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（琵琶怨）

郅支單于被西域聯軍所殺，消息很快傳到了匈奴王庭。

對于已統一匈奴的呼韓邪單于來說，又喜又憂又怕。郅支單于畢竟是哥哥，尸首兩地，難免讓人傷感，來自匈奴內部最大威脅消除對呼韓邪單于來說，畢竟是好事。但是，中國的強大又給匈奴帶來憂慮，如果有一天，冒犯強漢，自己與哥哥將會有同樣的結局。于是，上書漢元帝，請求到長安朝覲。

竟寧元年（前33年），正月，呼韓邪單于到達長安，這是第三次朝覲，有一個目的，“求婚”。

漢元帝劉奭將宮女王檣賜于呼韓邪單于。

在《漢書》中，此宮女的記載只寥寥數筆，四百多年后，《后漢書》中對她的外貌用了十六個字“豐容靚飾，光明漢宮，顧影徘徊，竦動左右”以形容此宮女長的極為可人。

王檣遠嫁匈奴汗國后，被封為寧胡閼氏。

王檣就是王昭君。

古代平民百姓沒有名字，更沒有字號。特別是女子，嫁劉家叫劉氏，嫁王家叫王氏。所以“昭君”可能是封號，漢代男封侯，女封君。“君”是女性的爵位。“昭”字，是指光明的意思。因為她不是皇室，不能封為公主，所以封“君”極有可能。

數百年后，一本叫《西京雜記》的書面世，作者是誰？爭議極大，在這本書中關于王昭君的故事中，出現一個畫師毛延壽，于是這個宮女的故事變成后世的文學作品，廣為流傳，詩歌就有七、八百首。

“昭君”“寧胡閼氏”是漢元帝與呼韓邪單于在位時一起關于“和親”的政治事件的符號而已，也是雙方真實意圖的反應。

“一身歸朔漠，數代靖兵戎。若以功名論，幾與衛霍同。”這首刻于昭君墓上的詩，會讓人覺得王昭君為緩和漢匈關系起了極大的作用。其實不然。

昭君出塞時，漢強匈奴弱，匈奴已成為漢的屬國。昭君的歷史貢獻遠在解憂公主之下。在這起歷史事件中，重要的并不是昭君出塞，而是呼韓邪單于感恩漢室的恩惠后主動提出，愿為中國守邊防，保護東起上谷西至敦煌之間的邊塞，萬世相傳，請漢裁撤邊防部隊。

這一年漢王朝改年號為竟寧，“竟”在說文解字里是“終于”的意思，邊境終于安寧。

邊境安全是國家和平的基礎，自秦以來，修了二百多年的長城、烽燧、亭障就是防匈奴入侵，僅呼韓邪單于一人的愿景就放棄邊務，從任何角度來說都不可行。對于吃朝廷俸祿的官員來說，只要有愛國之心，心中應當只裝兩件事，一是國家，二是國家的敵人。

元帝將此事交朝議。

朝議的結果又呈現了“一群人”與“一個人”的對立意見。

一群人：參加朝議的文官集團均認為，可行，這樣可以放邊防的士兵回家務農，減少軍需開支。

一個人：提出反對意見的是一個叫侯應的郎中。侯應在歷史中也就輝煌了這一次便淹沒于故紙堆中。郎中的職務相當于現在的司長，算是帝王的侍從，主要工作是護衛、陪從、參議等。

得知官員們均支持撤邊，侯應立即上書漢元帝，提出了十條反對意見，這便是有名的《罷邊十不可》。

一不可：自周、秦以來匈奴殘暴，屢侵邊境，漢興，侵擾不斷，東起遼東西至陰山，數千里邊域，水草豐美、禽獸出沒。冒頓單于以此為基地，打造兵器，頻頻掠邊。武帝時期，大軍北伐，驅逐匈奴，把那一線劃為漢地，建立堡壘，遷民戍邊，邊塞才得以安寧。長城以北，草木稀疏，土地平坦，戈壁沙漠，無藏身之處。邊塞以南，山高谷深，交通困難。匈奴人失去了那里，每次經過，都傷心痛哭。如果撤銷邊防，給了匈奴可乘之機。

二不可：現如今，漢強匈奴弱，多次救濟匈奴，感激救命之恩，叩頭順服，窮困時謙卑，強大時驕橫，此為人性，自與南匈奴交好后，已裁撤了部分邊防部隊，現在的邊防人員只能保障烽火與瞭望的需求。居安思危，不可再裁員。

三不可：中國是禮義之邦，有刑法，有誅殺，即便如此，犯禁之人大有人在，何況匈奴，沒有文字，沒有傳承，單于如何能歸范部屬的行為。

四不可：即使是在國內，還在險要之處設卡，控制封國，邊疆一帶，設立要塞城堡，不單是為防匈奴，還有其他游牧民族也常越界。

五不可：邊塞的西羌部落，與邊民做生意，官吏暴民，貪財圖利，強占羌人的牛羊牲畜，甚至霸占胡人妻兒，這種矛盾，常引發民變，如果撤邊，這種突發事件會常有發生。

六不可：漢匈奴戰爭期間，雙方都有士兵投降留在對方，他們的家人，生活貧苦時，可能會尋親訪友，邊境頓開，則各色人等流動隨意。

七不可：沿邊各地，奴仆婢女，身世悲苦，一旦得知，匈奴那邊另有天地，會不斷有人越境外逃，無法控制。

八不可：強盜匪徒，地痞流氓，被追捕的急了，定會北入匈奴，更加張狂。

九不可：漢匈的邊防線，利用了天然地勢深溝險谷，更多的地方是用人力夯土成墻，經年累月，耗費資金人力無數。若十年之后，百年之內，突變發生，要塞已破，道路已沒，只能重建，百年之業，豈可一日修復。

十不可：一旦邊境安穩，匈奴認為有功于漢，會不斷請求賞賜，索要物資，但欲壑難填，終會因一件小事，再起爭端，而中國無邊可防，匈奴便會長趨直入，毀我中華。

結論：撤邊不是維持和平，控制外族的良策。

朝堂上人才濟濟，就沒有人知道如此淺顯的道理嗎？

但是在中國歷史上，每當涉及國家安全的決議，總會有人沒眼色的站出來，不是為了出風頭，而是為了職責。而這種人，在歷史中往往只冒個泡，就無影無蹤，歷史往往因為小人物的意見所改變方向。

奏章上呈，元帝下批：停止討論撤邊這件事，由車騎將軍許嘉向呼韓邪單于解釋。

當一個人的意見與一群人的意見相左時，他的結局如何，不得而知。

但是，有一個人的結局歷史做了記錄，這個人就是匈奴的左伊秩訾王，當年就是他一個人力排眾議，面對一群人的攻擊，建議呼韓邪單于放下架子，投降中國。這才使匈奴得以安定，恢復生產，完成統一。后來，就有人說閑話，說左伊秩訾王自以為為汗國立下不朽之功，卻沒有得到實惠，常在酒后罵娘，有謀反之圖。

呼韓邪單于頓起疑心，開始防范，疏遠左伊秩訾王。

左伊秩訾王大失所望，也怕被殺，于是，帶領他的部眾，南下投降中國。漢元帝劉奭封他為關內侯，采邑三百戶，佩王爵印信。

呼韓邪單于迎王昭君這年，在長安見到了左伊秩訾王。

呼韓邪單于非常慚愧的對左伊秩訾王說：當年您為匈奴的前途考慮，今天看來非常正確，匈奴汗國有今天的穩定，都是您的功勞。恩德怎么能忘。而我卻讓大王失望，離我而去，這是我的過失，我想向皇帝請求，請您重返匈奴王庭。

左伊秩訾王說：單于依附中國，是天意，是單于明智的抉擇，汗國能從死亡中崛起，是中國皇帝的保護，既然已歸降中國，就不能再有二心，您就當我是匈奴的使臣，長住長安。

呼韓邪單于堅決請歸，但左伊秩訾王不愿回頭，如同當年霍光請李陵回國，李陵不愿再回中原一樣堅決。

呼韓邪單于因此帶著王昭君遺憾的離開長安。

后世就有了昭君出塞的文學作品，那只是文學，并不是歷史真相。

歷史真實的一面其實很殘酷，光鮮的背后往往是苦難。

一個弱女子，連自己的命運都無法改變，又如何能改變國家的命運。

王昭君與呼韓邪單于共同生活了兩年生一子，單于病故。與細君公主一樣，昭君上書朝廷請求回歸，此時，元帝已故，漢成帝回復“從胡俗”，昭君再嫁呼韓邪單于的兒子，生兩女，共同生活十一年，單于死，一年后昭君死，有說不愿再嫁，自殺，有說病故。時年33歲。

昭君與細君公主一樣，每日幽怨的彈著琵琶，以述思鄉之苦，在文學作品中，大雁聽到悲傷的思鄉之曲，忙著擦眼淚，忘記了展翅，“咕咚”從天上掉下來了，所以在四大美女中，王昭君被稱為“落雁”。

昭君之前，遠嫁匈奴的和親公主沒有一個留下名字，為什么王昭君能千古留名，成為文學作品中長久不衰的形象。其實并不在于是否為漢王朝作出重大貢獻。我們只能從一個角度上來說，不管漢也好，匈奴也好，對普通百姓來說，和平就好！

“絕艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。”這是宋代王安石的一聲嘆息！

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