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不少作家在獲“諾獎”后會陷入停滯或無法超越過往，這個“魔咒”對莫言沒有顯靈。

莫言

國際文壇素有所謂“諾獎魔咒”之說，而這個“魔咒”指的就是不少作家在獲得“諾獎”之后都會陷入一段時間的停滯或者無法超越自己過往的困境。莫言自己也曾坦言“諾獎魔咒”的存在：“諾獎”確實影響巨大，包括會給獲獎者帶來不少的煩擾。有人做過這樣的統計：截至2016年，莫言在獲得“諾獎”后的四年中先后應邀去了全世界至少34個不同的城市，參加過26次會議、18次講座，至于題字、簽名之類那就更是不計其數。在下雖沒有對上述數據的準確性進行一一核實，但大體不謬恐也是基本事實。

因獲得“諾獎”而一躍成為社會名流很正常。會議多、演講多、題字簽名多也自然都是作為社會名流理應承擔的一些社會義務，這些恐亦不屬所謂“魔咒”之所指，它主要施之于獲獎者在獲此殊榮后的創作：要么停滯甚至倒退，要么干脆“顆粒無收”。而從這個意義上看，莫言顯然沒有被這個“魔法”所擊中。在暌別自己出版新作10年后，他終于出版了自己的中短篇小說集《晚熟的人》，一次性收入新創作的中短篇小說12部。此時距莫言獲得“諾獎”雖過去了8年，但細看所收入的12部作品的具體寫作時間，便不難看出在這8年中，莫言的創作其實一直都沒有中斷，只不過產量有所降低而已，特別是沒有新的長篇小說面世。至于這些作品的質量，有繼承、有創新；有我們熟悉的莫言，也有前所未見、令人耳目一新的莫言。

在《晚熟的人》中，以往那種打滑的文風不再明顯，“溜冰”現象很難看到；題材雖依然取自故鄉人事，但奇人異者少了，更多的是聚焦當下，藝術地呈現自己對社會新生問題的觀察與思考；不再聚焦“英雄好漢王八蛋”，而是轉向那些十分平凡而不起眼的蕓蕓眾生；過往那種汪洋恣肆、夢幻傳奇的東西少了，更多了些冷靜直白與靜觀自嘲；12部作品中的11部都有一個“老莫言”之外的“新莫言”出現。此外還有對深刻性與可讀性關系的處理，對敘述主體的“復調”式使用，以及明寫實暗反諷的鮮明對比，等等。凡此種種不難看出，在獲得“諾獎”8年后，莫言如果依舊不見新作，或是推出的首部新作依舊“一如既往”，那就不是“晚熟”而是“夾生”或“熟大了”，但現實卻是他不僅沒有停筆，而的確是更顯“晚熟”。

其實，不僅是小說創作，獲“諾獎”后的莫言之創作還有了新的拓展，僅就本人讀過的《東瀛長歌行》《鯨海紅葉歌》《黃河游》和《餃子歌》等幾首長詩而言，確有幾分驚異之感，相信讀者日后讀過一定會有另一番強烈感受：莫言竟然還有這手好功夫？當然，還不止于詩創作，在戲劇領域，不僅是他的名作《紅高粱》2022年8月被江蘇大劇院改編成《紅高粱家族》而搬上了舞臺；與此同時，浙江文藝出版社上海分社“可以文化”還推出了莫言的話劇劇作集《我們的荊軻》和影視劇劇作集《姑奶奶披紅綢》。

因此，面對所謂“諾獎魔咒”一說，即使這種現象的存在確有一定的依據，但更多只是限于文學創作這單一視角且也未必準確，因為文學評價從來就是見仁見智。“諾獎”后十年身為作家的莫言其作品數量雖不及獲獎前那般噴涌，但從他個人十年的綜合表現而言，應該可以說是心態更自信，比如《晚熟的人》中所出現的那種更為開闊的視野與更加嫻熟的敘事以及從小說到詩歌、戲劇等領域的拓展；格局更寬廣，比如從事社會公益福利事業以及進入大學拓寬文學教育業務；狀態更松弛，比如涉足新媒體，和讀者受眾直接進行自由廣泛的交流。而正是這三個“更”共同造就了一個更加成熟的莫言，戲稱為“晚熟”亦無不可。

看來，“諾獎”這個“魔咒”之于莫言不僅沒有顯靈，相反在一定意義上倒是成了他的某種“福音”！當然，這種“福音”更多地恐怕還是從受眾角度而言；就莫言本人來說，我想他或許更愿意回歸那種安靜自在的創作狀態中去吧。

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