關于老子李耳的傳說有很多種版本，有人說他活了幾百歲，也有人說他活了九十多歲；關于《道德經》這部書如何寫成的，世人也有很多種說法，有的說是老子出函谷關時，被關令尹喜扣留，強求他著書才可放行；也有人說，并非老子親自寫成，而是類似《論語》，是由其弟子整理而成。
歷史的真相到底如何，現實中沒有時光機和穿越，我們無法得知，我愿與眾說紛紜中推衍出以下這個故事：
大約在周靈王二十一年（即公元前551年），老子出生于一個周朝的官吏之家，少時從師于商容。大約在老子二十歲時，他被推薦入周王室任守藏室史，我們姑且將這個差事理解為皇家圖書館管理員。老子在圖書館一邊工作，一邊靜心讀書，一干就是十六年。在老子三十六歲那年，得罪了當時的甘國領導甘簡公，被免了職務。
失業后，老子也沒一蹶不振，而是利用自己的學識、專長，自主創業，比如說接一些幫別人主持葬禮的訂單。在這個過程中，老子還結識了一些有潛力的后輩，比如說在魯國開展業務時，曾經輔導過少年時的孔子。
就這樣，老子優哉游哉地過了五年逍遙的日子，以為人生就這樣了。不成想，甘國內部發生了一系列政變，原先看不慣老子的甘簡公一派勢力被他們的反對黨甘成公一派取代，本著敵人的敵人就是朋友的原則，新任甘國領導甘平公將老子召回，將他官復原職。
老子也沒二話，本來這份工作自己也是喜歡的，那就繼續干吧！
公元前520年到公元前516年，周王室很不太平。
當時周的太子王子壽英年早逝，周景王寵愛庶長子王子朝，有意冊立，然未及成事，自己就駕鶴歸西了。朝中權貴擁立了嫡長子王子猛，但是，沒多久王子猛竟離奇暴斃——據說是被王子朝干掉的。王子猛死后，王子朝自立為王。權貴們怎肯作罷，又立另一位王子匄為周敬王。如此二王并存的局面持續了四年之久。
最終，在晉國的幫助下，周敬王打敗了王子朝。
王子朝只能逃往楚國，重點來了，他帶走了周王室的全部典籍——包括夏、商、周三代的無數重要文獻！這些典籍本來是由誰保管的呢？正是我們的老子先生！
我們無法得知老子當時的政治取向，但是，典籍沒保住，這是無可爭辯的事實。老子的工作肯定是保不住了。怎么辦，走吧！
這時，老子已經五十五歲了，是真正意義上的老先生了。他趕了一頭青牛，晃晃悠悠地出城了。他沒有去往家鄉楚國苦縣，而是走向了函谷關。為什么他要去往函谷關方向，是歷史上一個不解之謎。在此，我想做個假設，作為一位三十年工齡的資深圖書管理員，竟然丟失了全部的圖書資料，老子真的能夠無動于衷嗎？如果不能，那他失業后的人生使命，有沒有可能與尋找丟失的典籍有關？
出關后，老子遇到了一個成就他萬世聲名的人。
這個人，就是尹喜。
遇到老子之前，尹喜已非凡人。據說他自幼一心向道，遍覽典籍，精通歷法，善觀天文，習占星之術，能知前古而見未來。
傳說某天時任大散關令的尹喜夜觀天象，見夜空紫氣東來，知有圣人將至。便請任函谷關令，并命人沿途灑掃，焚香供應。不久老子駕青牛至函谷關，尹喜請以師事。百日后，尹喜以疾辭官，迎老子歸樓觀本宅，齋戒問道，并請老子著書講經，以惠后世。于是老子寫就《道德經》五千言，離開前與尹喜約定，如能領會道德要義，千日后可于楚國青羊肆（今四川地界）相會。
尹喜辭掉工作，潛心攻讀《道德經》，千日后，悉臻其妙，還寫出了《關尹子》九篇作為畢業論文。于是如約赴楚與老子相見，據說師徒二人后來還一起云游四方。
后人皆知老子為道教始祖，但實際上老子本人并沒有創立任何教派。老子能以一部僅五千言的《道德經》光耀千年，尹喜地發掘、推舉、發揚居功至偉，這應該也是老子所說“知人者智”的最好例子了。而從尹喜的行為軌跡可以看出，他堅定地追求大道，認準圣人就一心追隨，視高官厚祿如浮云，絲毫不受俗事的影響。可以說這是一個對自身有清晰認識的人，清晰到可以毫不猶豫、沒有困擾地做出決定，或許這就叫做“自知者明”吧！
老子的晚年是歷史上的未解之謎，有的人說，老子晚年回了家鄉河南鹿邑；也有人認為他去了甘肅，甚至在甘肅隴西留下后代（如李唐王朝尊老子李耳為始祖），并最終在臨洮“飛升”；還有人說，老子云游后回到了他在陜西周至樓觀，《道德經》的成書地，在樓觀大陵山的吾老洞終老……
雖然老子的真實結局如被迷霧籠罩一般隱藏在了歷史中，令我們無限遐想，但他留下的洋洋五千字《道德經》是一筆光輝而寶貴的精神遺產，值得我們后人鄭重地繼承和發揚。
親愛的朋友，對于老子，你有什么看法呢？
