原則第一是尊重人的本能，例如植樹(shù)，扭正大樹(shù)遠(yuǎn)比扶直小苗難，樹(shù)苗扶直扶正了，蒼天大樹(shù)長(zhǎng)成也就可盼了。育人如同植樹(shù)，由嬰幼兒生活習(xí)慣入手，全面系統(tǒng)正確引導(dǎo)個(gè)體成長(zhǎng)，家長(zhǎng)、教育、社會(huì)都應(yīng)不遺余力地深度介入，人類(lèi)社會(huì)延續(xù)是以換代形式承上啟下的，目光不能只盯著現(xiàn)實(shí)。第二是思想疏導(dǎo)，疏導(dǎo)的核心思路是因勢(shì)利導(dǎo)。第三是調(diào)節(jié)個(gè)體行為，人類(lèi)欲望規(guī)范要以調(diào)節(jié)為主。第四才是處罰，處罰廣泛使用是對(duì)人性的扭曲，大禹治水就是結(jié)果。準(zhǔn)確地講，人類(lèi)受本能和思想雙重領(lǐng)導(dǎo)，理應(yīng)形成規(guī)范本能和思想的二套垂直并列的規(guī)范體系，協(xié)調(diào)互補(bǔ)地規(guī)范自我欲望。 其實(shí)，人是都講道理的。不折不扣的壞人有，但是，真正排除客觀條件對(duì)的影響而言，絕大多數(shù)、絕大多數(shù)的人是好人，致使人壞的主要因素還是客觀條件不良，過(guò)去不追究客觀條件，只是一味給壞人打針吃藥不恰當(dāng)，真正開(kāi)刀還應(yīng)由客觀條件開(kāi)起，所以說(shuō)壞人也該好好地活著，至少是現(xiàn)在該好好地活著。 | 
