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崇妙保圣堅牢塔

年代：五代·閩 公元941年；；

坐標：福建 福州 烏山東麓；

精華：中國屈指可數的五代樓閣式石塔，福州最古老的地面建筑之一，福州的歷史文化名片。

一、簡介

崇妙保圣堅牢塔，坐落在福州烏山之東麓，福州人更多是稱它作烏塔。烏塔，塔高7層，平面8角形，高約35米，由五代時期閩王王延曦（941年）在唐無垢凈光塔的遺址上修建，是中國屈指可數的五代時期樓閣式石塔。

福州千年的城市記憶，可以說濃縮在這句話里：“三山兩塔一座樓”。其中，三山是指福州城內鼎足而立的烏山、于山和屏山。而這三山之上，又各自有標志性建筑，烏山的烏塔，于山的白塔以及屏山的鎮海樓。傳說，三山是福州的龍脈，烏塔、白塔就是龍的雙角。

目前，烏塔仍保存了眾多有歷史藝術價值的文物，如，唐無垢凈光塔碑、五代佛像及浮雕龍紋、明代天王像等等。關于唐碑、五代佛像及福州人為保護烏塔和地產商斗智斗勇的故事，推薦點擊閱讀原文，看看網友驛動的心222在6年前寫的文章——《福州·烏塔（崇妙保圣堅牢塔）》

二、石塔先鋒

中國唐代及唐代以前用石材建塔，大多是舍利塔、經幢、密檐式塔等體量較小的塔，可供游人登臨的樓閣式塔，大多是木構或者磚木混合結構。

而建于五代閩國時期、可供登高遠望的烏塔，堪稱是樓閣式石塔的先鋒。從五代、北宋開始，以石材建造樓閣式寶塔，成為東南沿海地區一種潮流，在福州、泉州、莆田、潮州等地，這樣的傳統一直延續到明清時期。

▲烏塔/福州/五代

▲仁壽塔/泉州開元寺/南宋

三、塔身細節

1.塔座龍紋與蓮瓣紋

烏塔首層基座的龍紋，是能夠作為判斷烏塔年代的重要參考。龍紋雖龍首神態稍弱一些，但游龍的神態、動作、細節仍傳承了許多唐風。

龍尾與其中一后腳交纏，是唐代龍紋的典型特征。此特征延續到五代、遼、宋仍較為常見。

龍紋之下，為蓮瓣紋，猜測應為須彌座的一部分，蓮瓣不及典型唐代蓮瓣紋的圓潤。

▲唐代華清宮遺址柱礎蓮瓣紋

▲五代末期的廣州光孝寺西鐵塔

蓮瓣紋則繼承了唐代的豐滿

3.塔檐

比泉州開元寺雙塔早了幾百年的烏塔，雖然沒有像雙塔那樣，模仿斗拱細節，但還是模仿了因柱子“升起”，而形成的塔檐優美且過渡自然的弧線。

4.明代天王像

明天啟年間在首層的八個角各補上鎮塔天王像1尊。作為鎮塔天王，完全沒有唐宋時期，那種天王應有的威儀與力量。缺了點“神”，這也是明清石刻的一大特征。中國雕塑藝術在明清的精神衰落可見一斑。

▲對比上承唐風的

遼代萬部華嚴經塔的天王像（右）

四、鄰近看點

1.烏石山石刻

烏石山，山上有眾多從唐至清的摩崖石刻，承載著福州的歷史記憶。 

▲100多年前從烏山拍的老照片

李白族叔、唐篆書大家李陽冰的般若臺石刻。李陽冰的篆書被贊譽為李斯之后的第一人，他的石刻，世上僅存4幅，福州存有其一。

傳為宋代大書法家米芾所書的“第一山”。

2.三坊七巷

嚴復、沈葆楨、林覺民……近代從三坊七巷風云人物多不勝數，雖歷經大規模的改造，不少本地人都說三坊七巷失去了許多原有的韻味。

但作為游客，我仍然覺得三坊七巷非常值得一游，且不說里面各種清末民初的大名人故居，那古民居里，竟然還有好幾座明代遺構，光是這點就已讓人覺得值回票價！

值得一提的還有三坊七巷內的小吃，當你在三坊七巷品嘗過“永和魚丸”、“同利肉燕”、“木金魚丸”、“鼎邊糊”、“花生湯”等等福州小吃后，再去吃鼓浪嶼上的，鼓浪嶼上的簡直不堪入口。

五、江老先生

參觀三坊七巷時，有幸遇到原居民、退休大學教師、87歲高齡的江老先生，帶著我參觀每一座三坊七巷的民居，給我指出精華所在；又邀我去他家中，請我喝茶；傍晚又帶我上烏山看李陽冰的般若臺石刻。前前后后共陪著我走了6個鐘！

走到烏塔下時，老先生對我說，他小時候經常爬上烏塔玩。也難忘精神矍鑠的江老先生，以87歲高齡跳躍著上“第一山”石刻階梯的情景。

參考文章：

1.《福州連江護國天王寺塔建造年代考證》_孫群

2.《宋元泉州石建筑技術發展脈絡》_閆愛賓

3.《福州古塔的建筑藝術與文化內涵探究》_孫群

4.《福建沿海部分石塔》_蔣劍云

5.《福州·烏塔（崇妙保圣堅牢塔）》_驛動的心222

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