古代君主選拔繼承人，是一件大事。因?yàn)閮?chǔ)君也就是以后的皇帝，直接可以決定未來這個(gè)王朝的命運(yùn)。
因此選拔繼承人的事情，成了現(xiàn)任皇帝最為關(guān)心的事情。那么中國(guó)歷史上，都有哪些選拔繼承人的方式呢？我認(rèn)為大致上有兩種：
第一，嫡長(zhǎng)子繼承制。
第二，立賢不立長(zhǎng)。
這是歷史上，各大王朝最喜歡的一種傳位方式。為啥？因?yàn)榉€(wěn)定啊！兒子賢明與否，說實(shí)話，是很難看清楚的。哪怕是親生父親，也有看走眼的時(shí)候。
可是嫡長(zhǎng)子這種事情，是無法更改的。一旦出生以后，基本上就徹底決定了這個(gè)孩子的命運(yùn)了。不是嫡子，不是長(zhǎng)子，再有才，在某些王朝也無法繼承大位。如果是嫡子或者長(zhǎng)子，哪怕是個(gè)傻子，不出意外，也能登上大位。
以嫡長(zhǎng)子繼承大位的王朝，主要有這么幾個(gè)：
曹魏、晉朝、唐朝、明朝等。
第一，曹魏。
曹魏是三國(guó)時(shí)期的主要政權(quán)，也基本能夠代表這個(gè)朝代。曹丕本來不是曹操的嫡子，但由于曹操的原配夫人和曹操離婚了，導(dǎo)致曹丕的母親卞夫人成了正妻，這么一來曹丕就有了繼承權(quán)。曹丕的大哥曹昂去世以后，曹丕成了正兒八經(jīng)的嫡長(zhǎng)子。
魏文帝曹丕去世之前，將大位也傳給了自己的嫡長(zhǎng)子曹叡。曹叡的母親甄宓其實(shí)不是皇后，但她被曹丕賜死以后，曹丕將曹叡過繼給了皇后郭女王。這么一來，曹叡就成了曹丕的嫡長(zhǎng)子了。
第二，兩晉。
晉朝就更有代表性了。開國(guó)之君晉武帝司馬炎的嫡長(zhǎng)子司馬衷（他哥哥早夭），智力上有一定問題，因此司馬炎一直猶豫要不要傳位給司馬衷。后來司馬炎給司馬衷娶了個(gè)聰明的老婆賈南風(fēng)后，這才放心地把大位傳給了司馬衷。好家伙，只要是嫡長(zhǎng)子，哪怕是傻子都能做皇位接班人。
此后，東晉王朝基本也是嫡長(zhǎng)子繼承大位。
晉明帝司馬紹、晉成帝司馬衍、晉康帝司馬岳、晉穆帝司馬聃、晉哀帝司馬丕、晉孝武帝司馬曜、晉安帝司馬德宗等，要么是嫡子，要么是長(zhǎng)子，要么就是活著的兒子里最年長(zhǎng)的。總之沒有走出嫡長(zhǎng)子繼承制的圈子。
第三，唐朝。
唐朝是個(gè)很有意思的王朝，因?yàn)樗麄兎钚械臻L(zhǎng)子繼承制，卻往往會(huì)出現(xiàn)意外。
唐高祖李淵，本來打算把大位傳給自己的嫡長(zhǎng)子李建成。結(jié)果嫡次子李世民發(fā)動(dòng)玄武門之變，殺了李建成，奪取了儲(chǔ)君之位。
唐太宗李世民，也打算把大位傳給嫡長(zhǎng)子李承乾。結(jié)果李承乾因?yàn)楹臀和趵钐?zhēng)斗，索性發(fā)動(dòng)政變。李世民無奈，只好把大位傳給了嫡子中的老三李治。
唐高宗李治，原本立嫡長(zhǎng)子李弘為太子，結(jié)果李弘早逝。他又改立嫡次子李賢為太子，結(jié)果李賢又被生母武則天給害了。無奈，李治只好立嫡子中的老三李顯為太子。
武則天去世之前，還是將皇位還給了唐中宗李顯。李顯被毒殺后，李治的第四個(gè)嫡子李旦繼承大位，也就是唐睿宗。
本身唐睿宗李旦，是打算立嫡長(zhǎng)子李憲為太子的，畢竟人家的母親劉氏是正兒八經(jīng)的皇后。可李旦的第三子李隆基，功勞實(shí)在是太大了，權(quán)力也很大。因此李憲只好把太子之位讓給了李隆基。李憲死后，李隆基甚至追封李憲為讓皇帝。
唐玄宗李隆基，在長(zhǎng)子李琮、次子李瑛都去世以后，才考慮將第三子李亨立為太子。
此后的唐代宗李豫、唐德宗李適、唐順宗李誦、唐憲宗李純等唐朝皇帝，基本也都是嫡長(zhǎng)子。所以唐朝是嚴(yán)格遵循嫡長(zhǎng)子繼承制的王朝。
第四，明朝。
明朝就更加明顯了，朱元璋建立明朝以后，本打算嚴(yán)格實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。可很不巧，他的嫡長(zhǎng)子朱標(biāo)，居然在他前面去世了。
無奈之下，朱元璋就把大位傳給了朱標(biāo)的兒子朱允炆。朱允炆原本不是朱標(biāo)的嫡子也不是長(zhǎng)子，不過由于朱標(biāo)的嫡長(zhǎng)子朱雄英早逝，朱標(biāo)的原配常氏也早逝了。朱允炆的母親呂氏得以扶正，這才讓身為次子的朱允炆，成為了朱標(biāo)的嫡長(zhǎng)子。
即使如此，其實(shí)朱允炆也沒能守住江山，他的皇位，還是被他的四叔朱棣給搶走了。此后的明朝，依舊還是延續(xù)祖制，嚴(yán)格執(zhí)行嫡長(zhǎng)子繼承制。
明仁宗朱高熾、明宣宗朱瞻基、明英宗朱祁鎮(zhèn)、明憲宗朱見深、明孝宗朱佑樘、明武宗朱厚照、明穆宗朱載坖、明神宗朱翊鈞、明光宗朱常洛、明熹宗朱由校等，都是嫡長(zhǎng)子或者活著的長(zhǎng)子。
嫡長(zhǎng)子繼承制，雖然不能保證后世之君個(gè)個(gè)都是明君，但至少能保證政體的穩(wěn)定。
這種現(xiàn)象，在歷史上也很常見。畢竟賢能的后世之君，才能保證王朝正常延續(xù)下去。采用這種選拔繼承人的方式，主要有這么幾個(gè)王朝：
秦朝、漢朝、隋朝、宋朝、元朝、清朝。
第一，秦朝。
很多人認(rèn)為秦朝也是嫡長(zhǎng)子繼承制，主要是因?yàn)榍厥蓟时敬蛩惆汛笪粋鹘o公子扶蘇的。但秦始皇并沒有建立嫡長(zhǎng)子繼承制的制度，扶蘇能入他的眼，也是因?yàn)榉鎏K賢能而已。
后來胡亥繼位，也沒有遭到多少人的反對(duì)。甚至公子扶蘇絲毫沒有懷疑這不是秦始皇的旨意。由此可見，秦朝是立賢不立長(zhǎng)的。
第二，漢朝。
漢朝剛建立的時(shí)候，本打算搞嫡長(zhǎng)子繼承制的。劉邦也的確把大位傳給了自己的嫡長(zhǎng)子劉盈。不過漢惠帝劉盈軟弱無能，導(dǎo)致呂后掌權(quán)，繼而導(dǎo)致了功臣集團(tuán)誅滅了諸呂。漢惠帝的幾個(gè)兒子，也都被功臣集團(tuán)給誅殺了。
這么一來，皇位落在了劉邦的第四個(gè)兒子代王劉恒手里，劉恒便是后來大名鼎鼎的漢文帝。因此嫡長(zhǎng)子繼承制，從這兒開始就行不通了。
漢景帝劉啟的確是嫡長(zhǎng)子，但漢武帝劉徹卻是漢景帝的第十子，漢昭帝劉弗陵則是漢武帝的第六子。由此可見，漢朝并不是嚴(yán)格實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制的王朝，選賢與能，是漢朝皇帝選擇接班人的重要準(zhǔn)則。
第三，隋朝。
隋文帝楊堅(jiān)，本來立嫡長(zhǎng)子楊勇為太子，可嫡次子楊廣能力很出眾。在楊廣的一番操作之下，隋文帝居然擅自廢掉了嫡長(zhǎng)子，改立楊廣為太子。由此可見，隋朝也不是嫡長(zhǎng)子繼承制，否則不可能輕易廢除嫡長(zhǎng)子的儲(chǔ)君之位。
第四，宋朝。
宋朝剛開局出了點(diǎn)意外，采用了兄終弟及的制度。不排除趙光義有篡位的嫌疑，但也有可能是宋朝高層擔(dān)心出現(xiàn)五代幼子被篡奪江山的現(xiàn)象再次出現(xiàn)，所以才讓年長(zhǎng)的趙光義，成為了宋太祖趙匡胤的儲(chǔ)君。
此后宋朝基本采取了立賢不立長(zhǎng)的原則。宋真宗趙恒，是宋太宗的第三子。宋仁宗趙禎是宋真宗的第六子。宋英宗趙曙，是宋仁宗過繼來的。宋神宗趙頊倒是宋英宗的長(zhǎng)子，宋哲宗趙煦，是宋神宗的第六子。
由此可見，宋朝皇帝選擇接班人的原則，絕對(duì)不是嫡長(zhǎng)子繼承制，而是看誰(shuí)更有才能，或者看這些孩子的母親是否更受寵。
第五，元朝。
元朝的前身大蒙古國(guó)，其實(shí)是采取了選舉制來選擇集團(tuán)領(lǐng)袖的。他們一般都要通過各大貴族一起召開的忽里臺(tái)大會(huì)，選舉出新任領(lǐng)袖。
成吉思汗將大位傳給了第三子窩闊臺(tái)，窩闊臺(tái)本打算傳位給第三子闊出，結(jié)果闊出戰(zhàn)死。因此窩闊臺(tái)又打算把大位傳給闊出的兒子失烈門。總之瞧不上自己的長(zhǎng)子貴由。
不過窩闊臺(tái)猝死以后，沒留下遺詔。因此貴由在忽里臺(tái)大會(huì)中，依舊被推舉為新任大汗。貴由死后，大蒙古國(guó)的大汗，居然落在了托雷的兒子蒙哥手里。蒙哥依舊是通過忽里臺(tái)大會(huì)繼位的，由于蒙哥有強(qiáng)大的拔都支持，因此貴由汗的后代，一點(diǎn)兒機(jī)會(huì)都沒有。
忽必烈建立元朝以后，本打算傳位給嫡長(zhǎng)子真金，奈何真金早逝。這個(gè)時(shí)候忽必烈將大位傳給了真金的第三子鐵穆耳。元成宗鐵穆耳是有兩個(gè)活著的哥哥的，所以說，元朝剛開局，就違背了嫡長(zhǎng)子繼承制，后面就更亂了。
第六，清朝。
這個(gè)大家就太熟悉了，畢竟清朝是距離我們最近的一個(gè)封建王朝。清朝是嚴(yán)格實(shí)行立賢不立長(zhǎng)的王朝。
順治是皇太極的第九子，康熙是順治的第三子，雍正是康熙的第四子，乾隆是雍正的第四子，嘉慶是乾隆的第十五子。
道光倒是嘉慶的嫡長(zhǎng)子，不過也是清朝歷史上唯一一個(gè)嫡長(zhǎng)子繼承大位的皇帝。
咸豐是道光的第四子，同治是咸豐唯一的兒子。后來的就不是一脈相承了，所以說清朝的皇位繼承人，一般都是選賢與能選出來的，因此昏君的概率比較小。
禪讓制度倒不是哪個(gè)王朝專用的，而是在某些特定的情況下，部分君主會(huì)采用的選擇繼承人的方式。
比如說唐高祖李淵，在玄武門之變后，僅僅2個(gè)月就把大位禪讓給了唐太宗李世民。唐睿宗李旦，早年將大位禪讓給了母親武則天，晚年又把大位禪讓給了實(shí)力強(qiáng)大的兒子唐玄宗李隆基。唐玄宗本人，安史之亂后也禪讓了大位，被強(qiáng)行變成了唐肅宗李亨的太上皇。
宋朝更有意思，南宋時(shí)期，宋高宗趙構(gòu)沒有兒子，他沒有從趙光義這一脈選擇接班人，反倒是從趙匡胤的后代里選中了宋孝宗趙昚。而且在56歲時(shí)，就把大位禪讓給了宋孝宗趙昚。此后宋孝宗也禪讓大位給了兒子宋光宗趙惇，宋光宗同樣將大位禪讓給了兒子宋寧宗趙擴(kuò)。
清朝的乾隆皇帝，在做了60年皇帝以后，也把大位禪讓給了兒子嘉慶皇帝。自己又做了3年多的太上皇，依舊掌握實(shí)權(quán)。
由此可見，禪讓也是一種傳位給繼承人的方式。但是禪讓一般來說都是被迫的，即使不是被迫，后來也會(huì)后悔。所以說這是一種特定的選拔繼承人的方式，準(zhǔn)確來說，是繼承人主動(dòng)選擇了自己。
除此以外，其實(shí)兄終弟及在某些時(shí)期，也時(shí)常出現(xiàn)。一般是現(xiàn)任皇帝沒有后代，或者后代擔(dān)不起重任，才會(huì)考慮讓弟弟繼承大位。代表人物有宋太祖趙匡胤、金太祖完顏阿骨打、明英宗朱祁鎮(zhèn)、明武宗朱厚照等。
嫡長(zhǎng)子繼承制和立賢不立長(zhǎng)，各有自己的優(yōu)勢(shì)，其中立賢不立長(zhǎng)似乎獲得了更多王朝的青睞。那么你覺得哪種方式更加合適呢？
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