同樣地，唐代偉大的現實主義詩人白居易在處暑時節也寫過一首詩：
離離暑云散，裊裊涼風起。
池上秋又來，荷花半成子。
朱顏易銷歇，白日無窮已。
人壽不如山，年光急于水。
青蕪與紅蓼，歲歲秋相似。
去歲此悲秋，今秋復來此。
詩的大意是，處暑時節，天上酷熱的云彩慢慢散去，涼風習習吹來；池塘里的荷花一大半都成為結滿蓮子的蓮蓬，這預示著秋天又來了。進而感嘆：日子悄無聲息地走過，年輕的容顏已在不知不覺中消退；人的壽命再長終究比不過高山，年歲時光流逝卻快如流水；雜草和狗尾巴花，每年秋天都一樣地枯萎；去年來到這里悲秋閔懷，沒想到今年再來仍是此景此情！這首詩，借處暑秋涼之景物興起，感嘆官場無情，歲月無蹤，來日無多，表達了無法如愿地把握住短暫的人生、做出一番事業的無奈心情，有一種秋來愁生的消沉心境……
前些天碰到鄉下熟人，言說今年晚稻正灌漿，長勢良好，所謂“處暑三日稻有孕，寒露到來米入囤。”今年有些農戶準備請收割機收稻子，但愿老天不要太搗亂。
處暑無三日，新涼直萬金。
白頭更世事，青草印禪心。
放鶴婆娑舞，聽蛩斷續吟。
極知仁者壽，未必海之深。
蘇泂，字召叟，山陰人。生卒年均不詳，約宋寧宗慶元末前后在世。少從其祖游宦入蜀。長而落拓走四方。曾再入建康幕府。從陸游學詩。與之唱和者，有辛棄疾、劉過、王柟、潘檉、趙師秀、周文璞、姜夔等，皆一時名士。有泠然齋集二十卷，詩余一卷。
詩中說：處暑來到短短三天就終結了暑氣，新秋的涼爽宜人真是萬金難求啊。如今滿頭的銀絲白發，早已看透了世間的萬事，那蓬勃生長的青草，就印證了清靜寂定的心境。宋黃庭堅《聽崇德君鼓琴》詩亦云：“禪心默默三淵靜，幽谷清風淡相應。”也是這個意思。任憑仙鶴在那里翩翩起舞，悠閑聽著蟋蟀斷斷續續地歌唱，讓我徹底頓悟：道德崇高者，懷有仁愛之心，胸懷寬廣的人容易長壽。出《禮記·中庸》引孔子:“故大德……必得其壽。”德者壽的觀點是儒家養生思想最為集中而典型的體現，真能夠做到這樣大海的深邃也未必能夠相比。詩人深受儒家思想的熏陶，體會到人生的第一要義就是要養心。而養心又需從日常做起，也就是平時要養德。孔子說“仁者壽”，自己解釋說:“仁者，愛人。”就是說待人要寬厚大度，要有高尚的道德修養。
疾風驅急雨，殘暑掃除空。
因識炎涼態，都來頃刻中。
紙窗嫌有隙，紈扇笑無功。
兒讀秋聲賦，令人憶醉翁。
仇遠(1247年-1326年)，字仁近，一字仁父，錢塘(今浙江杭州)人。因居余杭溪上之仇山，自號山村、山村民，人稱山村先生。元代文學家、書法家。元大德年間(1297~1307)五十八歲的他任溧陽儒學教授，不久罷歸，遂在憂郁中游山河以終。
詩人根據季節特點，截取生活片段來寫，平白如話，親切生動：處暑剛過，大風伴著大雨緊接而來，將殘余的夏暑一掃而空。天地萬物瞬間就變得涼爽起來。涼風透過窗紙上的空隙吹進來，真好笑手里還拿著扇子扇風就有點多余了。小兒此刻在讀《秋風賦》，令人回憶起作者醉翁來。《秋聲賦》是宋代大文學家歐陽修的辭賦作品，是繼《醉翁亭記》后的又一名篇。它駢散結合，鋪陳渲染，詞采講究，是宋代文賦的典范。此賦作于宋仁宗嘉祐四年秋，歐陽修時年五十三歲，雖身居高位，然有感于宦海沉浮，政治改革艱難，故心情苦悶，乃以“悲秋”為主題，抒發人生的苦悶與感嘆。詩人借《秋聲賦》憶醉翁，以“疾風驅急雨”為引子，暗喻世事艱難，抒發“因識炎涼態”的不平，延及更容易被憂愁困思所侵襲的人，感嘆“紈扇笑無功”，也是作者自己對人生不易的體悟。
