大同在晉北，去大同是因為那段時間我回了一趟內蒙，從呼市到大同非常近，綠皮火車兩三個小時就到了，所以就在返程的路上去大同順路溜達了一圈。大同能轉的地方很多，懸空寺和應縣木塔算是大同必去的地方，因為小時候去過，所以這回就沒有去，如果安排這兩個地方的話需要租車出行。我這回的行程主要是在大同古城里步行就能到的地方，云岡石窟也可以在市內坐公交車直達。
善化寺
善化寺始建唐開元年間，主要建筑都是遼金遺構，這里也是現存規模最大的遼金時期建筑，善化寺的大雄寶殿是“八大遼構”之一，也是僅次于奉國寺和華嚴寺大雄寶殿的遼金佛殿。
善化寺大雄寶殿的三道大門用了壺門的形制，門的最上端像兩朵盛開的蓮花。大同的壺門非常有自己的特點，除了吸收蓮花線條之外，這種特殊的壺門其實看起來更像是一幅蒙古包的簡筆畫。善化寺整體給人的感覺是古樸又厚重的，外形長而扁的大雄寶殿甚至有一種唐代遺風，而就在已經完全采用中原形制的建筑上，卻神來之筆地用了非常異域風情的大門，風從草原來，留在了那年的穹廬壺門上。我的作品里，刻著我家鄉的模樣，太浪漫的巧思了。
大雄寶殿的中間兩圈內柱用了減柱法，藻井之外都是徹上明造，這讓外形看起來矮寬的大雄寶殿進去之后有種撲面而來的開闊高大的感覺。而且大雄寶殿的三扇大門是同時打開的，整個大殿雖深卻不暗，陽光從穹廬門里照到地面上，金色的五智如來端坐在后，映出滿堂明彩。
那些只留一個小門進出還要加上門簾的寺院，學學善化寺吧，求你了。
除了五方佛之外，殿里還有金代的二十四諸天彩塑和康熙年間的壁畫，比較有名的是鬼子母的雕塑。善化寺里鬼子母比較特殊的是在腳邊塑了一個又矮又兇的妖怪，就是她之前作惡時候的形象。我最喜歡的兩尊是大功德天和韋馱天，這兩尊塑像都是非常典型的古代審美，面容豐潤，五官柔和，身材勻稱，善意安寧。
其實我總覺得頂級的美人是不分性別的，在最最原始的審美里，勻稱平衡就是最美的，嘴巴要不大不小，鼻梁要不低不高，身材要不胖不瘦。后來人們逐漸根據自己的喜好為“美”加了更多的注腳，有特點的才算是美，或是美得嬌弱，或是美得陽剛，而最原始審美中那種很“均衡”的美倒成了資質平平了，所謂“美則美矣，毫無特點”。于是人們以環肥燕瘦各有千秋為美，而那種最原始的審美，則悄悄保留在了人們對于“神”的印象中，沒人會要求觀音菩薩長得腿長腰細螓首娥眉，當我們想象神的長相時，回歸到了祖先最原始“介乎中”的審美中，勻稱平衡，中規中矩。
而這種工匠們用“介乎中”審美雕出的塑像，卻時常美得人心顫，在看了好多極美的塑像之后有時會有種恍然的感覺，原來原始審美里勻稱平衡的美人才是最美的，從五官到身形都中規中矩的長相，才是最最頂級的中式審美，這種增一分太長減一分太短的均衡之美，才是精妙神佛塑像的靈魂所在。
華嚴寺始建遼代，金、明時期重修，大雄寶殿的建筑結構是金代遺存，供奉的五方佛是明時期的，壁畫和藻井是清代的。華嚴寺大雄寶殿也有二十四諸天，我沒有查到這二十四諸天的年代，看著像是清代的。華嚴寺的二十四諸天和善化寺的完全不在一個維度上，甚至有點寒磣的感覺。清朝的東西我之前寫過，如果看外部木結構的話清朝有挺多非常厲害的作品，但是造像和壁畫，總是一打眼就能發現的局促，顏色花花綠綠，風格束手束腳，沒甚可看的。
華嚴寺最寶貝的是下寺的薄伽教藏殿，“薄伽”是梵語里佛的譯音，薄伽教藏殿其實是一座藏經殿，薄伽教藏從遼代起就是華嚴寺的藏經殿。薄伽教藏殿里有環繞一周的壁藏，這些壁藏也用了木質結構斗拱的構造，在一座大殿里又造了一座殿中殿。在殿后方有一個窗戶，因為這個窗戶的原因，壁藏被截成了兩段，在兩段壁藏中間建了一座“天宮樓閣”相連。當時現場有一位講解員說這種“天宮樓閣”只在華嚴寺才有，其實山西境內的“天宮樓閣”并不算非常罕見，華嚴寺的這座天宮樓閣也算不上年代最久的，山西的文物，卷王開會啊。
薄伽教藏殿里還有31尊遼代泥塑佛像，之前看到的大殿里一般只有主佛像才會貼金彩繪，其余的塑像都是不貼金的普通彩繪，薄伽教藏殿里全部的佛像都用了貼金彩繪，所有的塑像都有金身，還是挺少見的。
這些塑像里最有名的是一尊合掌露齒脅侍菩薩，這座脅侍菩薩的衣服很有意思，除了飄帶、瓔珞、頭冠這些常見的裝飾元素之外，在左臂上還有一個臂縛，臂縛這種裝飾元素主要出現在犍陀羅佛像里，也就是偏希臘化風格的佛像，佛像的面容和長相和裝飾都和古希臘神像很接近。而犍陀羅佛像對中國影響比較大的時期主要是在佛教剛剛傳入中國的時期，后來中原佛教完成漢化之后，犍陀羅佛像的元素就差不多已經在作品中消失了。在云岡曇曜五窟里出現了臂縛，但云岡的建筑時期剛好是受犍陀羅文化影響的時期，這尊佛像是遼代作品，當時佛教傳入中國已久，還能看到臂縛的裝飾元素，還是挺有意思的。
鄭振鐸先生把這尊合掌露齒菩薩稱為“東方維納斯”，我其實一直挺討厭這種說法的，為什么夸贊我們的菩薩造像需要和西方的雕塑相比呢？中國的泥塑和石刻造像中的絕品太多太多了，無論是肌肉紋理、發型衣飾還是面容表情、身體形態都是驚艷絕倫，每個拿出來都是當之無愧的絕美藝術品。沒有斷臂維納斯那樣享譽世界作品的原因只有一個，就是絕品太多太多了，沒有人能選出最美的一個。
無論是金剛怒目還是菩薩低眉，中國的泥塑造像和石刻永遠是全世界最美的，不需要被稱為東方維納斯，他們自己本身就是最獨一無二的絕代藝術品
云岡石窟就在大同城邊，市內公交車很快就可以到，不用專門找交通。去云岡石窟非常建議找講解，講解員非常緊俏，我九點半去的時候已經只能約到銅牌講解員了。講解員分普通和金牌銀牌銅牌，能搶到的話還是請最好的吧，和其他人拼講解非常實惠。我找的這位銅牌講解員大概是位倔強青銅，講得迷迷糊糊，回答問題也是不清不楚，給人一種我練兩周我上我也行的錯覺。
云岡石刻是北魏時期開鑿的，時間跨度大概六十年，第一部分是曇曜五窟，文成帝時期開鑿的，曇曜五窟的主佛像都非常巨大，其實象征著北魏開國至文成帝以來的五位皇帝，云岡石窟最有名的那尊露天大佛像就是曇曜五窟的佛像之一。
第二部分是獻文帝到孝文帝遷都洛陽之前開鑿，這個時期的石窟是最有意思的，有很多二佛并坐主題的雕刻，窟內的顏色也更加鮮艷亮麗，有非常多面容更女性化的菩薩，這些是馮太后稱制期間的作品。
第三部分是北魏遷都洛陽之后的作品，在遷都之前，云岡石窟一直是皇家主持建造的石窟，而在遷都后，云岡石窟主要是私人修建開鑿的石窟，這部分石窟都比較小，損毀也更嚴重，但同樣也有非常多精美的作品。
云岡石窟可以說的太多，我其實并不知道從何說起。如果要給四個石窟排名的話，在我心里大概就是莫高窟、龍門云岡、麥積山這個順序了。再沒有任何一座石窟比莫高窟更美，云岡石窟的色彩比龍門更漂亮，但龍門石窟的雕塑形態超過云岡，以及麥積山石窟用鐵絲網做護欄真的是智障。這幾個石窟，都是去了很久很久之后再回想起來還是會非常感動的地方，這種仿佛和古人指尖對著指尖的感動，是逛古跡最獨特的體驗，無論是自然風貌還是風土人情，都不曾帶給我這種感受，訪古旅行永遠是我的top1。
推薦一個紀錄片《云岡》，在b站央視網都可以看，以云岡石窟做背景，基本也把北魏遷都之前的歷史講了一遍，內容充實毫不啰嗦，誰看誰迷糊。
另外還去了九龍壁，大同的九龍壁是明初代王府門前的照壁，比北京九龍壁早了三百多年，還是很值得去看看的。
回見啦朋友們，晉南下回吧，今天搞不動了。
