搬凳子今天我們講故事啦～。學習可以這么輕松嗎？必須的！
話說我從高中開始，就頻繁地拜訪各種算命的大師，一方面想搞清楚自己的命運，一方面想搞清楚算命到底有多少科學性？（呵呵，男主可能是雙子座的）。在很長的時間里，我發現他們算出來的結果都是說我大概可能走仕途，官居省級。然后，我就打算走仕途了。不過后來我又去拜訪了一個道士，是我同學老家的一個很有名的道士。（這是一種什么樣的精神啊！）當時我走了很遠的路才找到那個人，他給我算的命也很奇怪，跟以前的都不一樣，他說我適合經商。后來我仔細一看，因為我研究這個東西時間長了，我發現他把我的八字排錯了。（呃...）那個收費當時還挻貴的，200塊錢算一次。（土豪我們做朋友吧）
后來我指出他的錯誤說：“你把我的八字排錯了。 ”（暈，這樣也太溫柔了吧？）
他說:“你今天來的時侯我正在睡覺，結果你把我吵醒了，我醒來之后，一直都不太清醒。但是，算出來什么就是什么，這就是你的命。”
（還有沒有比這個更讓人崩潰的算命師啊...）
我當時就不理解，八字都排錯了，還你算出啥就是啥，不可思議。（就是就是，根本就是狡辯）但是我最后按他說的真的放棄了從政這條路，因為我想試試到底那條路是對的。（這么聽話的小盆友哪里找啊，吼吼）所以，實際上我走了兩次不同的路。一次呢，走從政的路，走了一半，到了副處級時就不干了。后來換成經商，在這個過程中，我把它和心理學結合了，因為我在算命過程中想學懂心理學。為什么中國的算命道士說：我今天算出啥你就是啥，甚至八字都不重要呢。
我講這個故事是想讓大家思考一下故事里的哲學思考方式？一方面是故事中的變通，我今天排你八字是什么就是什么，甚至你出生的時間都不重要。這實際上是個體認知與情景互動的結果。由此，我就想到了心理學同樣一個問題，以前大多數心理學理論都是個體心理學理論，群體心理學理論很少。二是它指向未來，未來是互聯網時代，互聯網意味著一種新情景下的合作模式。只會個體心理學玩不轉了，要懂群體心理學。目前群體心理學研究的專家太少了，心理學的歷史中，大多數心理學專家都研究個體心理學，沒有人建立出非常可靠的群體心理學的效應和理論的圖式。我們知道的唯一一本群體心理學比較出名的書還都是幾十年前出的書。個體心理學里面可以看到弗洛伊德及其他流派的研究成果都告訴我們，人格決定一切。就好象是人們出生時你的八字決定著你的一輩子。但是八字可以改，人格也可以。怎么改？這就是我們研究它的意義了。我們要了解情景中群體的特性，學會和群體互動。
同時我也在思考人格對于塑造我們生活能有多大的影響性呢？他決定我們的行為和思維模式嗎？我認為這里有兩種認知，一種認知是八字決定你終極命運；還一種就象道士說的“我今天算出來什么就是什么！”學院派里面一直都有這兩種分歧，人格決定命運還是另外一種東西決定命運？這個東西在心理學里稱作“情境”。 就是說一個人做事情時，是更多地取決于情境效應呢，還是取決于人格對于我們的影響呢？其實還是交互作用。不過也因人而異，如果一個人有人格障礙，他可能活在自己創造的想象的情景中，并不接受當下情境的影響，所以應對會顯得不合時宜。人格越健全的人，他的行為模式越能脫離主觀臆斷，更能對情境產生恰當的應對。所以，我們以前所學的各種心理學原理，包括弗洛伊德精神分析的所有原理，它們都是建立在“人格決定命運”的基礎之上的。但是，我們不可以把它當作八字一樣來決定終極命運，必須要考慮情境效應。
在心理咨詢師的圈子里，聚集了大量的病人團體，心理疾病的患者基本上都集中在心理咨詢圈里面。（對此真的很無奈，這大概是共情他們的必經階段吧）我給心理咨詢師上課和給企業上課明顯不同，一般說企業員工心理健康程度要高一些，比如在企業里面要進行心理健康普查，大概有五分之一或者更小的數字，有個別人格問題。因為人格問題的人在企業里面混不好，影響他的人際關系，影響他做事的方法和效果。所以，給企業上課你想用給咨詢師上課的方法、技巧，一旦遇到健康人時，就不起作用了。很多人做團體、做企業培訓失敗的原因就是，誤把健康人當作病人了，健康人更多受到的是情景變化，他們不太受到人格的影響。
其實我們在講拉康時，給大家講了什么決定了我們人格的構成，為什么講拉康時要講到這一點呢？因為拉康可以算是少見的把心理學納入到社會學的心理學家。
（文字記錄：劉潔，文字整理：慶華）
