筱芙文史
發布時間：2021-04-22 20:05:27
在對一個人進行了解的過程中，一定要全面地對其進行認知。在《與僧正教》中就曾有這樣一番話：“信可謂心與事背，貌是情非。”可以看出，如果僅憑表面現象就對其加以評判，所得到的結果也必然有失偏頗。
在中華文化發展的進程中，佛教文化一直都是一個非常重要的內容，雖然說佛教文化的發源地并不在中國，但當其傳入中國之后，也對我國社會的發展產生了極大的影響。
在對西藏地區的歷史文化進行了解之后可以發現，達賴喇嘛在西藏地區有著崇高的地位，而在不同喇嘛在位期間，他們也經歷了完全不同的社會發展情況。
在西藏地區，六世達賴喇嘛的人生具有著一定的悲情色彩。在白天時，他是端坐在王座上的一位傀儡人物，然而在夜晚時，他卻化身風流公子。那么，西藏地區的六世達賴喇嘛究竟何許人也？又是怎樣的遭遇，使得他會出現如此不同的兩副面孔呢？
這位六世達賴喇嘛就是倉央嘉措。作為五世達賴喇嘛的轉世靈童，雖然倉央嘉措的出身并不是很好，但在信奉佛教的人眼中，他也與佛教文化的傳承有著十分密切的聯系。
據悉，在五世達賴喇嘛圓寂之后，其弟子為了能夠穩定西藏的局勢，便密不發喪，而這也對當時的康熙皇帝進行了長時間的蒙蔽。在近十五年的時間之內，其弟子也一直秘密探訪著有關于五世達賴的轉世靈童所在
在康熙皇帝平定準噶爾爾叛亂中，才得知五世達賴已死多年。當時，康熙皇帝感到十分氣憤，并要求五世達賴喇嘛的弟子迅速尋找合適的六世達賴喇嘛。就這樣，倉央嘉措因出生時間較為符合，而被選為了轉世靈童，當時，他已然有著十四歲的年紀。
在僧人的共同迎接之下，倉央嘉措剃發受戒，而在舉行過坐床典禮之后，他也正式成為了六世達賴喇嘛。當時，整個西藏的局勢都是十分動蕩的，藏王與五世達賴喇嘛的弟子桑結嘉措矛盾頻發，而在桑結嘉措被處死之后，藏王也曾向康熙皇帝報告其謀反的事件。
當時，藏王不僅對倉頡嘉措的事情進行了編排，更是表示六世達賴喇嘛倉央嘉措不守清規，是一個虛假的喇嘛。就這樣，康熙皇帝也批準了廢黜倉央嘉措的提議。而在對倉央嘉措進行押解的過程中，他也不幸染病去世，并結束了自己悲慘的一生。
按理來說，達賴喇嘛在西藏地區的地位是非常高的，但是在倉央嘉措上位之后，他卻是一個有名無權之人。當時，由于五世達賴喇嘛的弟子桑結嘉措把控著所有的權力，所以倉央嘉措也不過是桑結嘉措手下的一個傀儡。
而由于在成為達賴喇嘛之前，倉央嘉措已然有了一些世俗的欲望，所以在成為喇嘛之后，被迫遠離世俗的生活，也讓他感到十分無助。曾經，倉央嘉措也通過詩歌的方式，表達了自己對于自由與愛情的渴望，但在當時的那個時代背景之下，他的種種渴望，卻未能得到應允。
在白天的過程中，倉央嘉措被要求潛心學習經文，但倉央嘉措卻始終無法專心致志地投入于佛教事業的筵席過程中。而在夜晚之時，倉央嘉措則會選擇翻出墻頭，在街頭和酒館中尋歡作樂。
就這樣，倉央嘉措成為了擁有兩個身份的人物，白天時他是高高在上的達賴喇嘛，而在夜晚時，他也成為了一位風流公子。如果事情能一直這樣下去的話，倉央嘉措必然會過得十分開心，但后來的日子里，他的這種行為卻被很多人知曉，而這也成為了桑結嘉措進一步控制倉央嘉措的最好理由。
可以看出，倉央嘉措的悲劇源既于西藏內部的政局紊亂，也同樣源自于其五世達賴喇嘛轉世神童的身份。
結語
對于倉央嘉措來說，雖然在表面上看起來，他有著至高無上的地位，生活也過得十分風光，但實際上，在倉央嘉措的真實生活中，他卻只是一個任人擺布的傀儡。可以看出，每一個人的人生背后，都有著許多不為人知的秘密，而如果我們不能夠對他人的苦難進行了解，也必然不會對其實現有效的評判。
從一方面上來看，倉央嘉措并不是一個合格的達賴喇嘛，但從另一方面來看，他也能夠對自己內心的種種理想，進行有效的追求。
參考資料：《六世達賴喇嘛》
