什么是中醫(yī)
中醫(yī)不僅是醫(yī)學(xué)，而更應(yīng)該叫醫(yī)道。道不是指道家，也不是指道教。《黃帝內(nèi)經(jīng)》出現(xiàn)“道”字269次，多以本原、過程的概念出現(xiàn)。而用“學(xué)”字6次，只以學(xué)習(xí)、學(xué)問的含義出現(xiàn)。《素問》有言：“子知醫(yī)之道乎？”并謂：“醫(yī)道論篇，可傳后世，可以為寶。”
中醫(yī)是我們民族的大智大慧，而不是一個“樸素”一個“自發(fā)”所能代表的原始哲學(xué)，更不是人體科學(xué)與疾病醫(yī)學(xué)。生命的存在方式為神，氣，形，而不僅僅局限于人體結(jié)構(gòu)。神為本，氣為用，形為器。
中醫(yī)的認識領(lǐng)域包括過程、樞機與結(jié)構(gòu)，功能，但主要是生命過程與樞機，而不直認人體結(jié)構(gòu)。“素問”就是生命過程的問對，“靈樞”就是生命之神的樞機。中醫(yī)是過程之道，而不僅是結(jié)構(gòu)之學(xué)；中醫(yī)是演化之道，而不僅是存在之學(xué)；中醫(yī)是生命過程演化方式之道，而不僅是人體結(jié)構(gòu)存在形式之學(xué)。“道”可包容“學(xué)”，“學(xué)”不可替“道”。
中醫(yī)的思維方式包括感、知、悟，但主要是悟思與感思，在知思范疇的辯證思維與以形式邏輯為推理工具的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)明顯不同。中醫(yī)的求索方法主要是取象比類，從容綜合；而不是還原實證，定量分析。
中醫(yī)的實踐目標是促進人的生命過程的自主實現(xiàn)、自由發(fā)展與自行和諧，而不是干擾、替代或取消人為所能了解的部分生理功能。人自己擁有調(diào)理一切失和、化解一切疾病的本能。中醫(yī)攝生與治人就是調(diào)動這一本能。中醫(yī)是治人之道，而不僅是治病之學(xué)。人為本，病為標。病態(tài)過程與生命過程是不可分割的。對待疾病應(yīng)像我們對待孩子一樣，要善待、引導(dǎo)、教化他們，而不是殺死、戰(zhàn)勝、消滅他們。
中醫(yī)不僅是所謂“應(yīng)用科學(xué)”，更是生命之道與自然之道，也是文化藝術(shù)與社會之道。《黃帝內(nèi)經(jīng)》營造了夢幻般詩情畫意的氛圍，為實現(xiàn)人類心理的協(xié)調(diào)與精神的和諧，提供了天人和通的文化背景與形神兼?zhèn)涞乃囆g(shù)境界。上醫(yī)醫(yī)國，中醫(yī)醫(yī)人，下醫(yī)醫(yī)病。醫(yī)道通于天道，亦通于人道。關(guān)于醫(yī)道的社會原理及其應(yīng)用，雖然常被人們用“自然科學(xué)”之劍來橫加斬殺，但是中華醫(yī)道自然、生命、社會大一統(tǒng)的原理，卻永遠是人類精神本性的光輝展現(xiàn)。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
