我是紅米，愛讀紅樓；我是金粉，深愛金庸。還記得師范讀書時，曾經一夜讀完《神雕俠侶》：那是三十四五年前的事了。金庸先生所以深深打動我，固然因為情節、人物，更是由于小說中的情感、文化。
金庸先生在其作品“新序”中寫過：
武俠小說雖說是通俗作品，以大眾化、娛樂性強為重點，但對廣大讀者終究是會發生影響的。我希望傳達的主旨，是：愛護尊重自己的國家民族，也尊重別人的國家民族；和平友好，互相幫助；重視正義和是非，反對損人利己；注重信義，歌頌純真的愛情和友誼；歌頌奮不顧身的為了正義而奮斗；輕視爭權奪利、自私可鄙的思想和行為。
武俠小說并不單是讓讀者在閱讀時做“白日夢”而沉緬在偉大成功的幻想之中，而希望讀者們在幻想之時，想像自己是個好人，要努力做各種各樣的好事，想像自己要愛國家、愛社會、幫助別人得到幸福，由于做了好事、作出積極貢獻，得到所愛之人的欣賞和傾心。
由這兩段，我讀出金庸先生不只是一位大作家，更是一位偉大的作家。
2009年11月，語文教育界有魯迅、金庸之爭，蒙《語文建設》李世江先生厚愛，在教學短論中發了我的短文《金庸：學生繞不開的閱讀存在》，每每想起，心中都有一點小驕傲。翻翻目錄頁，有童慶炳老；看看同欄目，前一篇是北大陸儉明教授，后一篇是兄弟我：呵呵，確實有點小高興、小激動。
金庸：學生繞不開的閱讀存在
袁春波
金庸武俠小說《天龍八部》走進高中語文讀本[①]，金庸小說的閱讀走進臺灣高考試題，這表明，金庸已成為中學生繞不開的閱讀存在。語文教師所要解決的已經不再是學生該不該、能不能讀武俠的問題，而是啟發引導、涵養呵護、提高學生的閱讀品位，讓他們注重選擇，學會閱讀，從而獲得更多的思想收獲，更豐富的審美享受的問題。
讀《神雕俠侶》，我們將能理解何謂真正的武俠小說，明白“武打”與“武俠”的不同，了解“武俠”在“俠”不在“武”的特點，認識何謂真正的“大俠”。那些靠“打打鬧鬧中的快意恩仇，刀光劍影中的卿卿我我”吸引學生眼球的，恐怕只能算做“武打”而不能稱為“武俠”了。明乎此，許多充斥著低級趣味的“武打+ 愛情”小說，便會退出學生的視野。讀《神雕俠侶》，我們的學生會在多方面獲得教益。
一、習得言語技能
“良好的口語交際能力是現代公民的重要素養。口語交際是在一定的語言情境中相互傳遞信息、分享信息的過程，是人與人之間交流和溝通的基本手段”[②]，言語技能的習得，也是語文學習的重要任務。試看《神雕俠侶》中這樣一處對話：
公孫止兇暴傷害裘千尺后，小龍女……，向著公孫止喝道：“公孫先生，她是你元配夫人，為何你待她如此？你既有夫人，何以又想娶我？便算我嫁了你，你日后對我，豈不也如對她一般？”
反復品味，你會贊嘆，何等高妙的語言藝術！三句斥問，每一問以上一句為邏輯推理的前件，環環相扣，步步進逼，痛快淋漓。無怪乎產生下面的表達效果：公孫止張口結舌，無言以對。馬光佐忍不住大聲喝彩。注重借鑒這種技巧，語言論辯能力必定會得到提高。
二、借鑒寫作技巧
讀《神雕俠侶》，越女菱歌，營造詩境的“題記”式開篇；冷水泡茶慢慢濃，愈到后面愈精彩的情節安排；清風明月，不盡之意見于言外的詩意結尾，對寫作技巧的豐富，都很有幫助。
我們試品讀小說精彩的開篇：
“越女采蓮秋水畔，窄袖輕羅，暗露雙金釧。照影摘花花似面，芳心只共絲爭亂。 雞尺溪頭風浪晚，霧重煙輕，不見來時伴。隱隱歌聲歸棹遠，離愁引著江南岸。”
一陣輕柔婉轉的歌聲，飄在煙水蒙蒙的湖面上。歌聲發自一艘小船之中，船里五個少女和歌嘻笑，蕩舟采蓮。她們唱的曲子是北宋大詞人歐陽修所作的“蝶戀花”詞，寫的正是越女采蓮的情景，雖只寥寥六十字，但季節、時辰、所在、景物以及越女的容貌、衣著、首飾、心情，無一不描繪得歷歷如見……
時當南宋理宗年間，地處嘉興南湖。節近中秋，荷葉漸殘，蓮肉飽實。這一陣歌聲傳入湖邊一個道姑耳中。她在一排柳樹下悄立已久，晚風拂動她杏黃色道袍的下擺，拂動她頸中所插拂塵的萬縷柔絲，心頭思潮起伏，當真亦是“芳心只共絲爭亂”。只聽得歌聲漸漸遠去，唱的是歐陽修另一首“蝶戀花”詞，一陣風吹來，隱隱送來兩句：“風月無情人暗換，舊游如夢空腸斷……”歌聲甫歇，便是一陣格格嬌笑。
作者以詞引入，借詞境為人物活動提供具體場景，而春岸折柳，秋湖采蓮的江南勝景，也會激發人們對這河山的熱愛之情，這種熱愛之情，正是郭靖、楊過等人俠義行為的精神支撐，同時也為整篇小說人物的活動、情節的發展，準備了更闊大的時代背景。
金庸小說中曲折有致，波瀾起伏的情節安排，常常扣人心弦，令人愛不釋手。《俠之大者》、《襄陽鏖兵》兩回，楊過需要以郭靖、黃蓉的人頭換取解情花毒的絕情丹。郭靖為襄陽主將，蒙古強敵兵臨城下，更要奮力死守。金庸在此處集中筆墨刻繪郭靖的外顯行為，楊過的矛盾心理。襄陽城守如何，楊過得手與否，郭靖性命之虞能否躲過，便時時扣住讀者的心弦。明槍暗箭一齊向郭靖襲來，危惡之境，層見錯出。常常是山窮水盡，轉眼又柳暗花明。
再看小說的結尾：
楊過朗聲說道：“今宵良晤，豪興不淺，他日江湖相逢，再當杯酒言歡。咱們就此別過。”說著抱袖一拂，挾著小龍女之手，與神雕并肩下山。
其時明月在天，清風吹葉，樹巔烏鴉啊啊而鳴，郭襄再也忍耐不住，淚珠奪眶而出。
正是：“秋風清，秋月明；落葉聚還散，寒鴉棲復驚。相思相見知何日，此時此夜難為情。”
這樣的結尾，巧妙化用古典詩歌的意境，言有盡而意無窮，詩意盎然，給讀者留下極為廣闊的空間。許多古典詩歌的結尾，如“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流”，（李白《送孟浩然之廣陵》）“山回路轉不見君，雪上空留馬行處”，（岑參《白雪歌送武判官歸京》）等，都具有這種特點。
三、確立價值取向
“在閱讀與鑒賞活動中，不斷充實精神生活，完善自我人格，提升人生境界，逐步加深對個人與國家、個人與社會、個人與自然關系的思考和認識”[③]，是《高中語文課程標準》關于閱讀與鑒賞目標中基本要求。小說中的這樣兩段可作為達成這個目標的憑借：
郭靖一面解衣就寢，一面說道：“過兒，眼前強虜壓境，大宋天下當真是危如累卵。襄陽是大宋半壁江山的屏障，此城若失，只怕我大宋千萬百姓便盡為蒙古人的奴隸了。我親眼見過蒙古人殘殺異族的慘狀，真是令人血為之沸。”楊過聽到這里，想起途中蒙古兵將施虐行暴諸般可怖可恨的情景，也不禁咬得牙關格格作聲，滿腔憤怒。
郭靖又道：“我輩練功學武，所為何事？行俠仗義，濟人困厄固然乃是本分，但這只是俠之小者。江湖上所以尊稱我一聲'郭大俠’，實因敬我為國為民，奮不顧身地助守襄陽。然我才力有限，不能為民解困，實在愧當'大俠’兩字。你聰明智慧過我十倍，將來成就定然遠勝于我，這是不消說的。只盼你心頭牢牢記著'為國為民，俠之大者’這八個字，日后名揚天下，成為受萬民敬仰的真正大俠。”[④]
郭靖是金庸小說《射雕英雄傳》的主人公，他的形象更為豐富、完滿的塑造卻是在《神雕俠侶》中完成。作者寫到此處，讀者品賞此節，深深感動并為之震撼的恐怕都是“為國為民，俠之大者”八個大字，是這八個字中流淌的積極昂揚的價值取向。
四、豐厚的文化積淀
金庸作品中蘊藏的歷史文化積淀，也涵養著我們的心靈，豐厚著我們的修養。如《襄陽鏖兵》一回寫道：
從山上望下去，見道旁有塊石碑，碑上刻著一行大字：“唐工部郎杜甫故里。”楊過道：“襄陽真了不起，原來這位大詩人的故鄉便在此處。”
郭靖揚鞭吟道：“大城鐵不如，小城萬丈余……連云列戰格，飛鳥不能逾。胡來但自守，豈復憂西都？……艱難奮長戟，萬古用一夫。”……“你想中國文士人人都會做詩，但千古只推杜甫第一，自是因為憂國愛民之故。”楊過道：“你說'為國為民，俠之大者’，那么文武雖然不同，道理卻是一般的。”郭靖聽他體會到了這一節，很是歡喜，說道：“經書文章，我是一點也不懂，但想人生在世，便是做個販夫走卒，只要有為國為民之心，那就是真好漢，真豪杰了。”
作者對杜詩的深刻認識，對杜詩中“憂國愛民”的思想紅線的體悟，提升了作品的境界，也提升著讀者的境界。
無論是言語技能、寫作技巧，還是價值取向、文本內涵，金庸小說都能給我們以營養。因此，讀武俠就該讀最優秀的武俠，就要從低劣作品“打打殺殺，恩恩愛愛”的氛圍中走出來，提升閱讀品位，培養純正的審美情趣。
參考資料：
①《全日制普通高級中學（必修） 語文讀本第4冊》6課《天龍八部（節選）》，人民教育出版社2004年版
②《普通高中語文課程標準（實驗）》P17，人民教育出版社2003年版
③《普通高中語文課程標準（實驗）》P7，人民教育出版社2003年版
④小說中文字均引自《神雕俠侶》，文化藝術出版社1998年版
（北京：《語文建設》，2009年第11期 責任編輯：李世江）
