大家都知道“龍的傳人”說的是華夏子孫，也都知道“炎黃子孫”說的是中華兒女。
可中華文明的先祖除了炎黃二帝以外，還有上古戰神——蚩尤。
也就是說，我們并不是所有人都是“炎黃子孫”，肯定還有少部分人是“蚩尤子孫”。
那我們該怎么區分自己到底是“炎黃子孫”還是“蚩尤子孫”呢？
沒錯！就靠姓氏。
如果你是下面四個姓氏之一的話，那么你很有可能就是蚩尤的后代。
神農氏是姜姓部族的族長。相傳姜姓一族的族長，是第一個懂得如何用火的人，因此被尊稱為“炎帝”。
炎帝所處的年代為新石器時代，也就是公元前5000年左右，距今有7000多年的歷史。
傳說炎帝是一個長著牛頭的人，他親自品嘗各種植物，發明了用草藥治病的方法，還發明了兩種翻土種地的農具，用以開墾荒地種植農作物，并教授給大家如何使用。
黃帝是中國古代部落聯盟的領袖，也是五帝之首。傳說中他是中原各民族的始祖，被奉為“人文初祖”。
在《山海經》中，'黃帝'只是眾多帝王之一，直到戰國時期才被公認為是中國最早稱帝的人。他還是古代神話中“五天帝”之一的“中央之神”。
記載中黃帝最開始姓公孫，后來才改的姬姓 。黃帝名叫軒轅，他的部族是在有熊建立的，故而被稱為“有熊氏”。
黃帝在歷史記載中有土德之瑞，所以被稱為黃帝。
黃帝親自播種百谷草木，大力發展生產，他最先會制作衣冠、建造舟車、編寫音律，還著有《黃帝內經》等。
黃帝與炎帝是華夏民族的始祖。《國語·晉語》載：
“昔少典娶于有蟜氏，生黃帝、炎帝。黃帝以姬水成，炎帝以姜水成。成而異德，故黃帝為姬，炎帝為姜。二帝用師以相濟也，異德之故也?！?/p>
這是中國歷史最早記載炎帝、黃帝誕生地的史料。
隨后，兩部落間為了搶地盤占資源，在阪泉展開了一場大戰，最后炎帝部落被黃帝部落打敗吞并，兩部落改名為華夏族，也就是最早的漢人。
傳說中炎黃二帝和他們的子民們創造了上古時代幾乎所有的重大發明，可以說是炎黃二帝開創了中國文明和科技的先河。
中國人以“炎黃子孫”自居，我們把黃帝和炎帝視為中華民族的始祖，是中華民族團結奮斗的精神力量。
蚩尤是上古九黎部族的族長，是牛圖騰、鳥圖騰兩大氏族的族長。他有八十一位兄弟，每一位都統領著一個氏族（大約81個氏族），個個身手了得，身經百戰。
蚩尤面如牛首，背生雙翼，他和他的八十一個兄弟一樣，都有銅頭鐵額，八條胳膊和九個腳趾。當時的古人尊稱其為“上古戰神”，所統領九黎氏族部族橫掃周邊各部。
其實蚩尤本和炎帝在同一個部落，是炎帝身邊的“超級戰士”，可后來因為一些矛盾，兩個人撕破了臉，兩個部落的戰爭一觸即發。
可炎帝不敵蚩尤，于是被打跑的炎帝找到了黃帝，想要聯手對抗蚩尤，但蚩尤勇不可當，根本不把他們的聯盟當回事兒，迅速叫來自己的八十一個兄弟組成大軍北上，在涿鹿與炎黃聯軍展開了大戰，也就是著名的涿鹿之戰。
5000多年前的神農氏，一心只想擴大人類文明的農業版圖，一門心思全在琢磨怎么通過使用工具來換取糧食，整天都在研究如何解決部落的溫飽問題，漸漸淡出了部落間的沖突。
從那時起，人們就開始對炎帝有了看法，覺得他就是個種地的，又軟又慫，還缺乏領導力，于是神農氏在人們心中的威信也逐漸下降。
上古時代的人們還沒有和諧相處的概念，也壓根沒有共建家園的美好藍圖，他們只想要領地和權力，每個人都想當首領統一天下。
在他們的認知里，能夠換來這些的只有暴力，于是各個部落之間每天都在發生沖突和混亂。
可神農氏根本管不了部落間的大小戰爭，只能向黃帝部落求助，讓軒轅氏發號施令來維護部落秩序，以暴制暴，用武力來解決部落間的沖突。
黃帝的討伐震懾了眾多部落首領，最終兩部落達成共識合并成了一個部落。而當時以黃帝為首的炎黃部落，其人數是最多的，因此在聯盟中勢力也是最強的。
而炎、黃兩個部落的合并，并沒有帶來和平，當時炎黃聯合部落最大的威脅，就是之前和炎帝鬧掰后單飛的蚩尤。
單飛后的蚩尤不斷發展壯大，帶領八十一個兄弟的不同氏族，在黃河流域下游一帶，成立了由九個部落組成的聯盟部落，也就是九黎氏族部落聯盟。
蚩尤向來是個“粗人”，性子急脾氣爆，秉承“生死看淡，不服就干”的理念不斷擴大自己的部落聯盟，對炎黃二帝提倡的“種地”“采藥”壓根兒就沒有興趣。
他思想前衛，最拿手的就是冶煉銅器來制造武器和盔甲，來武裝自己部落的成員。
所以蚩尤是打心眼兒里瞧不上炎黃二帝，當他們對自己表明部落合并的想法時，暴脾氣一下就上來了，氣的頭發都快著了，結果自然是拒不服從，于是戰爭的導火索就此點燃，直到涿鹿大戰爆發。
當時的兩大陣營，一邊是黃帝率領的炎黃部落聯盟，一邊蚩尤率領的九黎氏族部落聯盟。雙方針鋒相對、兵戎相見，誰也不讓著誰，你砍我一刀我捅你一槍，打的有來有回，殺得天昏地暗，血流成河，場面那叫一個兇殘。
可惜的是史料對于涿鹿之戰的記載并不多，剩下的只能靠民間傳說作為參考，但在《史記·五帝本紀》和《山海經·大荒北經》中我們可以確定的是，蚩尤確實戰敗。
傳說炎黃二帝聯手也打不過蚩尤，只能去天庭搬救兵，最后由應龍將蚩尤斬殺，還被扒了皮，頭發也被剃了，下場要多慘有多慘。
這是中國上古時代最大的一次戰役，它見證了中華文化由部落間的沖突發展到民族的統一，深刻影響著整個人類文明史的發展。所以，到現在還有很多國內外的專家致力于研究“涿鹿之戰”。
黃帝也憑借涿鹿之戰的勝利，成為了中國最早的統治者，備受其子民的敬仰。
蚩尤雖然戰敗，但也不是什么壞人。相反，他擅長鑄造青銅器，為人類文明的發展做出了巨大貢獻，他將八十一個不同的部族聯合在一起，對種族的融合和子孫后代的繁衍都起到了至關重要的作用。
蚩尤的驍勇善戰被上古時期的人們所崇拜，大家都將其稱為“戰神”。出于對蚩尤的敬仰，就連黃帝也給與了蚩尤“兵主”的極高評價。
與炎帝、黃帝相同，蚩尤也是中國華夏的始祖。也就是說，我們國家的子孫后代，并不只是“炎黃子孫”，還有相當多的“九黎氏族”的后裔，即今天我們所稱的“黎民百姓”。
所以，無論是炎黃的子孫還是蚩尤的后裔，都是被尊重的，因為我們都是中華民族的兒女。
可我們到底應該如何區分自己到底是炎黃的后代還是蚩尤的后代呢？
沒錯！就是姓氏！
這種方法可能并不準確，但也有一定的參考價值。
上文提到過，黃帝姓“姬”，是上古八大姓中最受尊敬的一個。
但到了后面，這個姓就越來越少了，直到演變成120多個不同的姓氏。擁有這些姓的人很多，像什么張、王、楊、李等等，所以從演化而來的姓氏來判斷我們的祖先，并不是很準確。
炎帝以“姜”為姓，而姜姓在歷史發展的進程中一直在不斷演變，由姜姓發展而來的姓氏也有好多，有64個單字姓氏和38個復姓。
姓氏的演化是一個非常復雜的過程，有些姓氏傳承于祖上，就像一個家族那樣一脈傳承。但有一些是外來游民借用一個姓氏，這種發展雜亂無章，毫無規律可言，這種演變趨勢，到現在都無從考究。
此外，還有一支不可忽視的血脈，那就是當年被炎黃逐出中原的蚩尤一族，雖然蚩尤戰敗，可他的后代，卻一直延續到了今天。
在涿鹿之戰中，蚩尤戰敗，他所領導的九黎氏族何去何從？蚩尤后裔如今究竟在哪？這些都成了歷史學家至今都渴望解開的謎題。
對于蚩尤一族后代的研究，歷史學界上也是眾說紛紜，至今尚無定論。
在這些說法中主流觀點是，蚩尤戰敗之后，他所帶領的部族與炎黃一族融為一體，隨著時間的推移，他們也融入到了華夏之中。
在這些主流觀點中，有四個姓氏極有可能就是蚩尤一族的后裔，這究竟是哪四個姓氏呢？
東漢《風俗通義》中有九黎氏族后裔“黎”，而蚩尤是九黎氏族的首領，所以，“黎”字很有可能是蚩尤后裔。傳說中九黎氏族在與黃帝、炎帝的部族融合后，雖然戰敗，但他們仍然保持著自己的姓。
有史料記載“鄒”源于“姚”姓；
但也有人說，蚩尤被打敗后，他們就遷移到了魯西，并建立了自己的部落，將自己的部落命名為“鄒屠氏”。為了保持部落的穩定，也為了獲得先祖的庇護，他們規定必須在自己的部族中通婚。
這種姓很罕見，王族中有一部分人就是“屠”姓，與“鄒”字相同也是從“姚”姓而來。傳說是九黎氏族遷居鄒屠之地，歷經數個王朝的更替，一直延續到今天。
《明倫匯編·氏族典》中記載
“蚩氏，蚩尤氏之后也”。
這個姓氏就不用多說了，就是蚩尤的姓氏，他的后代也延續了這一姓氏，只不過相較于前面三個姓氏，“蚩”姓的人在我國實在是太少了。
擁有這四個姓氏的人們可能是蚩尤及其一族的后裔，但有人認為即使沒有這四個姓氏，也有一些特殊地區或特殊民族的人，可能是蚩尤的后代。
就比如說苗族
在他們的居住地，關于蚩尤的傳說代代相傳，他們也自認蚩尤就是他們的祖先
有關苗族是指蚩尤一族的歷史資料，有不少記載：
《國語》中提到苗族是九黎氏族后裔，其生活中仍然保持著九黎人的風俗習慣；
《禮記》中也有記載，九黎氏族其中一支的后裔就是“古三苗”，也就是現今的苗族。
涿鹿之戰后，九黎氏族中的一些人被迫逃到了西南，不斷地演變成了現在的苗族。
也有學者認為，苗族既然是蚩尤后裔，那么羌族、藏族等位于西南地區的少數民族，很有可能也與蚩尤有關。
隨著古三苗一族不斷向西遷徙，逐漸演變成“羌族”；而隨著部分羌族繼續向西遷徙，在新的地區進行定居，慢慢地演變成如今的“藏族”。
此外，壯族和瑤族等現存的少數民族，很有可能會與九黎氏族的后裔融合。
無論我們是炎黃二帝的后代，還是戰神蚩尤的后裔
我們都是中華兒女，都是華夏子孫！
文化沒有優劣之分，只有姹紫嫣紅！
