“天下三分明月夜，二分無賴是揚州。”唐代詩人徐凝的突發奇想，便讓后人對揚州注滿了“月亮城”的詩意想象。如“二分明月夢揚州、二分明月揚州夢，二分明月達揚州”，至有“自揚州、照揚州、領揚州、舊揚州、廣陵城、綠楊風”等紛至而出。然而，“濟南亦有二分明月之典”，為什么徐凝的“二分無賴是揚州”更得人心？“二分明月”又究竟作何定義？
■ 廣敏
明月朗照，唐代詩人徐凝突發奇想“天下三分明月夜，二分無賴是揚州”，他好似月亮的主宰，將月夜清輝的大半可愛歸置給揚州。而理由并非揚州月亮特別圓亮，其實是揚州月下的蕭娘臉頰有淚、桃葉眉峰凝愁，佳人的情感熱度催生出詩人的詩意佳句。故就該詩來說，二分明月已獲二義：揚州月光最可愛與揚州美人可愛。
后人不在乎稱頌美女的本意，自說自話提煉出“二分明月”意象，用來指稱揚州，且還附著多樣情懷。如“二分明月夢揚州、二分明月揚州夢，二分明月達揚州”，至有“自揚州、照揚州、領揚州、舊揚州、廣陵城、綠楊風”等紛至而出；至于“二分明月樓頭影，十里平山檻外云”“何似揚州好風景，二分明月一枝簫”“遙憶邗江千里外，二分明月正當樓”也是不絕如縷。也有正反對比，如“樓臺歌舞一時休，從此二分明月好，不數揚州”，感慨傷時。有位詩人于新月初上之夕，感慨“廿四橋原明月好，二分尚欠照揚州”，倒也切景，且使用徐凝詩句的字面意義。諸詩情味有別，但“二分明月”在美事、美人的基礎上，大體飽含著繁華人事的追憶、憧憬、艷羨的含義。
晚清方濬師對二分明月專指揚州提出異議：“濟南亦有二分明月之典。”緣于濟南大明湖曾有座天心水面亭，四周勝景，皆收眼中，元代著名詩人薩都剌寫詩稱贊“天下三分秋月色，二分多在水心亭”。水面美景，自是詩人真切感受，但與徐凝情豐景美而空靈蘊藉的詩意相比，顯得有景無人，意單語拙，其境其藝皆遜幾籌。故此詩，有應時之效，無創典價值。成為典故有兩個要素：一是原創，二是后人的沿用，成為傳統。薩都剌此詩，于前，既系仿作且詩藝平平；于后，應者寥寥，不成隊伍；成何典故！揚州很樂意與濟南及天下分享“二分明月”的清輝，也珍視特有的文學遺產。想來方濬師此說，不過炫耀博學多聞而已，并非與揚州抬杠，我們也就笑談罷了。
言歸正傳，詩意的二分明月又順理成章地在揚州涌現出二分明月的實景、實事，寓意不斷在發展。
清初木陳和尚建了一座二分明月庵，李斗說庵名取自唐代劉滄“古渡月明聞棹歌”詩句，也許這是真的，但我更情愿是徐凝詩的影響，豈非更直接！庵廟，修行之處，此處“二分明月”之意，當重在淡泊寧靜吧！著名詩人王昶有“二分明月庵前影，長是青青壓畫橋”的詩句，就是這種意境。此庵后來改為九蓮庵、海桐書屋，成為九峰園的一景，舊址在今荷花池公園內。
今天，還有座“二分明月樓”深藏古巷中，主人是清代中葉員氏。當代重修后，有迎月樓、伴月亭、月牙門窗、半月形小橋等諸景，白晝月形滿眼，不待明月東升，而月意盈懷。此樓名命意，雖源于徐凝詩明月最可愛之意，但從諸景多取月牙之形，知此處“二分明月”與徐凝詩句重在月輝美譽度有別，意在突出“新月”之美秀、羞澀、靜婉，使人聯想“楊家有女初長成”的清純。
雍乾時期，寓居揚州的山西詩友儀堉，聯絡揚州徐晁玖、鎮江鮑皋等結成二分明月社。社中詩人，鮑皋，字步江，在揚多寓徐晁玖的桂館，以詩見賞于兩淮鹽運使尹會一，薦舉博學鴻詞不就，攬入幕府；與鹽商詩人江春交好，有《海門詩鈔》行世。其時，揚州詩壇以厲鶚宗宋詩風為尚，而鮑皋不跟風，“出入騷選，胎息六朝，折衷于盛唐諸大家，厲（鶚）深忌之，頗為所排，然卒不能損其詩名也。”該詩社命名之意，大概首標地域，次喻淡靜淡定情懷兼示不趨時好、堅守自我的藝術取向。
“二分明月”竟也與揚州兩位詩妓，結下不解之緣。一位是人們熟知的清初陳素素，自號“二分明月女子”，其《月華》詩云：“半夜廣寒宮，光華迥不同；天圍五色處，人在二分中。”這是自號的來歷吧。一位妓女，如此自號，是自我貼金嗎？讀了她的《述懷》詩：“妾非貧家女，少小在蕪城。十三學刺繡。十五學彈箏。亂離不自持，非意失吾貞。百年一遭玷，誰復憐我誠。傷哉何所道，棄擲鴻毛輕”，原先判斷不免有先入為主的主觀。再讀讀其《病中自定義詩稿》：“寒蛩不自覺，秋到偶成吟。的的彈紅淚，蕭蕭寫素襟。誰憐離后意，都作夢中音。相賞知誰是，難為千古心”，情月難圓、分離相思的沉痛哀唱，堪比黛玉臨終焚稿的悲吟。再了解素素與書生姜某郎情妾意，卻遭豪賈橫刀拆散，姜某“密致書。通終身之訂；陳痛斷所帶金指環寄姜，以示必還之意”的愛情悲劇，更感其出污泥而不染的品行，當得起“二分明月”之冰清玉潔。
另一位蘇素素，字鶴千，入吳門樂籍，雅好收藏硯臺，且自題自刻詩畫。有一方小硯，四周刻竹；背面刻詩：“竹影蕭蕭上綠窗，燈前摹仿十三行。雪濤箋紙端溪硯，細細輕磨紫玉光”，署名外，還刻有半月形的“二分明月”小印，這應該是蘇某自號吧？記述者卻稱硯臺為“二分明月小硯”。姑兩說并存，以俟新資料。蘇素素三十歲病甚，臨終囑以喜愛之硯十余方殉之，所藏贈好友若干，其余皆毀之。敲碎佳硯，殊為可惜，但其避免雅愛之物明珠暗投而寧為玉碎的決絕行動，亦如新月斜懸，竹影下映，盡顯高潔幽靜情志。
“二分明月”之典，從最初美好月夜的情愛、繁華，逐步集中于清麗脫俗、典雅純凈的特質，這正是“二分明月”形象給人們最直接的審美聯想，成為人人都可以領略的自然和人事之美！
