大家好，今天我們繼續分享《莊子》，今天我們要分享的是《莊子·達生》。
這一篇《達生》是《莊子》的第十九篇，也是《莊子》外篇的其中一篇。這一篇內容豐富，寓言故事眾多，當然也給了我們很多深刻的人生哲理。
所謂“達生”是什么意思呢？莊子說“達生之情者，不務生之所無以為；達命之情者，不務知之所無奈何”。意思是說，那些真正懂得生命真相的人，不會去追求生命所不需要的東西；那些真正明白命運真相的人，不會去追求命運所達不到的目標。所以，所謂“達生”就是領悟生命的意義和價值。
每個人的生命是有限的，莊子從“身體”和“精神”兩個層面產生了自己對于生命的尊重，總結起來就四個字“形全精復”。
就像莊子說“夫形全精復，與天為一。天地者， 萬物之父母也。合則成體，散則成始。形精不虧，是謂能移。精而又精，反以相天。”意思是說，形體健全，精神飽滿，就可以與道合二為一。天地是萬物的父母，兩者相合就形成了物體，兩者分離就回歸原始。形體和精神不虧損，就能順應世間各種變化；修養再修養，最后和自然融為一體。
那如何才能達到“形全精復”的境界呢，其實它有點類似于我們經常所說的“心流”。就是一種完全忘記自我，全情投入的狀態。莊子在這一篇《達生》中也舉了很多故事來闡述這種“形全精復”的狀態。這里我分享這一篇中的兩個經典故事。
第一個：津人操舟
顏淵問仲尼曰：“吾嘗濟乎觴深之淵，津人操舟若神。吾問焉曰：‘操舟可學邪？’曰：‘可。善游者數能。若乃夫沒人，則未嘗見舟 而便操之也。’吾問焉而不吾告，敢問何謂也？”仲尼曰：“善游者數能，忘水也；若乃夫沒人之未嘗見舟而便操之也，彼視淵若陵，視 舟若履，猶其車卻也。覆卻萬方陳乎前而不得入其舍，惡往而不暇！ 以瓦注者巧，以鉤注者憚，以黃金注者殙。其巧一也，而有所矜，則重外也。凡外重者內拙。”
顏淵問老師孔子“我曾經渡過一個叫做觴深的深淵，擺脫人劃船的技術高超，靈巧如神。我就問他，‘我可以學會劃船嗎？’，他說‘可以’，會游泳的人很快就能學會劃船；如果會潛水的人，即使沒有見過船也能立即會劃船。”顏淵跟孔子說，我問他其中的緣故，他卻沒有告訴我。于是顏淵問孔子，這是什么意思？
孔子說：這是因為善于游泳的人雖然身在水中卻不把水看得可怕，善于潛水的人把深淵也只看成丘陵陸地。他們面對各種危險情形，都可以應付自如。這樣的人無論在什么地方都會自然無畏。同樣一個人，在賭博時，用瓦片下注往往可以巧中，用玉鉤下注就心存畏懼，用黃金下注就會頭腦發昏，這是因為他看重身外之物而有所顧惜、心懷畏懼。所以說凡是看重身外之物的人，思想必然笨拙。
“凡外重者內拙”，這個道理其實我們很常見，比如在比賽中，當到了關鍵的時刻，教練常常跟隊員說，要放開心態，不要有心理包袱…..。比如在這次籃球世界杯中，中國隊對波蘭的的加時賽中，中國隊在關鍵時刻連續發丟了四次發球，最終遺憾出局；而無獨有偶，在剛剛過去的美國和法國的八強賽中，即便是強大的美國籃球隊，也在關鍵的時候連續發丟四次發球，爆冷出局。
為什么越到關鍵的時候發揮越失常？這正是因為，在越是緊張的時刻，心理的壓力越大，同時心理的想法越多，很難做到心無雜念，全神貫注。這就是“凡外重者內拙”的道理。
其實在每次比賽關鍵時刻，最頂尖的選手比拼的都不是技術，而是心態，誰能放開心理包袱，做到“形全精復”，誰就能發揮出自己最好的水平。就像孔子說的“善游者數能，忘水也”。
第二個：呆若木雞
紀渻子為王養斗雞。十日而問：“雞已乎？”曰：“未也，方虛憍而恃氣。”十日又問，曰：“未也，猶應向景。”十日又問，曰：“未也，猶疾視而盛氣。”十日又問，曰：“幾矣。雞雖有鳴者，已無變矣，望之似木雞矣，其德全矣，異雞無敢應者，反走矣。”
故事是說，紀渻子為周宣王馴養斗雞。過了十天周宣王問：“雞馴好了嗎？”紀渻子回答說：“不行，它現在只是姿態虛驕，全靠意氣”。紀渻子其實是說，現在這只雞，還沒有做到真正的“形全精復”。
十天后周宣王又問紀渻子，紀渻子回答說：“不行，還是聽見響聲就叫，看見影子就跳。”十天后周宣王又問，紀渻子回答說：“它還是目光犀利，盛氣不減。”
又過了十天周宣王問，紀渻子回答說：“差不多了。別的雞即使打鳴，它也已經不為所動，看上去像木雞一樣，它的天賦保持完整了。別的雞沒有敢來應戰的，一見到它就回頭跑掉了。”
莊子這個故事非常形象，我們常常認為“呆若木雞”是一種反應遲鈍，笨拙的狀態。但其實正好相反，不管是“方虛憍而恃氣”、“ 猶應向景”、“ 猶疾視而盛氣”都不是最好的狀態，因為這些狀態下，是很容易受到外在環境和內心的意氣所影響的。
所以都不是最完美的狀態，而最完美的狀態正是類似“心流”的狀態，對外在的變化視若無睹，而內在的情緒非常專注。比如在小孩子堆積木，只剩下最后幾塊的時候，他們小心翼翼地將積木放置到最頂端時，這個時候小孩子常常是非常專注的，其他人說什么都好像聽不見一樣，完全在自我的行為和意識里。
是的，就是這種狀態，大家是否有所感悟，莊子說“形全精復，與天為一”就是這個道理，只有當我們做到了完全不被外在所干擾、并且保持精神全神貫注的時候，就好像與周圍環境和大自然融為一體。就像莊子在這一篇中說的“夫若是者 ，其天守全，其神無隙，物奚自入焉！”，像這樣的人，自然稟賦被完整保全，精神狀態沒有損耗，萬物都沒辦法侵害他！
好了，今天的內容就是這些，后續還有更多中華傳統文化、思想的文章持續更新，如果喜歡為的文章，請關注“小播讀書”或分享給您的朋友，謝謝。
