中國古代文化源遠流長，博大精深，不由得想起了道家思想，今天就讓我們去研究一下道家思想，開闊眼界，走向未來。
道家思想起始于上古時期，以盤古為遠祖、伏羲（或黃帝）為始祖、老子為道祖、張陵為教祖，道歷已有4700多年的歷史了。道家思想的核心是“道'，認為“道”是宇宙的本源.也是統治宇宙中一切運動的法則。道家思想起始于春秋末期的老子，老子是最早質疑宗教，反對迷信的人，道家古代道家是一種思想流派，以老子﹑莊子為代表。
古代道家崇尚自然，有辯證法的因素和無神論的傾向，但是主張清靜無為，反對斗爭。司馬遷之父司馬談《論六家要旨》中評價古代道家為易行難知，事少而功多，春秋時期，老子 集古圣先賢之大智慧。總結了古老的道家思想的精華，形成了道家完成系統的理論，標志著道家思想已經正式成型。對中華哲學、文學、科技、藝術、音樂、養生、宗教等等影響深遠。
道家思想的主要內涵。
有中華文化基石之稱的道家哲學思想，還通過儒學以及中國化之后的佛學而得以不同程度的體現，道家以'道'為核心，認為大道無為、主張道法自然，提出道生法、以雌守雄、剛柔并濟等政治、經濟、治國、軍事策略，具有樸素的辯證法思想，是'諸子百家'中一門極為重要的哲學流派，存在于中華各文化領域，對中國乃至世界的文化都產生了巨大的影響。
大量的中外學者開始注意到與吸取道家的積極思想，故學者說:'道家思想可以看為中國民族偉大的產物。是國民思想的中心，大有'仁者見之謂之仁，知者見之謂之知，百姓日用而不知'的氣概。'道教以學道、修道、行道為主。發源最早，始於軒轅黃帝，為中國民族固有的宗教。道教基信仰是“道”，故稱道教。尊奉《老子》一書為《道德經》，作為主要經典。
道教認為，道是，“虛無之系，造化之根，神明之本，天地之元”，“萬象以之生，五行以之成”，也就是說，宇宙、陰陽、萬物都是由它化生的。道教認為：在萬物中，除了人居住的世界外，還有神仙居住的所謂十大洞天，三十六小洞天和七十二福地。道化為三種氣，再化成三位至高無上的神，即元始天尊、靈寶天尊和道德天尊。
道教認為道具有永恒的生命，獲得它、保持它便可長生，這也叫作“德”。德即得，即得道。道教以道名教既為道教徒對老子之道，一要研究、二要信仰、三要繼承、四要發揚，所以《典論》中說：道士者，要“以道為事”。
道家思想的主要派別及其演變
道家有五大派別，其一為“積善派”積善派修士講究：布善行仁，積功累德。以無邊功德之力，成就天人相感，修福德天仙之道，積善派修士功德圓滿之后，以功德成就神位，同時避開神職。得神位香火，卻無公務纏身，與仙人一樣逍遙自在；其二為“經典派”以信奉某一經典為特征的道派統稱為經典派道教。
經典派修士研證經典，敬修人神相顯。一般來說，經典派修士大都修神道，根據自己教派神系，上感天心，一生修行，只求神君筆下留名，得神道香火；其三為“符箓派”符箓派修士擅長畫符驅鬼，符水治病，同時最擅長齋醮法事；其四為“占驗派”以傳習占驗術數為主的道派。占驗派修士，內服丹藥，外修功德，最擅長借氣運；其五為“丹鼎派”他們講究避世修行，自給自足，不與人為惡，也絕不會與人為善，只求自身超脫，哪管世間眾生。
春秋戰國時期，社會競爭加劇。為了因應這種局勢，黃老道家首先提出了法、術、勢、利、力等概念，使先秦學術擺脫了理想主義的窠臼，開始走上了現實主義的道路。在此基礎上，黃老道家又提出了道生法的主張，不但解決了法律本身合法性的問題，還為道家治世開辟了道路。
另外，黃老道家還提出了因天循道、守雌用雄、君逸臣勞、清靜無為、因俗簡禮、休養生息、依法治國、寬刑簡政、刑德并用、兼采百家等一系列的政治主張，集中體現了中國古代社會政治學的精華。道家哲學影響到各朝代政治和思想的發展，以漢朝為例，漢朝早期用道家思想，西漢是在農民大起義推翻了暴秦統治的基礎上建立起來的，在推毀舊世界的同時，人們向往一個安定和諧的新世界。
道家思想對于政治文化以及詩歌的影響。
為穩固封建統治恢復封建經濟，漢初的統治政策發生了變化，實行黃老政治。這是當時的思想家、政治家們從理論上和實踐上找到的通向盛世的途徑，并以此回應農民大起義。黃老無為政治應運而生，指導著漢初的統治，由思想上升為政治理論，具體為方針政策，通過國家力量來恢復加強經濟，漢能滅秦一部分來自于道家的思想，為道家思想發展奠定了基礎。漢文帝、漢景帝，以道家思想治國，走向強大。魏晉玄學是最明顯的復興思潮。唐代時期，道教被定為國教，宋朝時期亦復如是，乃至明朝依舊極為重視道家，取代儒學地位成為顯赫學問。
道家思想人人皆知，對中國古代文化也是產生了重大的影響。在對中國傳統繪畫、文學、思維方式、法律等各方面的影響，道家思想占據了主導地位。在古代繪畫中，老子曰：“人法地，地法天，天法道，道法自然。道家強調自然，自然是社會上基本規律，要遵循自然規律，所以說色彩就不那么重要，強調素色，正好與文人的山水畫相符合，讓文人的山水畫因素更顯魅力，墨也采用了水墨，讓畫更加美妙絕倫。
莊子提倡“道”,繼承老子思想，自然景觀就是“道”的映像，山水的存在意義是“以形媚道”，道又是一種精神情感，文人畫家認識到“情無景不發，景不情不活”的道理。將畫中滲透純真的情感，才能獲得神韻，因此山水畫也越來越越受人喜歡。在傳統文學中，道家思想提倡自然規律，也造就了許多詩歌和文學的出現，比如，“問君能有幾多愁？恰似一江春水向東流”深深體現了道家思想，詩歌因道家更為燦爛，發展越來越好，更加發展了文學，擴寬了文學多方面發展，讓其更加完美演繹。
老子強調的樸素也多在詩歌中體現。在思維方式中，道家對中國傳統思維方式的顯著貢獻主要在于相反相成的辯證思維模式以及與此相關的“無為”方法論。相反相成的辯證思維方式就是矛盾，告訴人們不要教條主義，形而上學的絕對化，避免固執。“無為”告知人們要順其自然，不要蠻干、硬干，以柔克剛，對中國古代思維方式有很大的影響。
總結
在古代法律中，“道法自然”也就成為道家法律思想的精髓和最高準則，成為其闡述一切法律哲理的出發點。古代法律因道家更加有秩序，更加完備，可以這樣說，中國古代法律離不開道家思想，兩者相互影響，不可分割，對后世也產生了較大的影響，要順應自然規律，秩序性很重要。
道家思想是中國古代哲學主要流派之一，深刻影響到整個中國古代哲學的發展，“道”是中國古代哲學的重要范疇，用以說明世界本原、本體、規律。道家思想炫博大精深，源遠流長，經過老子，莊子的發展，道家越來越好。
道家思想不是高深莫測，我們要順應自然，抓住“道”是世界的本原，享用博大精深，瀚若煙海的中華文化，用最精典，最實用的人生哲學，指導著我們日常生活中做人做事，指導我們順利地成就事業和人生。
天地合一，無為，道家思想總是在影響我們，不離不棄，說實話，真正把五千年來中國的文化，發揮得光輝燦爛的也就是老莊學說，一個“道”字，代表了中國的宗教觀和中國哲學，包括人生哲學、政治、軍事、經濟、自然哲學等等。總而言之，中國古代道家思想是很好的。
