談天地陰陽的目的是將人的生命運(yùn)行與天地運(yùn)行在能量運(yùn)動(dòng)的層面統(tǒng)一起來，然后用五行和六氣的能量運(yùn)行模型去研究人體的生命規(guī)律，得出“德全不危氣脈常通”的健康概念。
古人之五德指木、火、土、金、水五種特性的能量。氣為能量的運(yùn)行狀態(tài)，分少陽, 太陽、太陰、少陰四種，分指生、長、收、藏四時(shí)陰陽。德全不危，氣脈常通合起來就是指人體五臟平衡，四氣流轉(zhuǎn)正常。
生長收藏是一切生命現(xiàn)象的基本規(guī)律。
天地有生長收藏，表現(xiàn)為四時(shí)陰陽。
人體有生長收藏，表現(xiàn)為生長壯老。
這個(gè)過程有序循環(huán)往復(fù)，就是生命現(xiàn)象和生命運(yùn)動(dòng)。這個(gè)過程終止，就代表生命停止。
在有序和終止之間，有一個(gè)中間狀態(tài)，叫做失序。
生發(fā)不足，生發(fā)太過；
在開始階段，這些都不足以引起有形的疾病或難以忍受的身心痛苦，但是人體內(nèi)部的生態(tài)環(huán)境已經(jīng)發(fā)生偏差，氣血逆亂，久之則成病。
肝木不能對(duì)應(yīng)實(shí)體的肝臟，腎水不能代替實(shí)體的腎臟，只有站在這個(gè)高度，才能理解天人同構(gòu)的中醫(yī)理論模型。
人體是怎么適應(yīng)外界環(huán)境的呢？比如夏天是能量的釋放狀態(tài)，在這個(gè)以熱為主的氣候條件下，天地的能量特征是能量大量的釋放和交換。《內(nèi)經(jīng)》把這種狀態(tài)稱為“天地氣交萬物華實(shí)”。
那么人體到了夏天，也要處于能量的大量釋放狀態(tài)，皮膚是最大的排泄器官，主內(nèi)外交換，通過皮毛腠理開泄，大量排汗，散發(fā)給體內(nèi)的熱量，如果這個(gè)時(shí)候皮膚不能開放，那結(jié)果就是中暑導(dǎo)致死亡。
天人相應(yīng)的第一個(gè)意思是：人體內(nèi)在氣機(jī)運(yùn)行要與外界氣機(jī)保持同頻。
如何做到內(nèi)外相應(yīng)，《黃帝內(nèi)經(jīng)》第二篇——四氣調(diào)神大論里以舉例說明的方式，講了在日常起居中促進(jìn)天人相應(yīng)的養(yǎng)生方法。這可以認(rèn)為是古人總結(jié)出來的健康之道。
“天人相應(yīng)”第二層意思是：外界環(huán)境的變化，可以引動(dòng)身體五臟生長收藏的運(yùn)行。比如到了晚上，天地能量收藏，人也進(jìn)入睡眠收藏態(tài)。到了早上，日光以明，人們外出勞作。這種有規(guī)律的作息可以保證天地變動(dòng)激發(fā)人體的能量運(yùn)行，這就是日出而作日落而息的保健原理。
不同地區(qū)生活的人容易得不同種類的疾病，甚至產(chǎn)生了不同的生活飲食習(xí)慣，就是源于外界環(huán)境信息對(duì)人體氣靈調(diào)動(dòng)的影響。
歷史上的每一次瘟疫，都伴隨著氣候的異常，其實(shí)是氣候的異常，影響到了人體能量的運(yùn)行，03年非典流行，就是天氣異常引動(dòng)的人病。
風(fēng)邪可以加強(qiáng)任何一種邪氣的力量，若上面三種情況有風(fēng)邪的參與，則分別得風(fēng)濕、風(fēng)寒、風(fēng)熱病。
古人的生活環(huán)境更貼近自然，所以與自然的溝通更多，從這點(diǎn)來說古人體質(zhì)相對(duì)較好。但是因物質(zhì)條件差，對(duì)惡劣氣候的防御能力也低，所以外來邪氣對(duì)身體的影響占主要地位。
而現(xiàn)代人，保護(hù)能力很強(qiáng)，但五臟的調(diào)節(jié)力差，內(nèi)因致病更普遍，所以與古人相比，在健康方面，我們并沒有占什么優(yōu)勢。
對(duì)城市人，如何讓身體的調(diào)節(jié)跟上天地萬物的變化，春踏青，夏出游，秋登高，冬安住。至少四次，與天地對(duì)接接觸得越頻繁，人體的四時(shí)陰陽運(yùn)轉(zhuǎn)越有序，從這里可以看出，鍛煉練功，室外勝過室內(nèi)。
人對(duì)外界環(huán)境的感知，是由肺和皮膚來完成的，所以《內(nèi)經(jīng)》里把肺叫做相輔之官。很多人把受寒作為生病的原因，其實(shí)是當(dāng)寒邪侵犯人體時(shí)，人自身的調(diào)節(jié)機(jī)制不足以抗寒，根源在自身，而不在寒。對(duì)付受寒邪侵襲的方法：一是保暖御寒，二是增加抵抗力，后者是根本。過度的保暖，一會(huì)導(dǎo)致調(diào)節(jié)力降低，另一個(gè)會(huì)成為致病之因。
戴口罩不能預(yù)防感冒，只能預(yù)防不打噴嚏，感冒是不會(huì)傳染的。
那我們?cè)趺从靡粋€(gè)簡便的方法知道自己的感應(yīng)能力如何？摸摸自己脖子后面有沒有包塊，就能知道體表氣脈有沒有堵塞；欲使體表氣脈暢通，要通過運(yùn)動(dòng)經(jīng)常出汗。
人體內(nèi)部的運(yùn)行，不是完全受外界環(huán)境控制的，自身還有一個(gè)調(diào)節(jié)機(jī)制。當(dāng)外界能量異常，比如四時(shí)失序，人體內(nèi)部五臟之間會(huì)有一個(gè)自動(dòng)的氣血調(diào)整分配，以保證內(nèi)部生長收藏的機(jī)制完整，這個(gè)改變自身運(yùn)行以適應(yīng)外界能量變化的過程，就把它叫做“應(yīng)”。
這個(gè)調(diào)節(jié)機(jī)制，就是現(xiàn)代人所說的“免疫力”。提高免疫力的方法是五臟協(xié)調(diào)能力的強(qiáng)弱和氣血運(yùn)行的暢通與否，而不是打免疫球蛋白或吃保健品。現(xiàn)在很多商家在保健產(chǎn)品上都寫上“能提高人體免疫力，延緩衰老”，其實(shí)這些都是騙人的。五臟調(diào)節(jié)機(jī)能的強(qiáng)弱，只決定于五臟本身。
五臟對(duì)應(yīng)五行，人體五臟系統(tǒng)調(diào)節(jié)規(guī)律是生克耗助泄，調(diào)節(jié)人體內(nèi)部能量分布，將人體內(nèi)環(huán)境與外界環(huán)境相隔離，保證在外界環(huán)境能量發(fā)生變動(dòng)的情況下，內(nèi)部環(huán)境不受干擾，保障生命活動(dòng)的持續(xù)。
換水土?xí)r，孩子容易出現(xiàn)發(fā)熱和腹瀉癥狀，而老人則容易去世，所以在民間，到了一定年齡，一般都不會(huì)去較遠(yuǎn)的兒女家住，因?yàn)橐蝗ゾ鸵 Ｒ驗(yàn)槔先撕蛢和纳眢w調(diào)節(jié)能力相對(duì)較差。
為了保證人體在外界氣場劇烈變化的時(shí)候，有足夠的氣血去進(jìn)行身體內(nèi)部的調(diào)整，那么我們會(huì)得出這樣一個(gè)保健方法，就是氣候劇烈的變動(dòng)，或者交節(jié)氣的時(shí)候，保證休息，不要?jiǎng)诶邸?/span>
在農(nóng)村這些地方住過的朋友會(huì)有這么一個(gè)感覺，就是每當(dāng)氣候要變化，或者節(jié)氣轉(zhuǎn)換的時(shí)候，人會(huì)特別疲憊，這是因?yàn)槟芰坑迷诹俗陨碚{(diào)節(jié)上。
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