文/01一線
從吉安傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗來看大致要經(jīng)歷相親、請媒、說親、定親、行聘、通期、出嫁、迎親、合巹、鬧房、回門、滿月等儀式或程序，全文用11章表述。
前面文（１）幾章表述了說親（議親）、定親、訂婚；文（２）幾章談了談吉安傳統(tǒng)的婚嫁習(xí)俗中的行聘、通期、出嫁；現(xiàn)以文（3）幾章表達(dá)迎親、合巹、鬧房；最后將以文（4）幾章闡述回門和滿月持續(xù)環(huán)節(jié)后，談幾點感悟。
第七章：迎親
10月5日星期五，農(nóng)歷八月廿六，近期的這方天氣都表現(xiàn)晴好。感覺人生也總會有不期而遇的溫暖，和生生不息的希望。今天是我三嫂家或說我丹侄與琦的大喜日子。風(fēng)景這里獨好！在這里停留，駐足，欣賞，流連忘返。品風(fēng)俗，悟人生。往往閃光的不是事件本身，而是當(dāng)事人的思想，它滋潤的不是人的眼睛，而是人的心靈。人人都應(yīng)該學(xué)會自己欣賞自己，每天送給自己一臉微笑，又何愁沒有人生的快樂。
話說今年3月為丹談妥定親的事。3月26日之前家族微信群為丹丹喜鬧過三天。而最近從中秋到十月，金秋果實已飄溢鄉(xiāng)居四鄰，家族微信群更是熱鬧滿天。
清晨，我們早早起來，各自梳理衣裝。換好襯衫后，我又帶上背包，裝進(jìn)早已準(zhǔn)備的幾包典藏金圣和吉品金圣準(zhǔn)備回老家參加我丹侄與琦的婚慶。琦大伯（坐媒）也早接過來，他要擔(dān)當(dāng)從10月3日下午進(jìn)廚至今天迎娶的特殊使命。為此，他每天都是安排坐1席，并供有雞蛋。
三嫂家8:00準(zhǔn)時在宗祠擺上早宴，席位依然排定。用過早餐，我被安排在現(xiàn)場負(fù)責(zé)組織迎親車隊，原定9輛車，因有1輛白色車不用，便調(diào)整到8輛車，由琦大伯（坐媒）引路，迎親隊伍人數(shù)控制在23人，應(yīng)風(fēng)俗逢單人數(shù)去，逢雙人數(shù)回來。回來時送親人數(shù)自然不論。
男方出嬌，坐媒引路去接親。我同攝影師商量，迎親車8輛一字排開，引路車由侄清負(fù)責(zé)，從天窗升紅旗2面、安排偉和旺兩位童年旗手、坐媒隨車帶路，跟隨車安排攝像車，里面坐攝影師鐘先生和一對童男童女若瀚和婷婷），婚車排第3，里面安排坐新郎丹侄和一對童男童女磊磊和艷艷，侄捃車列第4，后面按序列侄女婿明車第5，里面坐侄女婿勇（行媒），再后面是新郎丹侄朋友開過來的2輛車，最后是1輛皮，外車廂上安排鑼鼓嗩吶6人小分隊。
9:15宗祠大鼓、爆竹響后，迎親車隊從祠堂出發(fā)，按預(yù)定路線，沿新村上敦錦公路在火車橋邊進(jìn)柱仁山，從柱仁山走新國道繞永和古鎮(zhèn)回西坑。
這幾天，我三嫂丹侄家可謂禮節(jié)齊全，琦家也是嚴(yán)陣以待。今天，親家那邊鳴爆接入進(jìn)門，招待迎親客人。嫁娘由娘家長輩領(lǐng)著，跨過廳堂三花燈，入寶馬婚轎車坐定。派遣親人送親。迎親隊伍吹吹打打，隨同車隊返回男家。
11:10宗祠大鼓、煙花和爆竹齊響，花轎進(jìn)門，先是安排鄉(xiāng)下大堂哥仕手執(zhí)大紅公雞，奠酒三杯，以此避邪，接應(yīng)婚車。由新郎牽新娘下車走進(jìn)祠堂，過祠堂門兩邊六筒禮花在門逗下齊放迎接，跨過三花燈，由族長和房長們點燃香燭，大嫂牽親同丹侄行祭拜禮后，由新郎牽新娘從祠堂大門回三嫂家新屋，在廳堂上跨過三花燈，在廳堂并立，新郎新娘同拜天地，拜父母，夫妻相互對拜禮畢后牽入洞房。
迎新隊員們向新娘要雞蛋，有的干脆從陪嫁來的被褥里尋到雞蛋，說是粘點喜氣。大嫂和二嫂安排童女侄孫艷端盆洗臉?biāo)o新娘洗漱，也有紅包禮。
事先說的7桌，實際來了5桌多的送親隊員由大侄媳帶領(lǐng)大家安排在祠堂招待喝茶。茶禮畢，接著中餐開宴29桌。主桌新娘坐1席，同桌由新郎新娘雙方的舅媽、姑媽、姨媽陪同坐1桌。其他席位依照前面排序就坐。
下午15:30履行拜錢禮俗。先是新郎丹侄牽新娘琦從洞房出來同大家見面。爆竹響后，新郎丹同新娘琦隨他們的母親、大伯（端三鮮禮盤）、二伯（端鞋禮盤）等人由鑼鼓隊吹嗩吶、打鑼鼓同去祠堂祭拜、然后回我們父母的老屋祭拜，最后落在新屋做拜錢禮。
爆竹響過，拜錢禮儀開始，大家依次前來接受跪拜。新郎丹同新娘琦從拜他們的母親、大伯大奶、……大哥大嫂……堂大伯大奶……堂大哥大嫂……舅舅舅母、姑父姑母、姨父姨母……姐姐姐夫100……表大伯大奶……表大哥大嫂……各親輩給的拜錢300元、200元、100元不等。拜錢禮畢，新郎丹同新娘琦檢起拜錢。這筆跪拜禮的收獲可以留用建立小家庭，也可以孝敬母親或用作婚禮開銷和將來親族置辦好事時的回禮等用途。
拜錢禮行過之后，新郎丹同新娘琦出來與大家見面合影留念。我家是個大家庭，各方親人難得逢上大喜事匯聚在一塊，特別是遠(yuǎn)道回來的親人，趕上國慶期間車票緊張，為了參加他們的結(jié)婚慶典，我姐夫姐姐來回坐車都是購買全程車票，侄清華從杭州遠(yuǎn)道開車趕回來，運氣好的侄女三有幸搭上了同事或朋友的順風(fēng)車從臺州趕了回來。
總之，大家為了共同置辦好這場大好事，可謂費盡心思。新人進(jìn)門，為了給大家留下這段美好回憶，我們請攝影師王先生拍照了本次回來參加婚禮的人的全家福。上午的攝像是他女婿鐘技師，本來早晨相約午宴后拍照，結(jié)果臨時變更了程序。當(dāng)然，親人們也用相機(jī)和手機(jī)基本也記錄了置辦喜事的全過程，留下了很多珍貴的記憶。雖然還有的親人由于各方面的原因未能趕上這場婚禮，但他們在遠(yuǎn)方一直也在關(guān)注這樁好事，連同我們自己用相機(jī)和手機(jī)錄拍的視頻和相片，大家都及時上傳到家親群供大家及時分享這些喜悅。
16:30，攝影留念之后，宗祠大鼓、煙花和爆竹再一次齊響，晚宴開始了。晚餐為男方正餐，叫“收親酒”，坐次尊新郎的舅父坐首席，其他也是按男方親輩以姑父、姨父、姐夫、老舅等依次安排坐席。新娘桌安排在主、次桌附近方便敬酒。敬酒安席坐定后，三嫂子領(lǐng)著新郎丹同新娘琦、還有我和弟弟，從主桌開始，依次到每桌敬酒，后面過來喝酒的客人，我們再去補(bǔ)敬酒。大家接受祝賀與謝禮。熱鬧了好幾時，才散席。
按吉安婚禮傳統(tǒng)習(xí)俗，舊時迎親日，都是媒人帶隊迎親，稱“帶轎”。新郎隨隊親迎，由4 人抬著花轎，吹嗩吶、打鑼鼓去女家迎親。舊時代，吉安盛行迎親對對子的風(fēng)俗。 迎親花轎到了女方村中，便在花轎前貼紅紙聯(lián)， 聯(lián)句是男方精心安排撰寫的，目的是炫耀一下文氣，順便考察一下女方的文氣如何。男方若是出上聯(lián)，下聯(lián)要由女家來對，要求對仗工整，雙方都由禮生書寫，稱為 “花轎對”。內(nèi)容大多是傳統(tǒng)喜聯(lián)，也有改編或新編的。 如果男家出的上聯(lián)古奧高雅，下聯(lián)不易對，女家的禮生則可向主人多索取酬金。對得不好，會丟女家的面子，叫 “跌鼓”。 為了維護(hù)家庭榮譽(yù)，答對不能出現(xiàn)任何閃失。新娘家辦喜事前須請一位學(xué)識飽滿的先生來為婚禮主持儀式，書寫喜帖喜聯(lián)，稱先生為“斯文老成”。出嫁的前一天，先生召集家族中的“斯老”，共議答對策略。吉安縣富田鄉(xiāng)白竹園有一位姓傅的私塾先生，很得村民心意。有一年，白竹園村有個閨女要嫁到吉水縣水南鄉(xiāng)主賓橋村。主賓橋村的蒙館先生了解到了傅先生的底細(xì)之后，想試一試傅先生的才學(xué)。迎親的那天，男方的花轎一到門，轎上面立即貼出了上聯(lián)，聯(lián)曰：“登榮廬，過丘陵，直到白楊青竹桃園迎淑女。”這聯(lián)中巧妙地將廬陵白竹園的名字嵌在其中，答對有一定的難度。傅先生思索了一番，很快答出了下聯(lián)，聯(lián)云“來貴吉，渡溪水，會集主人嘉賓鵲橋接才郎。”答聯(lián)很妙，也將吉水主賓橋的地名恰如其分地鑲嵌在內(nèi)，對仗工整，還用上了牛郎織女鵲橋相會的典故，堪稱巧妙之對。男家禮節(jié)齊全，女家鳴爆接轎入宗祠，招待迎親客人。嫁娘由娘家命好福好的長輩 抱進(jìn)祠堂，跨過三花燈，入轎坐定。舊時代稱命好福好的人，是指上有兩老、夫妻健在、兒孫滿堂的人。女家派親人送親。迎親隊伍吹吹打打，簇?fù)砘ㄞI返回男家。按禮俗，花轎進(jìn)門，先有禮贊人手執(zhí)大紅公雞，奠酒三杯，以此避邪，唱接轎彩文。彩文主要是贊美祝頌的話。花轎先進(jìn)男家宗祠。一男童執(zhí)燭引新郎新娘至祠堂。新郎新娘并立，禮生司儀，舉行拜祖儀式。拜畢，新娘由男家命好福好的親屬抱回家中，在廳堂上跨過三花燈，新郎新娘同拜天地，拜父母，夫妻相互對拜，飲交杯酒，新郎揭開新娘面紗。禮生唱詩“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑。”禮畢，夫妻在廳堂上按親疏厚薄拜親戚。受拜者贈 “拜錢”。
第八章：合巹
從前迎新日是花轎先進(jìn)男家宗祠。由一男童執(zhí)燭從花轎下引新郎新娘至祠堂。新郎新娘并立，禮生司儀，舉行拜祖儀式。拜畢，新娘由男家命好福好的親屬抱回家中，在廳堂上跨過三花燈，新郎新娘同拜天地，拜父母，夫妻相互對拜，飲交杯酒，新郎揭開新娘面紗。
晚宴前行“拜錢”禮。拜完長親，收取“拜錢”后，新郎新娘入洞房一起吃“雞頭飯”。這一環(huán)節(jié)謂之合巹。
合巹 [hé jǐn]是古代婚禮中的一個重要儀式，即民間所謂的“喝交杯酒”。古代婚禮新娘穿鳳衣戴鳳冠，鳳衣鳳冠是繡有鳳龍圖案和彩飾的衣冠，象征吉祥富貴，為古代貴族所獨有，后不分貴賤，行于一般女子，繼而又傳襲于婚禮，但因家庭貧富而有所增減。“合巹禮”儀式自古傳了下來，傳說是伏羲制禮，始于周代。《禮記·昏義》記載：“夫婦共牢而食，合巹而酳。”即“婦至，婿揖婦以入，共牢而食，所以合體，同尊卑，以親之也。”孔穎達(dá)疏：“共牢而食者，同食一牲，不異牲也......合巹，則不異爵，合巹有合體之義。共牢有同尊卑之義。體合則尊卑同，同尊卑，則相親而不相離矣。”《孔穎達(dá)疏“以一瓠分為二瓢謂之巹，婿之與婦各執(zhí)一片以酳，故云合巹而酳。”酳，用酒漱口，吉安民間基本上保留了這古老的傳統(tǒng)習(xí)俗，仍稱合巹，意義也相近。
合巹酒是一種匏瓜，巹俗稱苦葫蘆，其味苦不可食。伏羲氏本名最大可能是“匏析氏”，就是“匏析成瓢”的意思。在陶器發(fā)明之前，尋找合適的專用取水用具是中國先民們急于解決的大問題。中國先民可能會嘗試著用各種瓜皮取水，在一代又一代的嘗試過程中，逐漸認(rèn)識到葫蘆最適合用做取水用具，又逐漸形成制瓢技術(shù)。這一技術(shù)的出現(xiàn)，解決了中國先民喝水的大問題，是一次足以與石器和火的發(fā)明并列的技術(shù)進(jìn)步。神話中的伏羲氏其實是用葫蘆作飲水器具的時代象征。合巹是婚禮上至為關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，正是用瓢象征夫婦之事的。可見，古代中國人民把制嫁娶之禮的偉大功跡記在“匏析成瓢”的伏羲氏名下，不無道理。也可以視為伏羲氏時代的遺風(fēng)流俗。合巹是將一只巹破為兩半，各盛酒于其間，新娘新郎各飲一巹。匏瓜剖分為二，象征夫妻原為二體，而又以線連柄，則象征由婚禮把倆人連成一體，故先分而為二，后合二為一。新婚夫妻一同進(jìn)酒，為什么要用巹作爵盛酒呢？因巹味苦而酒亦苦，飲了巹中苦酒預(yù)示著婚后夫妻也會同甘共苦，患難與共。同時，也象征著夫妻二人如同此巹一樣，合而為一，緊緊地拴在一起了。又因“匏”是古代八音樂器之一（“匏土革，木石金，絲與竹，乃八音”，引自《三字經(jīng)》），它又含有音韻調(diào)和之意，故“合巹”又示意新娘新郎婚后應(yīng)和睦協(xié)調(diào)，結(jié)為琴瑟之好。到了南北朝時，行“合巹禮”又增加了在兩個瓢把上連上絲帶，喝酒后，將兩個瓢扣在一起，用絲帶纏繞稱“連巹以鎖”，寓意是使兩人相愛拴在一起，永不分開。到了宋代，破巹為二的酒具改為兩只木杯。“合巹”的禮儀也就被改為“飲交杯酒”。新娘新郎同飲之后，行“合巹”禮畢，擲杯于床下，使之一仰一覆，表示陰陽和諧的習(xí)俗，帶有明顯的性象征的意味。還有通過看擲于地上兩個杯的俯仰來看日后夫婦是否和諧。有些占卜的意思，后亦以“合巹”借指成婚。若兩杯一仰一合，意味著男俯女仰，天覆地載，陰陽和諧，實在是大吉大利的事。宋孟元老《東京夢華錄·娶婦》：“互飲一盞，謂之交杯酒。飲訖，擲盞并花冠子于床下，盞一仰一合，俗云大吉，則眾喜賀，然后掩帳訖。”《初刻拍案驚奇》卷五：“合巹之夕，凡屬兩姓親朋，無有不來的。”清蒲松齡《 聊齋志異·青梅》：“母笑慰之，因謀涓吉合巹。”“合巹”和飲交杯酒都離不開彩線，也就是用紅或綠的絲繩綰成同心結(jié)系于巹柄或杯足。此后，由這條絲繩衍變出“拴線”儀式。此俗大概起源于唐代，由此習(xí)俗產(chǎn)生了“千里姻緣一線牽”的俗語。如今，紅巾既不系足，也不拴手，只是讓新娘新郎各持一端，相牽入洞房。所以，拴線被稱之為“牽紅”、“紅綠牽巾”。清末時期，交杯酒儀式已發(fā)展成為“合巹”、“交杯”、“攥金錢”三個部分。如今的婚儀中，“按杯于床下”之禮已被革除，“攥金錢”則為“擲紙花”所代替，惟“交杯酒”之禮儀仍然實行。
合巹杯，是古代婚禮上用來喝交杯酒的專用杯子。明代胡應(yīng)麟的《甲乙剩言》中提到“合巹玉杯”時說：“形制奇特，以兩杯對峙，中通一道，使酒相過。兩杯之間承以威鳳，鳳立于蹲獸之上。”這段文獻(xiàn)中所提到的合巹杯的形狀結(jié)構(gòu)，與包山楚墓中所出的這件雙聯(lián)漆杯基本吻合，只是鳳鳥雙聯(lián)杯缺一蹲獸而已。因此，這件漆雙聯(lián)杯應(yīng)是所謂的“合巹杯”。在晉和唐宋文獻(xiàn)中，都有關(guān)于“合巹杯”的記載，而且認(rèn)為用合巹杯喝交杯酒是婚禮上的重要禮儀。
第九章：鬧房
10月5日迎親日晚宴后，親人們留下來鬧新房。新娘琦用她從娘家?guī)淼牟椟c招待大家喝茶，算是鬧了新房。茶席開兩桌邊喝茶邊聊天，不似與小時候那樣贊詩戲弄。主席上，新娘琦的姑父與新娘琦鬧興，新娘琦也知趣，每敬在位的人的茶時，都要依下一輩的口吻稱呼說敬茶，并對大家這些天辛苦為他們操辦婚禮作禮謝。
我在茶席上則講了一個故事，這當(dāng)然主要是講給新娘琦聽的。大致講新娘的心過門了嗎？洞房花燭夜，當(dāng)新郎興奮地揭開新娘蓋頭，羞答答的新娘正低頭，忽然間莞爾一笑，指著地上脫口而出：“看，看，看老鼠在吃你家的大米。”第二天早上，新郎還在酣睡，新娘起床看到老鼠在吃大米，一聲怒喝：該死的老鼠！敢偷吃我家大米!“嗖”一只鞋飛過去，新郎驚醒，不禁掩口而笑。
這個故事是要告訴我們，當(dāng)初為何看中新郎和這個家？往往新來的人很容易發(fā)現(xiàn)新郎和這個家的問題，因為旁觀者清。問題是你是用嘲笑、牢騷、忿然、指責(zé)的方式呢，還是以主人的心態(tài)來了解并積極地去改正這些缺點和漏洞？問問自己，我們的心真正過門了嗎？
今天高興，晚上我留下來陪同姐夫、二哥和侄輩們打牌聊天。23：30大家休息。
在古代，花燭之夜鬧洞房。婚禮中使用的蠟燭上多半繪有龍鳳彩飾。后世以花燭喻為結(jié)婚。何遜《看伏郎新婚》詩云：“何始花燭夜，輕扇掩紅裝。”新婚這夜，新娘新郎通宵不睡，謂之“守花燭”。不守花燭者，新人睡后，攙扶、伴娘須時時進(jìn)房察看花燭有無損漏，恐有不祥之兆。迷信者有“左燭盡新郎先亡，右燭盡新娘先亡”之說，故如一燭滅時，即將另一燭熄滅。鬧洞房說是婚禮中的高潮環(huán)節(jié)。鬧洞房除逗樂之外，還有其他意義。據(jù)說洞房中常有狐貍、鬼魅作祟，鬧洞房能驅(qū)逐邪靈的陰氣，增強(qiáng)人的陽氣，據(jù)此有俗語：“人不鬧鬼鬧”。鬧洞房從積極的意義上說還是能增添熱鬧氣氛，驅(qū)除冷清之感覺的，因而有的地方又稱之為“暖房”。
江西吉安結(jié)婚風(fēng)俗后來也適時有些演變。主要在這幾方面，一是男方負(fù)責(zé)置備床上用品四件套，只需一套“被套床單枕套”和一床新被子（枕頭由女方準(zhǔn)備，當(dāng)然事先要商量好型號，女方另外還要再買一到兩床新被子，陪嫁當(dāng)天帶來），等到接新娘的前一天再套被套和鋪床單，接新娘的前一晚請幾個親戚家的小男孩住你們的新房睡新床蓋新被，寓意生男孩，相應(yīng)的，套被套和鋪床單的工作也要生過男孩的婦女來操作。以上不是迷信，是習(xí)俗，也稱“暖房”。 二是女方負(fù)責(zé)在接新娘那天，陪嫁置備有家電和家具，現(xiàn)在都是預(yù)先就放到男方家了，因為現(xiàn)在接新娘都是轎車，大物件不方便運輸。如今陪嫁的都是小物件，如閹雞、鯉魚、豬腿、洗澡盆、痰盂、一到兩床新被子、兩個枕頭（這幾樣必需）、洋娃娃、一束大點的喜花、糖、煙、酒若干等。三是接新娘當(dāng)天，男女雙方家里都要準(zhǔn)備相當(dāng)數(shù)量的煮熟了的熱茶葉雞蛋，是給接新娘大軍的早餐。此外雙方都準(zhǔn)備紅包，數(shù)量雙方事先約好。男方準(zhǔn)備清一色的男孩去接新娘（可以一到兩位女孩點綴），到女方家后爆竹響，女方必須不讓輕易進(jìn)門，給紅包才進(jìn)。新娘的哥哥或弟弟背新娘上車，新娘的腳不得落地，上車后大軍開拔，爆竹響。回到男方家，爆竹響，新郎抱新娘上樓。
注意：接新娘的汽車隊伍行車路線不能重復(fù)，寓意不走回頭路，因此要事先設(shè)計好，如從A路去，從B路回。（3）－待續(xù)－
