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為拍攝《文博河南》“中原文化史詩”，我隨攝制組再次走進鹿邑太清宮，去追尋老子神秘的身影，腦海中不斷浮現關于他的傳奇故事。尤其當你意識到自己和圣哲老子的步伐在此重疊時，那種自豪感、榮耀感油然而生。
老子，春秋時期思想家。老子誕生地——鹿邑縣位于河南省最東部，與安徽省亳州市接壤。千百年來，這里因作為道家思想的發源地，而受到世人的尊崇。司馬遷在《史記·老子列傳》中說：“老子者，楚苦縣厲鄉曲仁里人也，姓李，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子適周，將問禮于老子。”司馬遷不但對老子籍貫楚國苦縣（今河南鹿邑）有考證，還對他的官職、姓名都有詳盡記錄，并且還記下了他和孔子交往的過程。
老子出生時耳大且垂，因此名耳。老子大約20歲左右，到周王室任“守藏室之史”，或曰“柱下史”，主管國家文書與圖籍，所以他有大量接觸圖書典籍的機會。老子如饑似渴地閱讀了大量典籍和從民間收集的歌謠，這對他的思想產生很大影響，最終也使他成為知識淵博、精通名物典章，又深諳社會政治風情的大學者。
春秋末年，王室衰微，諸侯爭霸，中國一統天下陷入四分五裂的局面。老子面對無休止的爭戰，心灰意冷，孑然回到自己的故鄉苦縣，開始設壇講學，以拯救天下。
苦縣春秋以前屬于陳國，楚惠王十一年（前478年），楚師滅陳國，老子懷著亡國之痛，憤然離開家鄉，前往秦國講學。此時的秦國政治安定，國力日益強大，是文人墨客的理想去處。老子西行必經地勢險要的函谷關，函谷關令尹喜夜觀天象，見紫氣浮關，知道必有仙人經過，就派人四處探聽，結果得知是老子西行，乘青牛而過此地。
《史記·老子韓非列傳》中說：老子“至關，關令尹喜曰：'子將隱矣，強為我著書。’于是老子乃著書上下篇，言道德之意五千余言而去。”
尹喜強行留下老子，請求老子著書講道，老子重辭不能，留在函谷關寫下著名的《道德經》上、下兩篇。上篇“道經”主要闡釋天地人世的本體，下篇“德經”主要闡釋人生與社會的本質。
《老子》一書，對先秦諸子百家影響巨大，其思想貫穿中國傳統文化的各個方面。自《老子》一書問世，從古至今，各種注釋本汗牛充棟，不下千余種。老子的“長短相形，高下相傾”“禍兮，福之所倚；福兮，禍之所伏”的辯證唯物主義思想和深邃的哲理，在中國歷史上產生過深遠影響，如大海波濤，萬世不竭。老子留下五千言《道德經》（《老子》），全面揭示了自然天地之道，深刻指出了萬事萬物發展的規律，是一部充滿智慧和預見性的哲學經典。
老子太清宮位于太清宮鎮，西距鹿邑縣城5公里，北去1.5公里為渦河。渦河是淮河的支流，亙古不變，貫穿鹿邑縣全境，太清宮坐落在它的南岸。
一次次改朝換代的戰爭把輝煌盛大的太清宮徹底破壞焚毀，留下的只有那些搬不走、燒不毀的石雕磉石（柱礎石）和豪華沉重的建筑構件。每當這些大型古建筑被歷史摧毀后，在下一個朝代進行大規模修繕時，都會留用一兩塊上次修建神殿時的磉石，作為前一朝代的精髓保留其中，成為永世不可泯滅的歷史見證。經過考古認證，如今隱藏在太極殿墻體下，大小不等、花紋造型迥異的磉石，其時代從隋、唐一直到元、明、清都有。
當年的鹿邑太清宮，占地870畝，樓臺、亭閣600余間，“特起宮闕如帝者居”。朝廷曾派500士兵鎮守，當時在前宮祭祀老子，在后宮祭祀李母。兩宮相距二里，中間相隔一條河，曰“清靜河”，河上有橋，名曰“會仙橋”。
隋朝末年，由于隋煬帝昏庸無道，天下行將大亂時，社會上暗暗流傳著“老子度世，李氏將王”“天道將改，老君之孫治世”等宣傳改朝換代的迷信讖語。
李淵父子趁人心思變之時，自稱老君子孫，繼膺符命，起兵反隋。在與隋軍戰爭中，李淵父子為了爭取民眾，穩定軍心，曾多次借助老子的聲名，都取得良好效果。
李唐王朝建立后，唐高祖李淵尊崇老子為李姓始祖，以老子廟為家廟。在武德三年（620年），曾在老子故里鹿邑大興土木，建造宮闕殿宇。唐太宗李世民登基后，大力發揚“尊祖之風”，他在貞觀十一年下《道士女冠在僧尼之上詔》，明確表示老子是唐宗室先祖，唐王朝的建立確實有賴于老子。
作為道家代表人物的老子，被后人賦予很多意義。尤其是推崇道教的宋代，把老子列入神仙籍。他騎青牛、御紫氣的形象已深入人心，幾成共識。老子是偉大的哲學家，道家學派創始人。同孔子、釋迦牟尼并列為三教（道、儒、佛）始祖之一。
人神相隔，茫茫天地間已經無處可見老子的蹤跡，但是神人相通，老子身后留下的珍貴文化遺產，對后人造成的巨大影響卻無處不在，至今仍在中國乃至全世界傳播。
