將欲取天下而為之，吾見其不得已。
天下神器，不可為也。
為者敗之，執者失之。
故物或行或隨；或噓或吹；或強或羸（léi）；或載或隳（huī）。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
概述：
老子的道德經，主要是針對君主、精英來寫。這些人的特點是野心勃勃，動不動就要稱霸天下。老子對這種想法、做法持否定態度。
將欲取天下而為之，吾見其不得已。
天下神器，不可為也。
為者敗之，執者失之。
想要奪取天下、有所作為，我認為這是難以成功的。
天下是神器，不可以輕舉妄動。
亂動的結果就是失敗，妄圖據為己有的結果就是失去。
這里有個關鍵意思是敬畏。對于我們把控不了的東西，要敬畏，不要胡折騰。
神的意思，是超自然的東西，是我們認識不到的規律、現象等。
古人認識水平低，把無法理解的現象簡單歸結為神意。
我們現在科學水平高了，但是還有許多自然之謎沒有解開，還是需要敬畏。
從我們個人的角度，更需要敬畏了。我們個人的認知水平總是有限的。
歷史學習，怎么才能不泛泛而讀看熱鬧？
我們以前介紹過一個思考方法，性格與命運。
今天再講一個：人算與天算；顯性因素vs隱性因素。
天算，是隱性的、不可知、不可測、難以預料的因素。
人算，是顯性的、可預測的因素。
王熙鳳機關算計太聰明，這是人算。
但皇帝換了，家族衰敗，這是天算。天有不測風云。
西安的城隍廟，上面掛著一個大大的算盤，算盤上寫著“人算不如天算”。
老子說的天下神器的這個神，就屬于天算的部分，是人算難以企及的。
我們再看一些歷史方面的例子：
諸葛亮在上方谷用大火困住司馬懿，但突如其來的天降大雨，讓司馬懿死里逃生。赤壁之戰中，曹操覺得風向不利于火攻，所以接受了連環計。沒有料到風向突變。
拿破侖遠征俄國的事情更加典型，這里多說幾句。
一般大的戰役在秋天。秋天是收獲了季節。這樣容易得到補給。
但拿破侖沒料到俄國的秋天極為短暫，很快進入嚴冬。
俄國冬天很冷，加上氣溫突降為零下40度。這是拿破侖始料不及的。
法軍的扣子是錫做的，錫在零下40度變成粉末。
這讓法軍的戰斗力大減。
加上其他各種因素，最終導致法軍大敗。
拿破侖就是典型的對于天下神器敬畏不夠，從而導致大敗。
這正好應了老子這段話：
將欲取天下而為之，吾見其不得已。
天下神器，不可為也。
為者敗之，執者失之。
故物或行或隨；或噓或吹；或強或羸（léi）；或載或隳（huī）。
是以圣人去甚，去奢，去泰。
同時我們可以看到，天下的事物是多種多樣的。
或行或隨（有的在前，有的在后）；
或噓或吹（有的吹暖風，有的吹冷風）；
或強或羸（有的強，有的弱）；
或載或隳（有的穩如泰山，有的搖搖欲墜）。
這段的言外之意，是講靠我們有限的認識能力，
是難以把握這種無限的多樣性的。
所以，圣人去甚（過分），去奢（也是過分的意思），去泰（還是過分的意思）。
總之，這章的意思就是囑咐人們做事情要有所敬畏，
要能認識到自己的有限性，要謹慎而不恣意妄為。
蕭愚 2017-10-21
