清朝為什么會出現三個祖皇帝？
王浩驊
不少對古代歷史有興趣的朋友，在看到清朝出現了三個祖皇帝的時候，就會產生一些疑問：不是說開國皇帝才能稱祖嗎？別的朝代也都只有一個祖皇帝，為什么清朝就出現了清太祖努爾哈赤、清世祖順治、清圣祖康熙三個祖皇帝呢？
要解釋這些朋友的疑問，必須要讓大家對古代帝王的幾種稱呼有所了解。
我在之前的博客文章中介紹過，古人很重視自己的名字，和我們現代人的名字不一樣，古人的“名”和“字”是兩回事。所以，古人一般有名，有字，還有號，甚至別號等等。比方說，大家都熟悉的唐代大詩人李白，他是姓李名白，字太白，號青蓮居士；白居易，姓白，名居易，字樂天，晚年又號香山居士。
一般人尚且有這么多稱呼，皇帝那就更復雜了。不僅有名有字，有號，還有謚號、尊號、年號、廟號等。
就拿清圣祖康熙皇帝來說吧，他姓愛新覺羅，名玄燁，年號康熙，廟號圣祖，謚號：合天弘運文武睿哲恭儉寬裕孝敬誠信功德大成仁皇帝，簡稱仁皇帝。
這“祖”皇帝的稱呼，源于皇帝的廟號。
廟號指的是君主死后在太廟立室奉祀所設的名號，通稱某祖某宗。廟號最初非常嚴格，按照“祖有功而宗有德”的標準，開國皇帝一般被稱為“太祖”或“高祖”，如漢太祖、唐高祖、宋太祖；繼嗣君主有治國才能者為“宗”，如唐太宗、宋太宗等。
尤其是漢朝，對追加廟號一事極為慎重，不少皇帝因此沒有廟號。劉邦是開國君主，廟號為太祖（但自司馬遷時就稱其為高祖，后世多習用之），謚號為高皇帝。兩漢皇帝人人都有謚號，但有廟號者極少。
而且，廟號的選字大有講究，是有褒貶之意的。
太祖、高祖開國立業；世祖、太宗發揚光大；世宗、高宗，守成令主；仁宗、宣宗、圣宗、孝宗、成宗、睿宗等，為明君賢主，中宗、憲宗，則是中興之主；哲宗、興宗等，為有所作為的好皇帝。
神宗、英宗，功業不足；德宗、寧宗過於懦弱；玄宗、真宗、理宗、道宗等，好玄虛；文宗、武宗，名褒實貶；穆宗、敬宗，功過相當；光宗、熹宗，昏庸腐朽，哀宗、思宗只能亡國。
但是，還是有一些例外的。
雖然，歷史上為大家熟悉的著名的祖皇帝，諸如漢高祖劉邦、唐高祖李淵、宋太祖趙匡胤、明太祖朱元璋，無一例外都是開國皇帝。但在清朝，卻出現了三個“祖”皇帝。
努爾哈赤，是清王朝的奠基者，開拓者。他起兵統一女真各部，平定中國東北部，并屢次打敗明朝軍隊，建立后金，割據遼東，建元天命，并制定了打入關內的目標，所以被尊為清太祖。
順治帝是清朝入關后的第一位帝王，他遷都燕京統一中原，是清朝統治整個中國的第一祖，所以被尊為清世祖。
康熙皇帝，是中國歷史上唯一的一位敢于稱“圣”的帝王。這源于他開創了史無前例的61年杰出統治，他“經文緯武，寰宇一統，雖曰守成，實同開創焉”，所以康熙被尊為“圣祖”。
