我們?cè)谏弦黄恼轮兄v到了道家的傳奇人物莊子和列子。
莊子說(shuō)列子根本就算不上圣人，列子這個(gè)人是有私心的。那我們來(lái)分析分析，到底是列子這個(gè)人水平太次了，莊子根本不把他放在眼里，還是名人之間貶低別人抬高自己的身價(jià)？
這還得從一句道家的名言說(shuō)起?！笆ト瞬凰溃蟊I不止”。也就是說(shuō)道家把這個(gè)世間有強(qiáng)盜的原因通通歸咎于圣人了。難道世界不應(yīng)該有一個(gè)圣人的形象做出表率嗎？
我們?cè)谏弦黄恼轮刑岬搅说兰覙?biāo)準(zhǔn)意義上的圣人的三種境界。
至人無(wú)己。
神人無(wú)功。
圣人無(wú)名。
而無(wú)名就是心中沒(méi)有喜怒哀樂(lè)，連自己的名字都不在乎，也就是說(shuō)沒(méi)有什么東西能夠打動(dòng)他。
莊子在談到列子的時(shí)候說(shuō)他御風(fēng)而行雖然自在但是還是要借靠風(fēng)的力量，也就是做不到真正的自由。
其實(shí)在莊子的眼中他并沒(méi)有看不起列子，相反他認(rèn)為列子已經(jīng)做到真正意義上的最高境界了，但他依然不是圣人。
那么莊子眼中的圣人到底是什么樣的呢？其實(shí)就是沒(méi)有圣人。這句話(huà)還得從“圣人不死，大盜不止”說(shuō)起，既然連列子這樣的人都要借助別人的力量，那么這個(gè)世界上還有人可以做到真正的無(wú)私嗎？既然人人都有私心，那個(gè)我們樹(shù)立的圣人他也是有私心的。那么他看不慣的人就會(huì)被世間人認(rèn)為是大盜，從這個(gè)意義上來(lái)說(shuō)是不該樹(shù)立圣人這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)的。
天地不仁以萬(wàn)物為芻狗。
天地會(huì)下雨，會(huì)發(fā)生自然災(zāi)害。他不會(huì)因?yàn)槟闶呛萌司筒幌略谀闵砩?，也不?huì)因?yàn)槟闶菈娜怂投嘞履闵砩弦稽c(diǎn)。更不會(huì)因?yàn)槟慵业姆孔訅牧宋揖桶涯惚苓^(guò)。
所以從這一方面來(lái)說(shuō)他是無(wú)情的，但是他也是最有情的。他不會(huì)看不起任何人，他對(duì)所有的人都是一視同仁。
