隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，書畫復(fù)制品能使珍稀的傳世經(jīng)典藝術(shù)得以完美再現(xiàn)，這不僅為保護(hù)傳播藝術(shù)瑰寶提供了有效途徑，也讓深居博物館的藝術(shù)珍品走進(jìn)了大眾的視野。
很多收藏愛好者面對(duì)自己心愛的藏品，甚至不惜付出生命，然而，他們卻往往在高昂的價(jià)格面前望而卻步。古往今來的藝術(shù)瑰寶，不僅是帝王將相們的鐘愛之物，它們同樣“宜乎眾矣”，為普通大眾所垂青。
然而，大多數(shù)的真跡要么湮滅在歷史的塵埃中，要么束之于博物館高閣之中。在這樣的情況下，復(fù)制品卻能以近千元的價(jià)格走入尋常百姓家，讓很多工薪階層的收藏愛好者可以將這些“國(guó)寶”級(jí)的珍貴“文物”收入囊中。這不禁讓人們發(fā)出了“王謝堂前燕，飛入百姓家”的感嘆。
近年來，藝術(shù)品收藏為越來越多的人所喜愛。然而，無論是書畫還是瓷器，其價(jià)格都已飆升到了讓工薪階層難以承受的地步。很多人都想在欣賞作品和節(jié)約成本中做到“魚和熊掌”兼得，因此，復(fù)制品就在這樣的背景下產(chǎn)生了。
就在前不久剛結(jié)束的故宮博物院“石渠寶笈特展”中，張擇端《明清上河圖》、唐寅《孟蜀宮妓圖》以及韓滉《五牛圖》等一大批稀世珍寶的復(fù)制品被精心推出，并出現(xiàn)了讓人意想不到的火爆，這不僅成為了收藏界藝術(shù)圈的大事，更成為了整個(gè)社會(huì)的文化熱點(diǎn)新聞。很多人不僅產(chǎn)生了這樣的疑問：文物市場(chǎng)迎來了“復(fù)制品”時(shí)代？
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，書畫復(fù)制品能使珍稀的傳世經(jīng)典藝術(shù)得以完美再現(xiàn)，這不僅為保護(hù)傳播藝術(shù)瑰寶提供了有效途徑，也讓深居博物館的藝術(shù)珍品走進(jìn)了大眾的視野。
歷朝歷代的名家書畫，不僅飽經(jīng)滄桑，是歷史沉淀的產(chǎn)物，更是中華民族的文化瑰寶，是我們的老祖宗們流傳下來的東西。而我們所熟知的一些名家書畫，大多被各大博物館所館藏，留存在市場(chǎng)上的，真跡動(dòng)輒千萬甚至上億，是屬于小眾高端社會(huì)精英們把玩的，難以真正實(shí)現(xiàn)大眾化。
如顧閎中的《韓熙載夜宴圖卷》、王羲之的《快雪時(shí)晴帖》等經(jīng)典傳世名作，過去只有皇親國(guó)戚、達(dá)官貴人們才能看到，如今已經(jīng)飛入了尋常百姓家。如果沒有書畫復(fù)制品，很多人可能一輩子也見不到這些名作的風(fēng)采。
如今，文物藝術(shù)品復(fù)制已經(jīng)成為文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)中的一部分，其市場(chǎng)份額也在高速擴(kuò)張中，此次故宮博物院石渠寶笈特展的火爆也正說明了這一點(diǎn)。在目前一些博物館、拍賣行、畫廊等機(jī)構(gòu)的交易記錄中，高仿真書畫復(fù)制品的價(jià)格都在萬元左右，而且行情都非常好。
復(fù)制，本是后現(xiàn)代主義的一個(gè)標(biāo)識(shí)，在視覺上有很強(qiáng)的可塑性，在藝術(shù)手法上有很多的變奏。復(fù)制的本身可以再現(xiàn)收藏藝術(shù)品的風(fēng)貌，但究其根本，復(fù)制依然是一種重復(fù)，而不是創(chuàng)造！這也是復(fù)制品最受人詬病的地方。
業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，復(fù)制其實(shí)指向了同一性。這種同一性很危險(xiǎn)，因?yàn)樗焕谒囆g(shù)品的創(chuàng)新。不僅如此，他們還提出了另外一個(gè)問題，這些印刷復(fù)制品看起來有“亂真”的感覺，可能會(huì)引發(fā)藝術(shù)品市場(chǎng)的混亂。
不過，也有人認(rèn)為，大可不必用這樣的眼光來看待復(fù)制品，復(fù)制品也是時(shí)代發(fā)展的產(chǎn)物，它的出現(xiàn)是為了填補(bǔ)空白，讓人們不至于因?yàn)闊o法見到真跡而遺憾終生。因此，拋開偏見，我們只需要看到復(fù)制品的實(shí)用價(jià)值就夠了。
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