宋人為什么戴上'一米帽'
最近，杭州有一所小學火了！開學的時候，老師讓每一位孩子戴上了自制的一米帽，在帽子兩邊各有一個長長的翅膀，幫助孩子和同學保持“安全距離”，這似乎是一個有趣的防疫小妙招。很多網友紛紛評論：“杭州不愧是宋朝舊都。”
“一秒穿越回宋朝。”大家之所以有這樣的印象，還是拜最近一部叫《清平樂》的電視劇所賜，這部電視劇講述的是宋仁宗時代的故事，在劇中，皇帝和大臣們在朝堂上戴著“一米帽”，保持著“安全距離”，看起來“萌萌噠”。那么，問題來了，宋朝的大臣，為什么要戴這種“一米帽”？
有一種說法是，這種帶著長長帽翅的帽子，是宋太祖趙匡胤發明的。宋太祖上朝的時候，大臣們交頭接耳竊竊私語，宋太祖一怒之下，把所有大臣的帽子按上了兩個長長的帽翅，這下好了，大臣們再也不能竊竊私語了。
這種說法好像很有道理，不信你看《清平樂》里朝堂上的樣子，可不是“大眼瞪小眼，相隔一米遠”的嘛。
《清平樂》劇照
其實，這是一個陳年的老“謠言”，編故事的人，有著豐富的想象力，加上一些歷史發明家的不斷傳播，今天竟然成了百度熱門。清朝人陳元龍在他考訂事物源流的書《格致鏡原》中寫道：
《席上腐談》：周武所制，不過如今之結巾就垂兩角，初無帶。唐人添四帶，以兩角垂前，兩角垂后，宋又橫兩角以鐵線張之，庶免朝見之時偶語。
《格致鏡原》卷十四
意思是說，《席上腐談》這本書寫道，宋朝人在帽子上橫兩個角，用鐵線張開成長條狀，就可以防止大臣在朝見皇帝的時候竊竊私語。
這說明，這個“謠言”的源頭是這本名叫《席上腐談》的書。恰巧，這本書也被收在《四庫全書》里，是宋代一個叫俞琰的人所撰，《格致鏡原》是將這本書上卷里的記錄照抄下來。當然，很遺憾的是，《席上腐談》這本書可并不靠譜，不信，來看看四庫總纂官“鐵齒銅牙”紀曉嵐寫的“閱讀指南”：
惟上卷前數十條為考證名物之語，詞意多膚淺無稽。
紀曉嵐說得很明確：膚淺！無稽之談！附會穿鑿！不足為據！所以對于這本書提出的觀點，首先我們要打個問號。
其實，用邏輯推理也可以證實這個說法的荒謬，大家看流傳下來的宋太祖自己的畫像，他自己也戴著有長翅膀的帽子呢！難道宋太祖也不許自己交頭接耳嗎？是不是皇上發起威來連自己都管上了？
南薰殿藏宋太祖座像（局部）
我們首先得糾正一個說法，宋人戴的這個“帽子”，正式的名字叫“幞頭”。沈括的《夢溪筆談》寫了關于這種服飾發展的過程：
幞頭，一謂之四腳，乃四帶也。二帶系腦后垂之，折帶反系頭上令曲折附頂，故亦謂之“折上巾”。唐制唯人主得用硬腳，晚唐方鎮擅命始僭用硬腳。本朝幞頭有直腳、局腳、交腳、朝天、順風，凡五等，唯直腳貴賤通服之。
《夢溪筆談》卷一
幞頭又叫“四腳”，它本來是一個扎束頭發的服飾，有四個帶子，兩個帶子反系在頭上，綁住頭發，所以又叫“折上巾”，另外兩個帶子垂在腦后，就成為“帽翅”（正確的名字應該叫“幞腳”）的雛形。根據孫機先生的考證，幞頭源自隋代，是在漢代幅巾的基礎上演變而成的。幅巾就是男子裹頭的頭巾，它的著用和社會等級沒有多大關系。在魏晉時期，隨著男子的“冠”等級愈發分明，諸多蔑視禮教崇尚自然的士人開始以幅巾為風尚，在南京博物院的竹林七賢與榮子期磚畫中，竹林七賢與榮子期或者扎巾，或者梳髻，甚至散發。
竹林七賢與榮子期磚畫局部，
從中可見阮籍是系了頭巾，并未戴冠。
幅巾發展成幞頭，得益于鮮卑服飾的引入，特別是北魏時期，鮮卑入主中原，原本鮮卑用于草原上御寒的風帽進入中原，改用輕薄的紗羅作為材料制作。風帽本身就有用帶子系扎頭部，腦后附有飄帶的形制，逐漸和中原男子的幅巾結合，后周時期，開始出現四腳幞頭的雛形，兩腳抱住發髻，兩腳自然垂下，也就是《資治通鑒》中所記載的：“故事，用全幅皂而向后襆發，俗人謂之襆頭。自周武帝裁為四腳，今通于貴賤矣。”最初的幞頭是軟的，所以叫“軟腳幞頭”。到了隋代，人們又用桐木做骨，讓幞頭頂部高起，俗稱“山子”、“巾子”，幞頭自此成為流行的服飾。唐代或者用竹篾、粗葛，或者用桐木制作骨架，外罩紗羅，扣在發髻上，做成各種各樣的幞頭，人們開始發揮各自的聰明才智，改變服飾的樣子，于是到了晚唐的時候，開始有人用銅或者鐵絲作骨，讓幞頭的兩個腳也撐起來，就成為“硬腳幞頭”。后來又根據腳的形狀和翹起的角度不同，有了“句腳幞頭”、“展腳幞頭”、“朝天幞頭”等不同的樣式。硬腳幞頭的流行，一方面是因為它樣式新奇，另一方面是因為它穿戴方便，就是所謂的“就其上制成而戴之，取其緩急之便，不暇如平時對鏡系裹也”，特別切合了唐末戰亂不斷時許多人的需求。
這種硬腳幞頭發展到宋代，自然而然出現了形制更夸張、更特立獨行的幞頭樣式，我們在《清平樂》中看到的這個“展腳幞頭”其實是五代十國時期各地不斷標新立異發展的結果。宋朝趙彥衛的《云麓漫鈔》記載：
五代帝王多裹朝天幞頭，二腳上翹。四方僭位之主各創新樣，或翹上而反折于下，或如團扇蕉葉之狀合抱于前。偽孟蜀始以漆紗為之，湖南馬希范二角左右長丈余，謂之龍角，人或誤觸之則終日頭痛。至劉漢高祖始仕晉為并州衙校，裹幞頭左右長丈余，橫直之，不復上翹，迄今不改。國初腳不甚長，巾子勢頗向前，今兩腳加長而中勢反仰向后矣。
《云麓漫鈔》卷三
從這段記錄可以看出，五代十國的時候，許多地方割據勢力紛紛在幞頭上做文章，所以發展出了夸張的“展腳幞頭”，宋代延續這些變化，自然而然地成為了“官家”到“官員”都服用的服飾，并不是什么為了防止官員竊竊私語而專門創設的東西。而且趙彥衛的記錄中也說了：“國初腳不甚長”，也就是說宋太祖那個時候，腳甚至還沒有達到那么夸張的長的地步。
值得一提的是，《清平樂》的主角宋仁宗統治的時候，幞頭也有一個有趣的變化：
國朝之制君臣通服平腳，乘輿或服上曲焉。其初以藤織草巾子為里，紗為表，而涂以漆。后惟以漆為堅，去其藤里，前為一折，平施兩腳以鐵為之。
《宋史》卷一五三《輿服五》
就是說在宋代，幞頭其實是君臣都用的服飾，大家都使用平腳，只有皇帝偶爾用上翹的。最初用藤織成幞頭的主體部分，外面罩紗羅，再上漆。到了宋仁宗的時候，直接在紗外面上漆，漆干了以后就成了硬制的幞頭，再用鐵制作幞頭的兩腳襯骨。（亦見《朱子語類》：仁宗時，方以漆紗為之），這個有趣的變化也說明，在宋代，幞頭的樣式、制作方法也是在不斷變化發展中的，從側面例證了，幞頭的樣式不是什么“祖宗之法”，不是為了防止私語，更不是什么防疫妙招。
順便說下，宋朝士大夫在腦袋上花的心思，其實也不少，除了折騰幞頭，還喜歡簪花，如蘇東坡這樣的，更是和朋友帶動新的帽子樣式的流行（請點擊右邊進入我們以前推送的小知識：蘇東坡的帽子），說明，許多上層階層的宋代人，其實是挺精致生活又愛玩的。
來源：杭州名人紀念館
