銅匠和錫匠，因在鑄造銅器或錫器用具過程中，要支爐熔銅或錫，故他們所尊奉的祖師，也是傳說中首先建爐冶煉的李老君(即太上老君)。一個地方的鐵、銅、錫、銀諸匠每年做會祭祀祖師，或聯合在一起，或分業、分師承設會堂。江蘇諸匠在二月十五日為祖師爺李老君祝壽，俗叫“做壽”、“做會”，前后要停業三天，不準燒爐動錘。正式會期又叫“正會”，全行業的老老少少，站立在畫像供桌前，由會頭或輩分最高、年齡最大、手藝最強的“老師爹”訓話，說明為祖師祝壽，要不忘祖師的恩德，不得糟踏祖師遺風，不得違犯行規，要尊敬師傅師叔，師兄弟要和氣，師親道友要義氣等，有的重新講行規行俗，叫做“立規矩”。參拜結束，全體入席，邊喝酒邊談心，有的尊師訓徒，有的交流技術，有的賠個不是，解除舊痕，搞好團結，直至盡興而散。有時做會期間舉辦技術比賽，事先支好紅爐，由會頭主持，統一打造某一器具，比速度、比造型、比淬火(俗叫“鋼火”)，優勝者得到很高的榮譽。
趙公元帥就是傳說中的趙公明，是專門保佑人們發財安福的神靈。如今道教主要把他作為財神來供奉，但他同時也是道教的護法四帥之一，蓋因其曾為張天師守護丹室，后來民間還將其神像貼于門上，作為門神，鎮邪祈福。其所司之職中，除了有“除瘟剪瘧，保病禳災”一項，還有“買賣求財，公能使之宜利和合。但有公平之事可以對神禱，無不如意”之功能。
民間普遍祭祀趙公明，大概是明代中葉或稍前開始的，其主要原因就是“買賣求財”是他專司的主要職責之一。所供趙公明財神像皆頂盔披甲，著戰袍，執鞭，黑而濃須，形象威猛。周圍常畫有聚寶盆、大元寶、寶珠、珊瑚之類。
據清人顧祿《清嘉錄》卷三記載：吳地以農歷的三月十五日為趙公明的生日，每到此日，人們都要謹加祭祀，財神或立廟祭祀，或在家中塑像祀之。此中商人祭祀財神最為普遍，河北《陽原縣志》云：“財神，各商家各供于號中。每歲正月，為財神特別祀期，如民家之祀天地然。每歲二月十八日，亦獻戲酬之?！?/span>
關公 亦稱“關圣帝君”，簡稱“關帝”，本為道教的護法四帥之一，如今道教主要將他作為財神來供奉。
也不知哪朝哪代，有個皇帝頭上長著三只虱子。這三只虱子非同一般，它們趴在皇帝頭頂上，弄得皇帝一身癢酥了，覺得十分舒服。久而久之，這位皇帝嗜癢成癖，頭上也就少不得這三只虱子。
皇帝老子喜歡三只虱子，沒啥了不得?？伤^發長了要理呀，那些理發師傅可不懂皇帝的虱癖。他的頭發理好了，虱子也剃到地上去了?；实垲^上沒了虱，渾身都難過，就象得了病。結果生起氣來，殺了理發匠解恨。
說來也怪，那掉到地上的虱子過不了多久，又會自動爬回到皇帝頭上，給皇帝癢癢。這樣一來，理發匠死在皇帝手上的可就不是一個兩個了。遠遠近近的理發匠都懼怕被召進宮去替皇帝理發。年復一年，眾從屈死的理發匠冤魂直沖牛頭，驚動了玉皇大帝，玉皇大帝便派神仙呂洞賓下凡查問。
呂洞賓下到凡間，化作一個半大小子，直奔當地一位年最長、藝最高的理發師傅羅真家，請他收留為徒。羅真見來人面慈目善，便答應了。呂洞賓學藝勤快，敬師如父，不多久就學成一手好功夫，在當地很有些名氣。
一天， 太爺派師爺手持圣旨來找羅真，要羅真派一位高徒急速到京給皇帝理發?？h太爺為啥不要羅真自己去呢?因為他心里明白，羅真此去必然兇多吉少?？h里沒了羅真，理發一行的高檔絕技就要失傳，那不是要遭全縣人罵幾輩子的事嗎?呂洞賓在旁聽見，趕緊手遂自薦，愿意上京。羅真雖舍不得高徒，卻抗不得圣旨，只好悲悲戚戚又強裝笑顏地打發他上路。
呂洞賓到了皇宮，不待休息，便擺開架式為皇帝理發。他是神仙，一眼便看出皇帝頭頂的秘密和皇帝的心思。不消片刻，他給皇帝理完發，又將收攏在手心的三只虱子放回到皇帝頭上。這下皇帝再沒有失去癢癢感，很是高興。待正要黃門官宣旨詔封呂洞賓為三品官時，階下卻報理發匠不知去向。氣得皇帝老子恨恨地說：“這些個剃頭匠，生成不是做大官的料?！笔ブ伎谝婚_，從此理發匠再難出人頭地，而淪下九流。
呂洞賓隱形疾走，頃刻回到羅真面前。羅真見了驚喜不已，忙問其情。呂洞賓將此行經歷細細告訴師父，叮囑他轉達諸位師叔伯、師兄弟，以及滿天下理發匠，日后若輪到給皇帝理發，務必如此這般，方可無虞。說完，化作一縷青煙去了。羅真這才醒悟過來，知道高徒原是天帝派來護佑理發匠人的。于是，提議公立呂洞賓為理發業祖師。
張果老本名張果，綴一個“老”字是對其尊稱。他是傳說中的仙人，是“八仙”中最年長者。相傳他是唐代邢州人，今廣宗縣張固(果)寨是其家鄉。邢臺西部有仙翁山，俗稱張果老山。張果因得宛丘、鐵拐李諸仙道法，獲長生秘術，隱居恒州中條山，往來汾晉間，唐武則天時已數百歲。武則天曾遣使欲召見之，佯死不見，后人復見其居恒州山中。好神仙的唐玄宗數次召見他，求長生不老之法。待見到張果老時，卻見此人老態龍鐘，頓生疑惑：“先生是得道之人，為何發疏齒落，老態龍鐘 ? ”張果老說：“我是齒落發稀時得道，只好這副光景。陛下若看著不順眼，我不如把它們盡去了好?！庇谑潜阍诘钋鞍稳ヴW發，擊落牙齒，玄宗有點害怕，忙叫人扶張果老去休息。過了一會兒張果老回殿，果然容顏一新，青鬢皓齒，勝似壯年。張果老自稱：“生于堯時丙子歲，位侍中?！睆埞蠌膱蚧畹搅颂菩跁r期，算算他該有好大一把年紀!張果老常倒騎白驢，日行數萬里，有趣的是，到達目的地后，便將這驢折紙般折疊起來，藏于巾箱，乘坐時則取出，吹口法氣，便又幻化成真驢。唐玄宗曾授以銀青光祿大夫，賜號“通玄先生”。他的故事，最早見于《明皇雜錄》、《舊唐書》、《新唐書》方技卷等。
至于張果老是如何成仙得道的，民間有諸多傳說。相傳，張果老系窮趕腳出身，靠趕著毛驢運送貨物糊口。一日，他路過一座小廟，廟內肉香撲鼻，推門進廟，見殿內支著一口鐵鍋咕嘟嘟燉著一鍋白肉。張果老饑腸轆轆又見四下無人，就用木棍夾著吃起來，把一鍋鮮香味美的白肉吃了個精光。剩下的湯也喂了驢。張果老哪里知道，他吃下的是一千年一開花、三千年一結果的“地精娃娃肉”，人若吃下可以長生不老，成仙得道!這傳說類似偷吃人參果的孫猴子。
民間還把張果老尊為說唱道情的祖師爺。傳說，唐玄宗一心想把玉真公主下嫁給張果老，但張果老謝拒了，他敲打著漁鼓、簡板唱道：“娶婦得公主，平地升公府。人以為可喜，我以為可畏。” 張果老懇請還山以后，云游四方，敲打著漁鼓、簡板唱道情，勸化世人，至今仍有陜北道情、義烏道情、揚州道情和湖北漁鼓、湖南漁鼓、山東漁鼓傳世。
