南京方山，秦始皇登頂揮鞭斷龍脈，為啥蔣介石還想葬在這里？
點擊關注乘坐地鐵一號線，從天印大道站南出口出來，順著天印大道向南張望，在路的盡頭，仿佛一枚大印從天而降，那便是方山了。因為遠看像一枚從天而降的大印，所以方山又被形象地稱為天印山。方山，不巍峨，亦不壯觀。在多數外人看來，大致是平庸的。但令人費解的是，方山卻總能以另一種形式，在當地人和踏足至此的游客的心中，構建出一幕幕特殊奇觀。以至于，每一個節假日，包括周末，只要天氣還不算壞，方山從山頂到山腳，都匯滿了人海，可謂是難得的旅游圣地。爬山的那天，南京的天氣回暖，久違的陽光把方山勾勒的更明顯，植被煥然一新，像是洗了個陽光浴。方山雖然不高，卻造型奇特，正如我開頭所說，山的外形方方正正，遠觀就像一枚從天而降的印章，可謂獨特。
這種大自然的鬼斧神工，坐落在縱橫交錯的城市中，各種高樓大廈都顯得相當落寞遜色。
除了造型的獨特，最為南京人引以為傲的，便是秦始皇在此揮鞭切斷南京龍脈的傳說。自此，沿著長江、以南京為“龍眼”的中國南部龍脈，成了殘脈。可以說，小小不起眼的方山，卻因“風水”關系，與南京城兩千多年的歷史緊密相關。最早與之有關的“風水”故事，并不是秦始皇，而是楚威王。春秋時期，南京城，先屬于吳國，后屬于越國，最后楚滅越，于是南京又成了楚國的地盤。楚威王來此視察，忽被方山發出的一道白光刺得閉上眼睛。威王大驚，問是什么。隨行的一位風水大師說，這是王氣，可以埋金鎮之。于是楚威王令人在方山腳下埋下黃金。南京自此有了“金陵”之稱。金，是黃金；陵，就是陵墓了。古書《太平寰宇記》對此曾有記載：“昔楚威王見此有王氣，因埋金以鎮之，故曰'金陵’”。然而，強大的楚國，終不敵更強大的秦國，南京，也歸屬秦國。論說，南京距秦國的都城咸陽，遠隔數千里，即便秦始皇出巡，也很難走這么遠。但偏偏徐福的一句話，令秦始皇有了出巡南京的動力。徐福對秦始皇說：金陵有山四角方正，猶如印章，具天子氣。
這讓熱衷術法的秦始皇很不舒服，決定以自己真龍天子之身，親自到金陵鎮壓這里的“天子氣”。據《史記 ·秦始皇本紀》記載，三十七年十月癸丑，始皇出游，直奔金陵。來到南京后，秦始皇親自登上方山之頂，將之踏在腳下，狠命鞭打方山；然后指揮眾屬挖斷方山的“藏龍浦”，并引水灌之。此水，被命名為“秦淮河”。金陵，本意為金子的墳墓，已經屬于不好的名字了。但秦始皇猶嫌不夠，將之改為“秣陵”。這種傳說，連史書中都有記載，真假難辨。不過，倒是成就了今天的勝景，秦始皇登頂方山的地方，被后世稱為“祖龍頂”，今天猶有遺跡存在。從古至今，山和人仿佛一樣，都無法擺脫政權迷信下的無端迫害，也正是這個有些悲劇色彩的故事，讓方山成為了傳說中南京第一座被人工改造過的山。
而或許正因方山有天子氣，又與埋葬中山先生的鐘山在一條直線上，所以近代的蔣介石竟要在這里建自己的陵寢。只可惜，結局眾所周知，蔣介石敗走寶島臺灣，方山也因此躲過一劫。我曾仔細看過中國的地圖板塊，江蘇這個地方的山川嶺脈其實是稀少的，大部分地勢都是平原，而方山的存在，很大程度上賦予南京了自然顏色，同時也點綴了這片平原大省。古代帝王因為迷信，鑿穿了一座山，斷了一座城的經脈，本是樁壞事，但同樣因為迷信，引來了秦淮河，造福了百姓，某種程度來說又是樁好事。
接下來，我們就用一天的時間，慢慢游覽這座極具傳奇性的死火山。南京方山游玩路線：方山北門入口 → 樓牌、大鼓、靈璧石→ 蔣介石自選墓地遺址 → 定林寺 → 天印宮花園 → 天池 → 南天門 → 石龍池、仙人棋盤 → 櫻花谷 → 火山口→祖龍頂 → 白龍凹 → 忠王李秀成被捕處→ 洞玄觀 → 孫權點將臺 。在北門入口，有一塊巨大的方石，上面詳細印刻著方山地質公園和內景介紹。這塊石頭不是普通的石頭，是來自三峽峽谷的巖石，外表形狀和方山很相似，結合特殊的紋路很有意境。方山，并不是傳說中的神山，而是一座死火山，歷史上發生過兩次火山噴發。
噴出的巖漿圍繞方山涂了一層又一層，冷卻凝固后形成了各種巖石，其中最有名的便是玄武巖，因此它成為了中國極具特色的地質公園。著名地質學家程裕祺老先生，曾為玄武巖所癡迷，和好友沈永和多次來方山調研，寫出了《南京方山第三紀玄武巖》，里面詳細介紹了方山巖層和發展歷程。我抵達后才發現，方山關于遠古生命遺跡的發現，竟是和馬有關。
大約幾百萬年前的中世紀，有一種馬叫安琪馬，它是現代馬眾多祖先中的一種，就生活在方山。但萬物有靈，歲月無情，安琪馬的宿命最終也隨時間消逝，化作了一塊塊化石，在幾百萬年后被南京師范大學的一位教授意外發掘。從這個角度來看南京方山，它就不再是一座喪失生命的死火山，巖層里夾裹著數不盡的化石標本依然是一種特別的生命延續。走過北門的迎客石，就是方山的牌坊了，兩邊的楹聯大氣磅礴，寫盡方山的歷史滄桑：楹聯中的道觀，就是洞玄觀了，始建于東吳赤烏二年（239年），是東吳開國皇帝孫權敕建的皇家道院，由道教開教祖師“二葛三張”中的葛玄首創，是中國道教創教圣地和發源地，也是中國歷史最悠久的道觀。后面我們會詳細介紹。需要說明的是，楹聯中的“南宋”，是南北朝的劉宋、南朝宋。因此，最早的定林寺，距今已有1500多年歷史了，是南朝佛教禪宗圣地，自古高僧輩出，佛源廣播，梁朝時禪宗之祖達摩來中國參禪的第一道場，便設于定林寺，在佛教界有“南定林、北少林”之美譽。關于定林寺，稍后我們就會詳細介紹。楹聯，是中國的獨一無二的文化傳承，只要有名勝古跡的地方，都有楹聯的身影。
楹聯最早起源于五代后蜀主孟昶，當時正值春節，孟昶讓一位學士在桃木板上寫下兩句詩詞，掛在臥室的門兩邊。后來慢慢發展出了各種寓意的楹聯，有關于節氣的、有描述風景的、有抒發人文精神的……比如清朝時，紀曉嵐在皇宮給乾隆當陪讀老師時，兩人就拼出了一對關于請假的對聯。
當時，身在皇宮的紀曉嵐有段時間想家想得厲害，始終悶悶不樂。
乾隆發覺后，就問紀曉嵐為什么不開心，紀曉嵐支支吾吾不好意思明說，乾隆就半猜半說，我看你是：“口十心思，思妻思子思父母。”紀曉嵐立刻跪下說：“皇上說得很對。”于是便向乾隆請假回家，隨口說出：“言身寸謝，謝天謝地謝君王。”乾隆皇帝見紀曉嵐對仗工整，應答如流，不覺圣心大悅，恩準假期，讓紀曉嵐回鄉省親。方山里的很多樓牌、建筑都有楹聯，細細咂摸很有味道，每一處都在無形中給方山增添文化和慰藉。走過牌坊，很快就到兩處別致的小景觀，一個是方山大鼓，造型奇特，像古代的大鼓，又像太空飛碟，很有觀賞性。這大鼓其實是硫酸鋇形成的，誕生于早古的寒武紀時期，用手觸摸這幾塊方山大鼓，似乎能感受到5.4億年前的歷史，給后人帶來無限的穿越遐想。
靈璧石是安徽靈璧縣的特產，也是中國四大觀賞石之一，其他三個分別是太湖石，英石，昆石。
是地殼活動和長達上萬年的風蝕水侵所形成的純天然的觀賞石，集漏、透、瘦、皺、怪、丑、清、奇、形、響諸美于一身。
靈璧石的材質很好，堅硬無比，每一次敲打，都能聽到清脆的聲音，所以在戰國時期成了一種貴族樂器，也被稱作“八音石”。乾隆皇帝第一次見到靈璧石后便驚嘆不已，將其稱為“天下第一石”，成為中國四大名石之首。
不止古代帝王喜愛，歷來的文人大家也愛不釋手，大詩人白居易一生酷愛靈璧石，經常搜集世間各種靈璧石，用來鑒賞作詩。
南唐后主李煜曾為了尋一塊精美的靈璧石制作硯臺，專門派人去鑿山開發。
宋代的詩人方巖專門寫過一首詩去贊嘆靈璧石：“靈璧一石天下奇，聲如青銅色碧玉，秀潤四時嵐崗翠，寶落世間何巍巍。”透過這些歷史人物對靈璧石的賞玩執念，可以想象一塊精美的靈璧石是多么珍貴難得。而南京方山的這塊靈璧石蔚為壯觀，不僅巨大，而且造型奇特，讓人感到尤為震驚。
靈璧石從正面看，像是一條騰龍；從背面看，則又顯現出一只鳳凰的形狀，隨著角度和光線的變換精美絕倫，寓意著吉祥如意。這塊龍鳳合璧的靈璧石，不僅生長出世間罕見的一道奇景，也是獨屬方山的無價之寶。蔣介石和南京的淵源頗深，中山陵、總統府、美齡宮、梧桐樹，處處都顯映著他曾經的歷史身影。
但卻很少有人知道，他選的死后下葬之地，居然是方山。從方山北門入口，看完方山大鼓和龍鳳靈璧石，沿著主路向上步行200米左右，右手邊便是蔣介石自選墓地的遺址了，如今已經變成一大片蕪雜的竹林，在野蠻生長。據當時國民黨報刊載文，當年選墓址領路的人是方山腳下橫嶺的一位村民，名叫丁福智，他說：1946年秋天，蔣介石一行攜風水先生，帶羅盤等物來到方山，在東北麓坡地勘察地形，選擇墓地，還做了適當標志。中國人講究風水，上千年來歷代重要的政治人物，無論生前政績如何，但對死都有著一種執拗封建的空前注重。蔣介石也不例外。或許是風水的因素，又加上與中山陵一南一北在一條直線上，方山便成為蔣介石心目中的歸宿之地。但最后的結局，眾所周知，蔣介石敗退臺灣，死后葬在方山的愿望無法實現，自選墓地陷入荒廢。
（未完待續，明天繼續）
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