古詩詞賞析
雖然已經見識過不少詩詞，但詩詞君還是忍不住感嘆：漢語言太奇妙了，準確來說，是古詩詞太神奇了。
“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”，再簡單不過的十個字，再熟悉不過的幾個意象，然而經作者這么一組合，每個字都在發光，散發出一種從未有過的藝術魅力。讀后，零散的字詞剎那間便連綴起來，一個全新的場景由此而生，我們不知何時身處其中，卻早已成了詩中之人。
一起欣賞唐代詩人馬戴的《灞（霸）上秋居》：
灞（霸）上秋居
唐·馬戴
灞原風雨定，晚見雁行頻。
落葉他鄉樹，寒燈獨夜人。
空園白露滴，孤壁野僧鄰。
寄臥郊扉久，何門致此身。
作者馬戴，晚唐詩人，尤善五律，翁方綱評其五律“直可與盛唐諸賢儕伍，不當以晚唐論矣”。我們知道，詩歌發展到了晚唐，風格漸趨柔靡僻澀，可馬戴的詩就給人不一樣的感覺，先看首聯：
“灞原風雨定，晚見雁行頻”二句點題，寫的是秋天特有的一種景象：秋天的傍晚，風雨消停之后，天空有幾行雁陣移過?！板痹奔村保ò裕┥希步绣绷暝?，位于灞水（河）邊的高原上，也就是現在的白鹿原，這里曾是古代送別之地，故成為離別的代名詞，又因仕子求學多寄居于此，故又成為科舉仕途的象征，對于屢試不第的詩人馬戴來說，秋日的灞原更易惹一肚愁腸……此時，秋雁的出現便意料之中，秋雁所承載的秋思也在不經意間彌漫全詩。
“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”，前面有風雨、有雁行，到這里才把鏡頭慢慢轉向畫面中的人物，這個異鄉游子身上分明寫著兩個字——“孤獨”。
“落葉——他鄉樹”，一片沒有感情的落葉，尚能入土歸根，為何時刻都在眷戀家鄉的游子，偏偏漂泊在異鄉？“寒燈——獨夜人”，寒燈一盞，已是凄涼，奈何燈下還有一個孤獨的人，這該是何等的凄惶啊?！八l”二字，極為刺眼，寫盡了羈旅之苦；“獨夜人”與“寒燈”相對，又把孤獨之情刻畫透徹。
讀到這兩句，詩詞君又想到司空曙的“雨中黃葉樹，燈下白頭人”。相較之下，司空曙句除了孤獨凄涼的情調外，還有意無意地將“雨中黃葉樹”之衰颯與“燈下白頭人”之衰殘，進行了類比，手法更為巧妙。詩友們更喜歡哪兩句呢？歡迎留言評論。
接著來看，“空園白露滴，孤壁野僧鄰”，作者明白地點出“空”、“孤”二字，進一步寫環境之岑寂與內心之寥落。
“空園白露滴”，有點類似于王維的“雨中山果落”，這種大自然的聲響，必須在心與物俱靜時方可聽到，不同的是，前者的“靜”偏向于死寂，甚至到了可怕的境地，而后者的“靜”有種空靈之感，呈現出天籟之美。
“孤壁野僧鄰”，這句就越發的可怖了，作者表現心中孤獨，不說整個灞上只有自個兒，偏給自己安排一個鄰居，這個鄰居若是普通的鄉野村夫也就罷了，畢竟野火味十足，不至冷清；可他偏是位孤僻的野僧，不與凡人打交道，不染紅塵之氣息。這樣一來，作者的處境就不用多說了。
至此，孤獨之感已到達最高潮，可讀者還是不明白，作者為啥這么孤獨呢？所以，末句作者說“寄臥郊扉久，何門致此身”，“我”來長安求仕已經呆了好久，可一直找不到進身之階，真實愁死人了?！敖检椤奔唇纪庾≌?，也即“灞上”，“致此身”出自《論語》“事君能致其身”，用作出仕之典，作者嘆“何門致此身”表示進入仕途沒有門路，這種懷才不遇的孤獨感才是最讓人窒息的。
最后再重復一下問題：“落葉他鄉樹，寒燈獨夜人”和“雨中黃葉樹，燈下白頭人”你更喜歡哪個？
