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1、前言：為什么可以利用經濟學對婚姻與愛情進行分析？
1、1經濟學研究的本質就是理性地權衡利弊，主要用來解決兩類矛盾：
（1）、資源稀缺，如何合理地分配，比方說只有一個美女，嫁給甲男還是乙男呢？（2）、縱使資源稀缺程度本身不固定，比方說A女與B女一塊共享帥哥C，此時A與B之間仍面臨著如何減少摩擦（交易費用）的問題?；橐雠c愛情同樣迫切需要經濟理性分析，因為它們也存在著上述兩類矛盾，比方說如何在老媽與老婆之間分配情感？比如，如何降低與女朋友、妻子交往的交易費用？等等。
1、2自利行為
經濟學的兩大假設之一就是：人具有完全理性，人是自利的。這種自利指的是你會想盡辦法實現目標，這樣的目標包括泡妞、維持婚姻，甚至讓自己的愛人更快樂從而自己也快樂。由于人是自利的，所以有助于你理解人性的自私，從而更為寬容。
1、3完全信息
經濟學的另一大假設是：完全信息，即力爭掌握最大的信息，知道更多的事實。比方說，你得努力去了解你的愛情對象、對手、你妻子的父母等，強調充分交流。
1、4經濟學強調理性，而愛情是感性的，能相容么？
人們都說愛情是盲目的、感性的，而婚姻是現實的、理性的，所以后者很可能是前者的墳墓。經濟學可以幫助你超越墳墓，提供一種系統的分析方法。此外，隱藏在愛情背后的東西，比方說需求（欲望）、供給（愛與付出）、交換（交流）其實是更為本質的元素，而它們恰恰是經濟學的研究對象。當你不知緣由、狂熱地愛上一個人后，隨之而來的往往是理性考慮——如何追求、如何維持、如何讓對方快樂。
2、偏好與效用
2、1愛情與婚姻之偏好
偏好：我就偏偏喜歡你，難道這里頭也有理性？有的，它具有完全性與傳遞性。比方說，你知道你更喜歡胖的女人或是瘦的女人，此為完全性。再如有三個對象供你選擇，A女你認為好過B女，B女又好過C女，則A女必好過C女。此為偏好的傳遞性。此外，經濟學還認為，人的偏好是無窮盡的，人心不足，多多益善。
2、2效用遞減、替代與預算約束
愛情與婚姻的效用（即滿足感）是遞減的。這很容易理解，比方說，女友給你的第一個吻你會最開心；第二、三、四個吻就差點了。喜新厭舊也是同樣的道理——舊的效用遞減了。愛情與婚姻的替代性：指的是如果你不喜歡或追不上A女，你可以找B女來代替；或者指如果你沒有姿色，有錢也成。經濟學發現，邊際替代率是遞減的，這表明人類本質上喜好多樣化消費的?？墒?，你也不能無限的花心，因為存在著“預算約束”：比方說，你的精力、金錢、時間等都有限，可能注定你只能有一個女友或一個夫人。
3、凱恩斯主義者的愛情婚姻觀
3、1凱恩斯革命：市場無法自發出清，著重短期分析（在長期我們都死了），強調政府宏觀調控。
3、2兩人世界協調的失?。喝绻信斒氯穗p方無法達成自發的協調，可能就得借助外力。凱恩斯主義者認為，兩人的感情世界可能難于維持平靜的增長，可能會有波動、起伏，所以有必針對之采取宏觀調控措施。比方說，當男方無法滿足女方的性欲時（有效需求不足），可以借助藥物：）
4、理性預期學派的愛情婚姻觀
4、1理性預期學派：你能欺騙一個人或是多數人一段時間；你卻無法欺騙他或她一輩子，這兒的欺騙其實也包括欺騙自己。所以，在長期，你總能真正地看清你的愛情與婚姻，理性總是占據上風。所以，如果你在理性思考之后更換情人或變更婚姻主體，那也是正常的，因為你具有理性預期，你可以自主選擇。
4、2強調真實性，連出發點良好的善意欺騙也可能獲大錯
比方說，婚前談戀愛時，你裝出一切順著她的樣子，這雖然討她喜歡，卻是違背你的本性的。所以它極有可能不存在于婚后。而女方已經對你有了相應的理性預期，希望你婚后還是那樣的事事依她，所以失望也就不可避免，行為與心理可能迷失。
5、新制度經濟學派的愛情婚姻觀（重點介紹）
5、1新制度經濟學派介紹
該派強調交易費用、產權及制度安排，考察各種制度的歷史變遷。比方說，它研究愛情與婚姻中的成本（如摩擦、如泡妞花銷、再如婚禮也要花錢）、產權（兩人結合后便相當于一個法定的合伙制企業）、制度安排（要不要結婚？）?；橐鲋贫鹊臍v史變遷有無規律？——從無到有，從一夫多妻到一夫一妻，再到離婚自由，最后走向滅亡？
5、2產權
產權是指人使用資源的法定權利。婚姻使夫妻雙方相互擁有了產權。
5、2、1免費搭車：就是不付出代價，卻也能使用資源。
5、2、2使用權與所有權的分離——產權的分割與委托代理人問題
比方說，女方擁有身體的所有權，你有使用權?？墒请p方無法為此達成交易時，你也就歇了吧。如果所有者缺位，那你可能侵犯她的利益，就象國家委托的國企領導貪污國企財產一般。
5、3交易費用
交易費用是：事前接觸簽約、事中實施、事后驗收監督等一系列圍繞交易進行的費用的總和。在愛情與婚姻中，它也是存在的，如找朋友過程中的花銷，再如結婚花銷，再如婚后犧牲的自由。
5、4外部性
外部性是指：收益或成本的溢出。比方說，你娶夫人，你媽投了錢，或者你夫人把你爹媽照顧得很好。
5、5愛情與婚姻的本質
經濟學認為，經濟組織的本質中有四個字：交易、契約。愛情與婚姻也是如此，本質就是：交流（交易或結合）、誓言或結婚婚約。
5、6信息經濟學揭示的幾大風險
5、6、1愛情與婚姻的陷阱之一——道德風險
你的愛人可能欺騙你。比方說當你以為有了婚姻或愛情誓言保護，你的愛人會一直愛你，可他或她卻可能與別人偷情。為什么呢？因為你不是她或他，不可能完完全全地了解她或他——此為信息不完全。
5、6、2信息不對稱―――陷阱之二
比方說，你與你夫人相互了解的程度不一樣。你能發現她的優點，能容忍她的缺點；而她只看到你的缺點，卻不知你的優點。不玩完才怪！
5、7婚姻制度的變遷
早期人類無婚姻，為什么會產生這種東東，如何在歷史過程中演變及將來進一步發展？
5、7、1婚姻的產生
婚姻類似于一種產權制度。它的產生是與交易費用相關的。人類原始時期，產出很少，無富余產品，所以用于男女之間交往的開支很小很小，交易費用可以說為零。根據科斯定理：交易費用為零時，無所謂產權安排。
后來人類有錢了，有時間了，為了追求更好的異性，開始花錢擺譜，所以交易費用出現了。甲發現要系住乙的心，長期與乙在一塊，得反復地付出交易費用，還得時時小心競爭者，劃不來，就發明了“婚姻制度”，打算用一次性的支出，用不同于誓言的成文契約來約束對方?；橐霎a生了。
5、7、2婚姻的解除與消亡
如果夫妻雙方不和，用也用不上，還老吵架，無疑監督與維持婚姻的成本太高了，交易費用大到不如解除婚姻。
如果今后人類很很富有，精神也高尚，也開通到不在乎獨占權，不再在乎愛情的交易費用，那么婚姻消亡。
6、公共選擇學派看愛情與婚姻
6、1效率與帕累托最優：經濟學認為它是指任何嘗試不論善意與否均無法使若干人受益而其他人不受害，即是最完美的最優的情形。愛情與婚姻在兩個人之間也是如此。你不能由于移情別戀，而傷害自己的愛人，這不是最優。
6、2個人主義：經濟學家通常認同個人主義。即個人是唯一的哲學存在，是價值評估的唯一源泉。所以理論上講，婚姻不該是折磨個人的，否則便得廢棄。尊重個人的理性選擇。如果婚姻失敗了，往往在于它沒有效率。
7、博弈論看愛情與婚姻
7、1極小極大原則：即盡最大的努力去想象你的愛人的種種害處，想到他可能的自私與任性等等，做最壞的打算。
7、2集體非理性
你認為你是對的，是理性的；你愛人也認為她是對的，是理性的。你倆因而共同決定做一件事，比如說結婚?？墒墙洕鷮W告訴我們：個體的理性相加一一定得出集體的理性，不一定對集體有好處。道理很簡單，當電影院著火時，所有人都急著往外跑，可是門很小，大家互不相讓，結果燒死了更多的人。
7、3為什么要反對多角戀愛與多妻制
7、3、1管理學告訴我們，當參與的人多了，管理的難度直線上升。維持不同愛人之間的多個契約交易費用太高，信息更不完全，戴綠帽子的概率加大。
7、3、2博弈論告訴我們：三方以上進行不充分合作的談判時，達成協議的可能性很小。所以多妻制的契約并非有效率的。
8、可能的政策建議：真誠、主動、理性、遵守規則等，基調是自由與個人主義，相互間尊重，在自利的同時不傷人。
9、后記
經濟學是所有社會科學領域內的學科中最具有完整性、系統性、邏輯性、科學性的學科。它對人的理性行為的分析達到了完美狀態?？紤]到愛情與婚姻也是一種人的行為，也體現人性，所以我用經濟帝國主義理論完成了這次入侵。
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