五育融合的邏輯理路、問題審視及解決策略
——基于整體主義視角的分析
· 胡紅珍 ·
2019年，《中央中共國務院關于深化教育教學改革全面提高義務教育質量的意見》提出，“堅持德智體美勞五育并舉，全面發展素質教育”。要促使五育并舉從理念走向實踐，五育融合提供了有效落實方式，以五育融合教育思想和現代教育理念為指引，通過融合性的課程教學與管理評估體系，對學生在德智體美勞各方面進行綜合性培育。因此，有必要從整體主義視角審視當前五育融合中存在的問題，并提出相應的解決策略，以期在一定程度上深化五育融合的發展。1. 深化全面發展的教育目標，實現國家富強民主
新時代，教育的育人本質得以真正從理念落到實處，全面發展的育人目標獲得了全面實施的條件。從教育目標層次來講，德育、智育和美育的目的在于促進受教育者的心理發展，處于教育目標分類的第一層次；體育作為促進受教育者身心和諧發展的第二層次目標，是心理發育的前提和物質基礎；勞動教育作為促進受教育者創造性實踐能力發展的第三層次目標，是受教育者德智體美培育后的創造性應用。五育之間既是有機聯系、不可分割的整體，又各屬于教育目標的不同層次，承擔不同的教育使命。五育融合在教育目標層面主要體現為促進人的智力、身體、精神、情感、社會和審美等全方面的發展，同時發展的過程必須具備動態性和聯系性，以適應學生的個體差異性和發展的不同進度。由于德育、智育、體育、美育和勞動教育在內涵及實施方式等方面都存在差異，因而五育融合并非是五育的簡單線性集成，它是對全面發展的教育目標的深化。五育融合以人的全面發展作為實踐行動的內在動因和價值追求，關注教育系統內外因素之間的關聯性、包容性和統一性，并在交互作用中形成緊密聯系，從而達到整體超越部分疊加的表征。2. 提供綜合全面的育人內容，促進人的全面發展
德育作為其他四育的靈魂，始終貫穿各類學科育人的全過程，既能在五育融合中彰顯先導性作用，也能推動五育之間相互銜接、彼此促動關系的深化，由此實現“立德樹人”的深化發展。智育任務是向學生傳授文化知識、技能，發展智力，并使之學會運用知識，同時在教育實踐中與其他各育相互滲透，是一種基于教育實踐的科學認識，而并非純粹的主觀構想。勞動教育的思想與實踐蘊含在德智體美四育中，促進學生德智體美和諧發展。新時代，勞動教育應把握好與其他各育之間的辯證統一關系，力求做到以勞動教育涵養學生的優良品德、增進學生的智慧才干、塑造學生的健康體魄、培養學生的正確審美，實現“五育”系統、有機且高質量的融合。五育從缺位、獨立、并舉到融合經歷了百年的發展歷程，從教育內容層面來看，五育融合體現了育人內容的共性與差異性：共性視角下，德智體美勞融合為一種和諧共生的全人教育；差異性視角下，五育在融合中兼具自身學科特色化的育人內容。五育融合在內容形態上表現為打破學科之間的界限，加強各育之間的聯系，以大單元、大概念的理念統整五育課程內容，并在課程類型上體現為綜合性課程、活動課程、跨學科課程和整合性課程，創設以問題解決為中心的課程模式。
3. 回歸完整性的育人路徑，去除學校教育中心化
人作為社會關系中的人，人的全面發展也只有在人與自身、他人及自然的交互中得以實現。學生作為一種社會關系中的人，不僅是學校教育中的主體，更是家庭教育中的核心成員和社會生活的重要參與者。五育融合以現實的人為基點，力求打破教育的孤島現象，破解學生全面發展的育人困境。從育人機制層面而言，五育融合理念的落實最終都要憑借“機制”來落地生根，回答并解決建立五育融合的工作系統、促成不同主體之間的互動關聯、相互作用及探索基于五育融合的育人質量評價新機制三個操作性問題。工作系統解決的是五育融合的地點和階段問題，促進五育融合的實踐能夠在家庭教育系統、學校教育系統和社會教育系統中協同發力，打破家庭、學校與社會之間的界限，促進校內外協同育人模式的構建。具體到系統部門中，需要厘清以下問題：誰負責五育融合過程中的規劃職責、教學職責、管理職責、評價職責？如何促進不同職責人員之間的協同合作，形成動態聯結的過程性機制？因此，五育融合作為共同育人的聯結點，可以聚集多方力量共同承擔育人責任，共同構建優質的育人模式。家庭教育和社會教育可與學校教育形成互補，共同承擔育人責任。1. 五育的整體功能有待增強
五育融合理念的提出是對“長于智、疏于德、弱于體美、缺于勞”的五育失衡和相互“孤立”現狀的鄭重回應。五育融合以馬克思“人的全面發展學說”和蔡元培“五育并舉”思想作為邏輯起點。“人的全面發展”具有兩個層次的含義，即人的全面發展是喚醒自然歷史進程賦予人的各種潛能素質，使之獲得最充分的發展，以及人的對象性關系的全面生成和個人社會關系的高度豐富。馬克思“人的全面發展學說”站在整體主義視角對人的全面發展進行審視，是整體主義在人的發展領域應用的最初原型。不論是“人的全面發展學說”“五育并舉”還是“五育融合”，皆可以看作整體主義的視域觀，是社會、政治、經濟、文化、教育等諸多要素相互作用后的整體樣態。五育在邁向融合階段過程中往往被誤認為是對德智體美勞的簡單線性整合，因而在育人方面缺乏整體性功能。其一，在目標層面，五育融合本應是對教育目標的整體性回歸，但在育人實踐活動中卻存在目標單一化、孤立化問題，缺乏縱向貫通、螺旋上升的整體性目標。其二，在內容融合層面，將五育學科的內容進行簡單化的組合，五育本身所特有的學科認識論、思想觀念、基本知識結構等學科的基本核心要素都尚未在融合過程中得到整體提升。其三，在育人方式層面，由于學校教育一直占據主導地位，社會教育和家庭教育長期處于育人活動的邊緣，這種極度失衡的育人系統不僅影響著家庭、學校和社會育人目標的一致性、合作機制的構建、資源的有效整合，也導致了學校教育的內卷化，削弱了五育融合整體性育人功能的發揮，以致難以滿足21世紀人才培養的訴求。2. 五育的實踐滲透有待提效
我國對于五育的研究有悠久的歷史，尤其是智育研究一直占據五育研究的榜首，德育、體育、美育和勞動教育的研究一直處于研究的邊緣。
五育融合提出后，該理念主要以“一育引四育”的形式呈現在課程形態中，尤以勞動教育為首推動五育融合的研究得到了普遍認可，并以勞動教育作為五育融合的突破口、抓手，構建五育融合的有效路徑。新時代勞動教育被賦予了新內涵，借助以勞樹德、以勞增智、以勞育美的方式，形塑思想道德觀，成為全面培養人才的出發點和落腳點。美育引領四育過程中，以生活美學的視角為切入口，以生活美學聯結五育，解決五育內部割裂、質量評價、時空限制等問題，開啟美育如何推動五育融合的實踐探索。這種以美育為引領的五育融合體系，是將美的文化、意識、能力等影響因素滲透到其他各育中，達到基于美的目標、追求美的過程和塑造美的效果三重境界。體育作為五育并舉的重要構成部分，可以樹德、增智、育美、輔勞，發揮以體育人的綜合育人功能。德育作為五育之首，發揮著“引領”作用，這是由“立德樹人”的總目標所決定的，它解決世界觀和人生觀問題，滲透在學校教育的任何形式中。五育的融合旨在強調五育在滲透作用下生成新的有機體，交叉滲透在學習內容、學習活動、學習方式和學習評估等有關課程的不同環節中，從根本上落實“立德樹人”根本任務，促進學生全面發展目標的達成。隨著人們對育人目標整體性認識的不斷加強，對德育、體育、美育和勞動教育的重視程度不斷提升，五育之間的同質性如何在課程設計、學習方式和學習評價等不同方面獲得綜合性有效滲透，需要我們從不同的視角，借助不同的研究方式進行多樣化的探索。五育融合作為一種育人路徑，經歷并舉、融通和共生三個階段，分別解決五育融合的階段性問題。共生階段作為五育融合階段中的最高境界，強調五育既呈現整體的共同性，又保持自身學科特有的文化屬性，在彼此聯系中保持共生共長的態勢。因此，在整體主義視角下，五育融合在重視整體性的同時，也要關注五育各自系統之間的共生關系，兼顧五育融合的整體性和五育自身的學科文化屬性。
當前，五育融合過度強調融合的整體性，而在一定程度上弱化了五育本身特有的學科文化屬性。五育融合是在五育并舉的基礎上進行的融合，具有一定的學科文化屬性。學科基礎上的五育融合實踐是在五育學科本身價值深度解構基礎上的融合，具體表現為辯證地分析五育的生存狀態，在人的全面發展任務中發揮關鍵作用，從復雜多樣的發展狀態中找到共生的發展質點。因而，整體主義視角下五育的共生之態是在強調五育保持自身學科文化屬性的前提下，經過滲透作用后生成新的有機體，交叉滲透在學習內容、學習活動、學習方式和學習評估等有關課程的不同環節中。
五育融合整體形態塑造的關鍵在于人類的思維認知，要敢于打破五育之間的邊界，彌合五育發展過程中的社會文化差異、物質文化差異以及主體心理差異，形成整體性的研究意識，以此促進課程設計、教學設計和學習評價等多個領域融合，全面修復五育的失衡現象。課程既是五育融合的基礎，也是五育邁向融合的關鍵載體。目前中小學課程基本是以五育分科的形式進行呈現，各育課程之間的邊界導致教學也存在諸多局限性，因此，有必要進行五育融合的課程建設，充分整合教學資源，實現課程價值與育人價值有效對接，在課程育人過程中促使五育實現協同、轉化、融合，并走向共生。五育融合課程的有效落實關鍵在于從整體性出發為學生創設真實的學習情境。教師在教學內容設計中應挖掘各育要素，教學方法應體現合作性、探究性、綜合性與靈活性，關注學生創造性能力的培養。教師作為教學設計的主體，是實現五育走向融合的關鍵，應樹立五育融合理念，熟悉教學內容并充分挖掘其中的五育因素。教師要基于五育融合教學思想開展教學設計，對教學內容進行深度挖掘，在教學過程中進行五育的綜合性滲透，消除五育的壁壘和邊界，塑造全面育人的觀念。建立五育融合育人效果評價指標體系是監測我國人才培養質量的重要手段，評價方法不僅要具有多樣性，更需要科學有效性。首先，評價主體要多元化，加強校內評價系統與校外評價系統的協同，找到不同教育類型中評價的核心要點，在評價理念上達成一致性，建立體系化、標準化、科學化的五育融合教育評價新體系。整體主義視角下五育融合評價的主體不僅僅是專家、研究者，也包含教師、學生以及學校管理者等相關人員。其次，在評價內容上，不應僅追求五育各自的學科價值，更應注重五育之間的融合滲透，主要表現為五育各學科的評價和五育融合的總體評價，在各年段評價內容的橫向和縱向上也應體現出差異性。再次，在評價規模上，構建區域層面和課堂教學層面兩種評價模式，結合宏觀評價和微觀評價的雙重優勢。最后，在評價工具上，借助信息技術手段搜集多模態的有效證據，從圖像、文本、視頻等多種形式中尋找五育融合實施中的多重效果。五育融合空間維度上的運行機制表現為教育媒介共生共建、教育者分工協作、教育系統外部協同育人，共同實現五育融合目標。整體主義要求把握協同育人內涵，突破學校教育藩籬，促進家庭、學校、社會的有效聯合，健全協同育人機制。好的學校是一個由個人與社會目標、共同期望等組成的相互關聯、相互映照的整體，而家庭、學校和社會構建的協同育人機制彌合了家庭、學校與社會在文化、價值觀和共同期望之間的差距，促進學生更好地全面發展。協同關系在本質上可以理解為一種命運共同體，共同體內的成員共同承擔責任，分享經驗，改善學校氛圍，并能夠基于各自角色開展系統化工作，創造協同育人價值。協同育人過程中，家庭、學校和社會有必要堅持民主平等、力量集中與多向溝通的原則。民主平等原則有助于開展長期合作，保持開放性對話，相互傾聽，尊重各方的意見和觀點，以此促進文化的理解，建立協同文化。力量集中原則有助于創造多樣性的育人資源，收集多方育人建議，是解決復雜性育人問題的關鍵。多向溝通原則意味著家庭、學校和社會三大育人系統之間需要及時分享信息，助力提升家庭和社會在協同育人過程中的參與度。概言之，力量集中和多向溝通是協同育人從理論走向實踐的行動，有助于減少行動過程中的阻礙，提高行動效率，減少資源的消耗，提升行動者參與變革的信心和力量。民主平等是協同育人可持續化發展的保障，有助于融合信念、意志和情感，為協同關系的維持提供動力源。五育融合過程中要厘清復雜的五育情境，洞察動態聯結的五育活動，創造五育融合的多元價值，從而深化五育的共生文化。首先，厘清復雜多變的五育情境是對五育融合環境的考察，是開展五育融合的首要環節。五育走向融合過程中產生了諸多復雜性問題，因此，不能以統一的標準和模式固化問題解決的路徑，不能滿足于一個階段時間內的考察分析。應該構建一個清晰的邏輯順序，將不同情境中不同階段的五育融合問題進行聯結，從整體視角開展歷史性的五育融合實踐。其次，洞察動態聯結的五育活動是厘清五育融合復雜情境的關鍵步驟，是促進實踐中的五育走向融合的樞紐。五育活動作用的對象是解決復雜的育人問題，而如何將這些復雜的育人活動進行動態聯結，則有必要基于整體主義視角進行探究。深化五育的共生文化需要追求多元價值，永葆生機活力，促進各育研究走向和諧。五育融合的價值既是對五育實踐的主體和客體而言的，同時也是對五育自身存在的價值定位，主要表現為促進人的全面發展和引領中國特色化育人實踐。整體主義強調超越學科割裂的局限與弊端，尋求整合內在價值與外部價值的統一，聯通個人與社會、政治、經濟和文化等各領域，為人的全面發展提供更全面系統的思維方式。作者系上海師范大學教育學院博士研究生。原文篇幅約9000字，刊登于《現代基礎教育研究》2023年第51卷第3期。
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