中華兒女自稱為炎黃子孫，最開始的時(shí)候，稱我們自己為華夏民族，但是這樣的稱呼是怎么來(lái)的，恐怕能說(shuō)清的就不多了。先說(shuō)炎帝和黃帝，都是上古時(shí)期最強(qiáng)大的兩個(gè)部落的首領(lǐng)，當(dāng)然作為首領(lǐng)，誰(shuí)都是希望自己的部落能夠越來(lái)越壯大的，來(lái)自南方的蚩尤也不例外，于是疲倦的炎帝便聯(lián)合黃帝，發(fā)動(dòng)了著名的涿鹿之戰(zhàn)，擊退了蚩尤，后來(lái)，黃帝逐漸摧毀了炎帝的部落，一統(tǒng)天下，又融合了周邊的少數(shù)民族，便有了后來(lái)的炎黃子孫和華夏民族之說(shuō)。然而在黃帝的率領(lǐng)下，炎帝的子孫一個(gè)個(gè)被斬殺，這到底是為什么呢？黃帝和炎帝他們之間有什么秘密嗎？我們先從炎帝的子孫們說(shuō)起。
刑天是炎帝手下的臣子，雖然戰(zhàn)斗力極強(qiáng)，但也不可能取代黃帝的位子。所以刑天被殺害，大概是因?yàn)樗婞S帝打壓迫害炎帝的后代而憤憤不平，而黃帝對(duì)炎帝還是有所顧忌的，因此借機(jī)給他手下的刑天安了一個(gè)“與帝爭(zhēng)神”的罪名，除掉了刑天，所以這樣看來(lái)，殺掉刑天，是為了削弱炎帝的勢(shì)力，保全自己的神位安穩(wěn)，然而沒(méi)想到的是，不久之后，炎帝的一位后人——共工，掀起了反抗黃帝的浪潮。黃帝為何要斬殺炎帝的后代，黃帝和炎帝他們之間有什么秘密嗎？
共工的父親是祝融，祝融又是炎帝的第三代子孫，所以兩者的戰(zhàn)斗力都十分令人驚嘆。共工見刑天被黃帝算計(jì)殺害，一怒之下引發(fā)了動(dòng)亂，黃帝卻命令共工的父親——祝融去處理他，祝融也并沒(méi)有因?yàn)樽鱽y的是自己的兒子而手下留情，共工也不顧父親的情面，奮起抗擊，但還是由于稍顯稚嫩，被祝融逼退到了撐起天地的不周山，走投無(wú)路的共工為了表示自己的英雄氣概，一怒之下撞斷了不周山，從此大地西高東低，大江大河順勢(shì)東流，日月星辰也改變了原先的運(yùn)行軌道，可見共工的反抗決心，在這種氣魄的影響下，相柳繼承了共工的精神，繼續(xù)做著反抗黃帝的斗爭(zhēng)。
相柳本是共工手下的大臣，傳說(shuō)中的他，足足有九個(gè)頭顱，十分恐怖，因?yàn)榭吹焦补ひ淮斡忠淮螌?duì)黃帝的反抗分別被父親和黃帝的后裔顓頊等人鎮(zhèn)壓，既為共工感到惋惜，又被這種斗志所感染，繼續(xù)著共工的反擊大業(yè)，無(wú)奈最后被大禹斬殺。九個(gè)頭顱的相柳戰(zhàn)死后，血流成河，他的血液所到之處皆是一片腥臭，土地上完全長(zhǎng)不出糧食，難以整治，大禹只好求救于天帝來(lái)處理了。
說(shuō)完了共工反抗黃帝，再來(lái)看一下他的父親祝融。想必大家是有疑問(wèn)的，祝融本是炎帝的后代，為什么不惜以?shī)Z取兒子共工的性命為代價(jià)，也要忠心耿耿地投靠于黃帝呢？這是一個(gè)疑點(diǎn)，因?yàn)閾?jù)《山海經(jīng)》所記載，顓頊的后代是老童，老童的后代是祝融，但我們可以假設(shè)，祝融確實(shí)是炎帝的后代，而且也確實(shí)以鎮(zhèn)壓自己的兒子為籌碼，獲取了黃帝一族的信任，從而變成為了黃帝家族的人，并且成為了老童的兒子，倒是也解釋的通，也為自己成為“頭號(hào)戰(zhàn)將”做好了組織上的鋪墊。
雖然陸續(xù)反抗黃帝的炎帝后代們都被鎮(zhèn)壓了，但是這種大無(wú)畏的精神卻一直存在于炎帝后人的心中。最后一個(gè)要說(shuō)的就是夸父了，《海外北經(jīng)》中記載，夸父見太陽(yáng)對(duì)人們生產(chǎn)生活的幫助如此之大，一直追逐著太陽(yáng)，想把它帶回自己的部落里來(lái)，后來(lái)渴死在了路上，而他用的手杖則變成了一片桃花林。在《大荒北經(jīng)》中則有意表述夸父是被應(yīng)龍所算計(jì)死的。這個(gè)應(yīng)龍正是在涿鹿之戰(zhàn)中大戰(zhàn)蚩尤的那位，也是黃帝手下的強(qiáng)將一枚，擅長(zhǎng)操控水汽，成云致雨。將這兩件事結(jié)合在一起來(lái)看，夸父在逐日之路上居然被渴死，連“河渭”與“大澤”都救不了他，難道與這位呼風(fēng)喚雨的應(yīng)龍沒(méi)有關(guān)系？夸父死了以后，炎帝一脈就再無(wú)有大作為的人物出現(xiàn)了，而黃帝一脈則出現(xiàn)了堯、舜、禹等著名的首領(lǐng)，雖然炎帝最終沒(méi)能像黃帝那樣壯大自己的族群，但如今的我們，仍然是炎黃子孫。
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