起于上古伏羲皇,經連山歸藏至今,原本只有卦象,而無卦辭,爻辭古今諸多圣賢對卦象進行注解詮釋。就出現了卦辭,爻辭。
昔日,周文王被囚于羑里,潛心研易。即是體現圣人作易之意,用于治國安邦,開悟百姓,以達寧靜致遠,天人相和的境界。
卦分八經卦和六十四卦,卦分別表示天地,時空與萬物的存在。上卦為天象,為時間,表示天道運行。下卦為地象,為空間,表示不同的地域。同時六十四卦也可以寄象于萬物,六十四卦是從天地,時空,陰陽進退,物相相交等不同的角度出發。萬物各具八卦六十四卦之相,天地相交,時空換位,四季往復都是以最基本的八個卦相交而成。六十四卦就體現了時空變化下的萬物體相變化。
從陰陽入手,以卦爻來演示陰陽進退與萬物在陰陽二氣運動下的現象是通過表象認知萬物的最佳方法。在六十四卦的組合中八卦作為最基本的組合符號也從不同的角度表現自身具有的八種表象。卦起于陰陽,是陰陽運動變化消長的符號。一陰一陽謂之道,在卦中乾坤則是陰陽的具體表現。乾為陽,坤為陰,陰陽為體,乾坤為陽,一個純陽,一個純陰,一個至柔,一個至剛,陰陽相互作用是萬物運動發生的動力,陽主陰從,陽始陰成,陰陽作為起點,或負陽抱陰,或負陰抱陽。故卦從乾坤開始,以伏羲先天六十四卦順序為主,從天地開始,陰陽二氣演變到卦象卦辭,爻辭的寓意,以陰陽卦爻之變為體,卦爻辭為用,闡述卦象與事物的對應關系,從而尊天地之道以達人道的最高境界。
我們從乾卦開始講,乾,取象于天,由六個陽爻組合而成,卦名全稱乾為天,乾卦的含義為剛健,象征太陽,運動不息,光芒永放,其特征與健相符合,乾卦統領陽卦三十一個,描述了陽氣從發生到極點的全部過程,六爻自下而上,顯示了陽剛力量從萌發到成長旺盛直到衰退的起伏過程。
乾卦勉勵人應立足于奮發進取,自強不息,進取之中注意形勢變化,順應時局,建立功業,切不可莽撞行事,違背易道。乾者,陽也,為萬物之始,其統御天道,變化無窮,乘六爻進退演變天道,進退之間,萬物得以孕化,各的性命,萬國咸寧。而智者觀天道而行人道,其德合天地日月,亨達退隱,合于時序,觀天之緝詔,奉天道而行乎于世。乾,元亨利貞,元為開始,亨為亨通,利為收獲,貞為貞正。
元亨利貞表示乾陽從初始到結束的四種本性,寓意天道運行經歷春夏秋冬四季,為天道育華萬物的四德。初九,潛龍勿用。乾卦初九這一爻表示冬至后一陽發生,此時陽氣初成,難現其用。龍者,陽也,龍下可入海,上可騰空,行云布雨。以龍來意寓陽氣的到來,萬物發生的神奇變化。潛龍者,陽氣剛剛發生在初爻還不能顯,現陽氣的本能還潛伏在地心之內,故曰,潛龍勿用。勿用并非不用而是難以為用,此時的陽氣剛剛復蘇,很微弱,還不能顯示他真正的功能。就如人在學道初期應韜光養晦,聚集力量,不急于表現,等待時機一鳴驚人。
九二爻,見龍在田,利見大人。
陽氣在冬至后繼續上升,就是農歷臘月時,此時大地上的蘚類植物已經開始生長,也就是陽氣的功能已經在大地上顯現出來,故曰,見龍在田。智慧者能發現這樣的微弱先兆,從而能見機行事,決斷未來。
九三,君子終日乾乾,夕惕若厲,無咎。
陽氣已到三爻,三陽開泰,萬物復蘇新春到來,天天都是一個新景象,此時白天陽氣旺,晚上陰氣旺,此時要特別警惕晝夜交替的陰陽變化對事物發展的影響,提前防范,定能,無咎。君子的事業正在發展中,剛剛有點起色,不敢怠慢,終日勤奮敬業時刻警惕提醒自己堅守易道,無有過錯。
九四爻,或躍在淵,無咎。
陽氣穿越下卦向上卦發展,已經越出大地,此時陽氣運行至二月的時候陽氣歲向上發展到達了上卦,但是在春分前還沒有占據主動,一會兒陽壓倒陰,一會兒陰壓倒陽,天氣忽冷忽熱,上下不定。故,或躍在淵。此時君子的事業已經做大,接下來該怎么辦呢?此時就要須知天命而行,當進則進為躍,若時機不對,自身條件不足,當退則退為淵,切莫貪戀,或者維持現狀,當不為過。
九五,飛龍在天,利見大人
陽氣到達五爻,體現出自己強大的功能,氣勢如虹,銳不可擋,天下一片盛景,而用于人道,得天時地利擁有了無限的空間與無窮的能力,此時剛強中正的偉大人物擁有名譽與權力,到了大展宏圖,君臨天下的時候可以得到很多智者的輔助。
上九,亢龍有悔
物極必反,陽氣旺盛到了極點就會向陰氣轉化,到達了最高位置,沒有上升的空又不能下,進退兩難,以致反悔。人處在這種情況下必須自律切勿驕傲自滿,過分追求,以免樂極生悲。
用九,見群龍無首,吉。
這里已經是易道的終極狀態,無需管教,無需束縛,所有的人分工協作,積極配合,各取所需,各有所得,不需要人來安排和管理,也就是大同世界,萬國咸寧,所以吉。此吉并非吉祥之意,而是順和大道的順達之意。
此卦六爻爻辭揭示具有開創氣質的陽剛元素的發展變化規律,龍由潛而見,由躍而飛,預示事物的發展是按照由醞釀到發展,由低級到高級的變化過程進行的,并將向他的主導方向發展,吉。
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馬云更是多次公開推薦《易經》,并忍不住感嘆'自己得益于比別人讀得早。'
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