一部 《易經(jīng)》，全是各種大智慧
這三種智慧，隱藏得很深，能被理解就受益匪淺，做事情就能決勝千里。
不忘本初
《易經(jīng)》有一大卦，說(shuō)：“六五，厥孚交如，威如，吉。”
什么意思？也就是說(shuō)，第六個(gè)五年計(jì)劃是一個(gè)積極的立場(chǎng)。當(dāng)你處在這個(gè)位置，和別人互動(dòng)的時(shí)候，你要建立在誠(chéng)信的基礎(chǔ)上，不要喪失自己的威信，這樣一切才會(huì)順利。
人年輕的時(shí)候，做事都是出于自己的內(nèi)心，勤奮踏實(shí)，欲望少，是非少。但是隨著年齡和職位的增加，欲望和是非增加，人們很容易忘記最初的意圖。
有的人身居高位，或者財(cái)富積累到一定程度，就變得狂妄自大，忘記了從哪里來(lái)，失去了原則，結(jié)果“一錯(cuò)再錯(cuò)，終身遺憾”。這時(shí)候后悔都來(lái)不及。
所以，一個(gè)人越是身居高位，越是春風(fēng)得意，就越是要低調(diào)淡定，以自我為中心，牢記于心，才能達(dá)到你的最終目的。
《易經(jīng)》中陳述的道理，說(shuō)到底就是“大道至簡(jiǎn)”二字。“最簡(jiǎn)單”二字，是一種簡(jiǎn)單輕松的身心狀態(tài)，一種簡(jiǎn)單輕松的精神狀態(tài)。做人做事簡(jiǎn)單易行，往往事半功倍。
所謂“不要忘記自己的主動(dòng)心態(tài)，從而達(dá)到自己的最終目標(biāo)”，不過(guò)是保持一顆初心，從而簡(jiǎn)化復(fù)雜的問題，讓我們的生活保持和諧喜悅，這才是最好的生活。
難得糊涂
需卦的上六爻說(shuō)：“入于穴，有不速之客三人來(lái)，敬之，終吉。”
如果回家發(fā)現(xiàn)幾個(gè)不速之客你會(huì)怎么辦？明智的做法是不要驚慌，更不要對(duì)抗對(duì)方，尊重地對(duì)待他們，那么一切都會(huì)好的。
這種做法，看似愚蠢，甚至“懦弱”，實(shí)際上包含了“難以混淆”的大智慧人生在世，很多事情，看破不說(shuō)破，只有裝糊涂才能活得舒服。
俗話說(shuō)，“在察',看到深海魚類是不祥之兆，用肉眼就能清楚地看到水下有多少魚是不祥之兆。做人不能太聰明。看到你眼中的一切，會(huì)讓你太顯眼，容易被人討厭，對(duì)你也很不利。
俗話說(shuō)，“水清則無(wú)魚，人到察，則無(wú)徒”太聰明的人很少有朋友。太聰明，總是把別人的缺點(diǎn)看得太清楚，對(duì)人對(duì)事太苛刻。誰(shuí)愿意和這樣的人交朋友？
鄭板橋說(shuō)：“聰明和迷茫很難，從聰明到迷茫更難。”因此，“把它放在一邊，退一步，現(xiàn)在安心，不要追福報(bào)'
生活中，很少會(huì)迷茫。其實(shí)傻才是人生最高的修養(yǎng)。學(xué)會(huì)做一個(gè)聰明迷茫的人，用包容和欣賞的眼光看待世間萬(wàn)物。不僅生活會(huì)充滿風(fēng)景，生活也會(huì)處處順利。
順受平常
《易經(jīng)》 需卦說(shuō)：“云在天上，所以有必要。君子飽餐一頓。”這個(gè)占卜意味著天空布滿了云。我該怎么辦？等等。下雨了，自然就下來(lái)了。最好通過(guò)吃喝玩樂來(lái)放松。
一句“需要”就道出了豁達(dá)通透的人生的全部故事。人活一輩子，很多次，很多事，結(jié)果已經(jīng)注定了，自己改變不了，還是等著吧。但等待并不意味著被動(dòng)無(wú)助。等待意味著冷靜和自我否定。
在諸葛亮出山之前，他才華橫溢，對(duì)世界了如指掌。但是，即使他有才華，也并不急于入世，而是隱居山林，與朋友談心。最終等來(lái)了劉備的“三顧茅廬”。
現(xiàn)代人往往缺乏耐心，甚至缺乏冷靜沉著的態(tài)度。越是關(guān)鍵時(shí)刻，越要保持平常心，保持冷靜。
但等待絕不是盲目的浪費(fèi)時(shí)間，而是準(zhǔn)備之后的保證。比如天空布滿了云，就會(huì)下雨。如果沒有云，無(wú)論你如何等待，都不會(huì)下雨。
說(shuō)到底，這種從容淡定的等待，還是實(shí)干家。從來(lái)不是運(yùn)氣，只是有準(zhǔn)備的人。
看《易經(jīng)》，“正規(guī)”這個(gè)詞說(shuō)得最多。其中最大的智慧就是尊重規(guī)律，隨時(shí)多變，各種為人處世的智慧都是由此演變而來(lái)的。要讀《易經(jīng)》，要從讀規(guī)則開始。懂了“法”字，一切問題自然迎刃而解。
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