一、升降浮沉的認定依據：
升降浮沉是藥物作用的定向理論，主要反映藥物作用的趨向。一般而言，升，即上升提舉，表示藥物作用趨向于上；降，即下達降逆，表示藥物作用趨向于下；浮，即向外發散，表示藥物作用趨向于外；沉，即向內收斂，表示藥物作用趨向于內。
升降浮沉的概念，早在《黃帝內經》中就有論及，但未與具體藥物功用相聯系。而把升降浮沉作為藥性理論系統闡述者，當推金代張潔古。他在《醫學啟源·用藥備旨》中以升降浮沉概括藥性并指導應用，同時把105味常用中藥按“升浮化降沉”分成五類來論述其功用，形成了以升降浮沉為中心的藥類法象思想。其后,李東垣、王好古、李時珍等又作了進一步的補充，使升降浮沉理論不斷完善。
《素問·至真要大論》云“升降出入，無器不有。”升降出入是人體生命活動的基礎。一旦發生異常，就會表現出向上、向下、向內、向外等不同的病勢趨向。中藥的趨向性作用，主要以臟腑氣機升降出入的理論和病勢上下內外逆順的理論為依據，通過藥物作用于機體后所產生的功能效應而概括出來的。大凡藥物能針對病變部位在上在表或病勢下陷發揮治療作用者，一般確定其作用趨向為升浮性質，升浮藥主上行而向外，有升陽、發表、散寒、能吐等作用；凡藥物能針對病變部位在下在里或病勢上逆發揮治療作用者，一般確定其作用趨向為沉降性質，沉降藥主下行而向內，有潛陽、降逆、清熱、滲濕、瀉下等作用。
蒼耳子： 諸子皆降 ，蒼耳獨升。
旋復花：諸花皆升,旋覆花獨降
沉香：諸木皆浮，而沉香獨沉
二、中藥歸經的認定依據：
歸經是藥物作用的定位理論。歸，即歸屬之意；經，即臟腑經絡及所屬部位的概稱。歸經，即表明藥物對某臟腑經絡及所屬部位有特殊親和力，對相應部位的病變具有明顯的治療作用。
中藥歸經理論的形成是在中醫基本理論指導下，以臟腑經絡理論為基礎，以藥物治療病所在部位為依據，經過長期臨床實踐總結出來的定位理論。大凡藥物能治某經的病證，即規定其歸某經。如心經病變多見心悸失眠，肺經病變常見胸悶喘咳，肝經病變毎見脅痛抽搐等。臨床用朱砂、遠志治療心悸失眠，說明其歸心經；用桔梗、蘇子治療喘咳胸悶，說明其歸肺經；用白芍、鉤藤治療脅痛抽搐，則說明其歸肝經。此外，在歸經理論形成的過程中，由于諸多學術流派或學術思想的介入，極大地豐富了歸經理論的內容。如根據《傷寒論》六經辨證確定藥物歸經，有歸太陽經、歸膀胱經等；根據溫病衛氣營血辨證確定藥物歸經，有入氣分、入血分等；根據藥物自身特性確定藥物歸經，有辛入肺、色黃入脾等。盡管如此，藥物歸經離不開臟腑經絡，臟腑經絡學說是歸經理論的核心。
至于一藥歸數經者，即是其治療范圍的擴大，對數經的病變都能發揮作用，例如杏仁歸肺與胃經，是說它既能平喘止咳，又能潤腸通便；石膏歸肺與胃經，是說它既能清肺火，又能清胃火。
