低調顯境界
何謂低調，我理解就是走了大運、干了大事，或是在某個領域取得了突出成績后，不忘乎所以、盛氣凌人，不賣弄顯擺、大肆張揚，而是以平靜淡然的心情對待成功。這種人是生活的智者，他們知道自身的渺小，因而懂得敬畏大自然，懂得敬畏人世間一切永恒和博大，懂得山外有山、天外有天的道理，他們收斂、含蓄，就象大海永遠把自己放在低處，但沒有人能否認它的深邃；這種人是生活的強者，他們對成功從不抱僥幸心理，從不投機取巧，依靠的是自己誠實的勞動和不懈的追求。他們相信付出終有回報，所以他們蓄勢待發，當一個目標實現以后，又把目標投向下一個，總是比別人搶占先機，獲得更大的成功。
在現實生活中，那些飽學之士、堪稱“大師”、“國寶”的人，無不表現出虛懷若谷的品格，讓人驚嘆。張中行在《笑對風雨人生》一文中，引《后漢書·黃憲傳》中的“汪汪若千頃波，澄之不清，淆之不濁不可量也”來評介啟功先生，贊其專業和處事上的學問不可稱量，而啟功生前卻一直反對別人稱他為“大師”。錢學森是我國航天事業的奠基人，是家喻戶曉的科技大家。然而，他卻拒絕上任何名人錄。當中央領導同志去看望他，高度評介他的突出貢獻并號召全國所有科技工作者向他學習時，他卻連連擺手說：“向我學習，不敢當！”錢老居功不自傲的品格，讓我們讀懂了一個高級知識分子對人生觀的詮釋。
低調，說到底就是一種處事的態度、做人的品格。中外先哲們都曾用詩一般的語言寫道：“謙謙君子，卑以自牧也”、“溫溫恭人，維德之基”。低頭謙恭，是個人成長的“加速器”——“若升高必自下，若除趨必自邇”；是不斷前進的“穩定閥”——“人能虛己以游世，其誰能害之”；是獲得知識、贏得信任的“指示燈”——“君看桃與李，成蹊亦無言”；是“立德”、“立功”、“立言”之“三不朽”的“必由路”——“圣人終不為大，故能成其大”。國外一位哲人也曾這樣說：“當我們走紅運，事事如愿以償時，切不可忘乎所以、盛氣凌人。因為成功時趾高氣揚與遭厄運時悲觀喪氣，都是一種淺薄和脆弱的表現。而在任何情況下都保持一種平靜的心情、恒定的態度和同樣的面孔，則是一件好事。”看來，古今中外都是崇尚低調做人、謙虛處事的，我們當以此為鏡子、尺子和警示牌，時時對照檢查、督促和激勵自己。這樣，贏得的不僅僅是信任、信賴，而且可以使自己減少偏差，克服自滿，在人生道路上不斷進取、贏得未來。
