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本文概要

1、大綱：了解西晉初年造成內(nèi)亂的原因

2、時(shí)間跨度：公元300年前后，至公元439年北魏統(tǒng)一北方。

3、重要事件：八王之亂、永嘉之亂、十六國(guó)成立、衣冠南渡

4、重要人物：司馬睿、劉淵、石勒、苻堅(jiān)、王猛

短暫的西晉

西晉的建立結(jié)束了三國(guó)紛爭(zhēng)的局面，統(tǒng)一了全國(guó)。但是它的統(tǒng)治卻很短暫，只維持了五十年。原因大約有三，一是統(tǒng)治者貪圖享樂(lè)不思進(jìn)取，二是朝廷內(nèi)部權(quán)力的爭(zhēng)奪引起八王之亂，三呢？正是本文重點(diǎn)：民族戰(zhàn)亂與大融合。

少數(shù)民族內(nèi)遷

東漢以來(lái)，北方游牧民族不斷向中原內(nèi)陸遷徙，漢政府指定區(qū)域讓他們居住，最初分布在長(zhǎng)城內(nèi)外與華北地區(qū)北部，與當(dāng)?shù)貪h民族雜居在一起，勢(shì)力不斷壯大。到西晉中后期，少數(shù)民族已入居陜西關(guān)中及涇水、渭水流域，山西全境、河北中北部。

相互融合

內(nèi)遷的少數(shù)民族過(guò)慣了游牧生活，由于中原舒適的環(huán)境、先進(jìn)漢文化的巨大吸引力和民族政策的影響，他們逐步向農(nóng)業(yè)耕作形式過(guò)渡。游牧民族與生俱來(lái)的草原文化習(xí)俗，也慢慢影響著漢民族，雜居在一起的漢人也逐步學(xué)會(huì)了畜牧和騎射。

更重要的是雙方文化深層次的互相影響，少數(shù)民族開(kāi)始學(xué)習(xí)漢族傳統(tǒng)禮儀和文化，穿漢服說(shuō)漢語(yǔ)；原居漢民的生活習(xí)慣、豪放勇武的性格特征也在變化和形成。

永嘉之亂

但政權(quán)畢竟掌握在西晉世族官僚與地主階級(jí)手中，少數(shù)民族長(zhǎng)期受到漢族統(tǒng)治階級(jí)的壓迫，導(dǎo)致“怨恨之氣，毒于骨髓”。

因而少數(shù)民族的反晉斗爭(zhēng)此起彼伏，大家熟知的“除三害”故事的主角周處，就曾帶領(lǐng)晉軍鎮(zhèn)壓過(guò)起義。

在這樣的背景下，民族矛盾持續(xù)積累終于再次大爆發(fā)：永嘉之亂。

匈奴人劉淵在山西離石建立前趙政權(quán)，西晉懷帝永嘉五年（311年），匈奴軍隊(duì)在劉淵之子劉聰率領(lǐng)下攻陷西晉首都洛陽(yáng)，殺晉太尉王衍及諸王公士民十萬(wàn)余人，并大肆搶掠，更俘擄晉懷帝等王公大臣，后導(dǎo)致西晉于316年滅亡。

永嘉之亂導(dǎo)致西晉王朝走向分裂，中國(guó)北部進(jìn)入戰(zhàn)亂不休的五胡十六國(guó)時(shí)期。

衣冠南渡

西晉滅亡前后，北方人民大舉南遷，將先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和文化帶到南方，史稱(chēng)衣冠南渡。

胡人拿起戰(zhàn)刀時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)八王之亂后的晉王朝竟然毫無(wú)抵抗之力，雖然漢民人口眾多，但由于內(nèi)亂和政府腐朽，漢政權(quán)下的人民就像圈里的一群綿羊，給五只充滿野性的狼，提供了一場(chǎng)物質(zhì)和精神的盛宴。

西晉統(tǒng)治者拱手讓出了王位，幸存者奔向南方異鄉(xiāng)，寄居一方；公元318年，西晉皇族司馬睿在大世族的支持下，在今南京稱(chēng)帝，重新建立了晉朝，稱(chēng)為東晉。

北方先后建立的部分少數(shù)民族政權(quán)

在這五胡十六國(guó)戰(zhàn)亂時(shí)期，北方還短暫存在過(guò)一個(gè)漢政權(quán)：冉魏！

其首領(lǐng)冉閔建立的漢政權(quán)對(duì)周邊胡人進(jìn)行了殘酷的民族大仇殺，不但沒(méi)有控制亂局，反而更加激化了民族矛盾。他的政權(quán)僅僅存在了兩年，自己也戰(zhàn)敗被殺。

任用漢族才智人士

首先建立政權(quán)的匈奴人劉淵，受漢文化影響很深，讀過(guò)儒家經(jīng)典和《史記》《漢書(shū)》《孫子兵法》，懂得如何與漢族人士打交道，他把自己看作是劉漢王朝正統(tǒng)的繼承者。

后趙皇帝石勒自己不識(shí)字，但喜歡儒家文化，他重用漢人張賓作為謀臣，在他的建議下減租緩刑，求賢納諫，開(kāi)辦學(xué)校，核定戶籍，創(chuàng)辦考試制度，重新制定度量衡，促進(jìn)北方經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)與發(fā)展。

前秦的繼任者苻堅(jiān)是一位漢化較深的氐族貴族，他善于協(xié)調(diào)和重用少數(shù)民族和漢族的精英人物。他的謀臣是出身貧寒的漢族人王猛，并將他看作是自己的“諸葛亮”。王猛生前曾勸說(shuō)苻堅(jiān)不要發(fā)動(dòng)針對(duì)東晉的淝水之戰(zhàn)，可見(jiàn)其眼光獨(dú)到。

文化包容，最終融合

五胡入華從時(shí)間上超過(guò)兩百年，其作用是長(zhǎng)期的，是導(dǎo)致北方戰(zhàn)亂的原因之一；五胡亂華使全民族都遭受痛苦，異種文化沖突以戰(zhàn)爭(zhēng)這種暴烈的形式表現(xiàn)出來(lái)；民族相互融合是歷史的必然結(jié)果，它通過(guò)時(shí)間沉淀，通過(guò)文化共存終局，體現(xiàn)了漢文化本身具有的、深厚的、強(qiáng)大的包容能力。

從華夏文明五千年的歷史看起來(lái)，凡是在中華大地上生活著的各民族都是整個(gè)文明的組成部分，所謂東夷南蠻西戎北狄或者五胡，只是中原漢民族對(duì)周邊少數(shù)民族的通用稱(chēng)呼而已。所有民族都起源于共同的中華祖先，大家生活的區(qū)域不同，通過(guò)幾千年各種各樣的沖突和融合，演變?yōu)楝F(xiàn)在的五十六個(gè)民族和諧共存的大家庭。

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