康家石門子巖畫鑿刻在這座200多米高的紅色的崖壁上。（資料圖，作者攝）
康家石門子巖畫在新疆呼圖壁縣東南七十公里外的深山里。
秋日的河水清澈見底，急流漱石，發(fā)出瑯瑯悅耳的清音，隔河相望，岸灘上一片片金色的胡楊林，為幽靜的原野增添了幾分秋韻。路途上經(jīng)過幾處山隘，隘口的兩側(cè)一面是碧綠的青岱，另一面是赭紅色的峰巒，山峰相向欹傾欲墜。由遠(yuǎn)及近，石門隱約開闔，途中石門林立如筍，統(tǒng)稱石門子，稍不留意便會誤入歧途。
當(dāng)?shù)貍髡f，清末之際有一康姓逃戶避禍入山，后人因姓名山，稱康家石門子。還有另一種說法，石門子崖壁之東有一條深壑叫康拉爾溝——康老二溝，康老二溝是哈薩克牧民康拉爾溝音譯訛變。從人文歷史環(huán)境分析，這里最早是游牧民族往來山區(qū)的游牧憩息地，因此，康家石門子可能是康拉爾音譯的引申。
康家石門子位于呼圖壁縣境內(nèi)天山北坡低山地帶，海拔1500米。毗連西南方向的山巒逐次升高，海拔5000米以上的冰峰終年積雪，雪線下是鱗次櫛比的森林帶。雪水融匯的溪流繞過石門徑流向南，赭紅色的崖壁峭拔而立，高達(dá)200多米；崖壁石脈橫貫平行，層疊別致，冷眼望去，像是一座大氣磅礴的石闕。
康家石門子巖畫發(fā)現(xiàn)得很早，因?yàn)榭逃袔r畫的山腳下是地勢開闊的草坡地，氣候濕潤，野草繁茂，是夏秋兩季優(yōu)良的天然牧場，每年都有牧民來此放牧牲畜。距巖畫不遠(yuǎn)的地方有幾處帳落，據(jù)一位稍懂漢語的年長哈薩克牧民說：他從小就隨父輩往來遷徙于這塊牧場，崖壁上的巖畫抬頭可見，久而久之，對崖壁上的巖畫竟諳熟于心，只是年復(fù)一年，巖畫上的人物有不少已經(jīng)漸漸模糊，有的已剝落了。由于巖畫地處偏僻的深山，除了牧民而外，外界很少有人來到這里，直到上世紀(jì)八十年代中期，研究地方史志和巖畫藝術(shù)的學(xué)者來此，才引起學(xué)術(shù)界的關(guān)注。
巖畫刻在山崖石壁上，高離地面，山崖下端的石壁微向內(nèi)凹，懸空自然形成一條檐壁；巖畫下面是一塊平整的坡地，地面上沒有見到任何建筑物遺跡，讓人難以判斷當(dāng)時的人是如何在峭拔陡立的崖壁上作畫的，因?yàn)檠卤谏蠜]有落足的地方。倘若在坡地上構(gòu)筑支架，木材必須從遠(yuǎn)山砍伐輸送到崖下，其所需人力物力可想而知，但這或許是唯一合理的猜想。
從巖畫上出現(xiàn)重疊鑿刻的人物，似乎又表明在這幅內(nèi)容與形式完整一致的巖畫創(chuàng)作之后，又有人在局部增添了新的人物畫面，其風(fēng)格與原畫面毫無二致，那么，很有可能在一個較長的時間里，崖壁下曾保留一座木架結(jié)構(gòu)的平臺。掘開坡地上的土層，里面殘留灼燒后的炭塊及零散的牲畜骨殖，讓人聯(lián)想到這里曾是一處祭祀活動的場所。
崖壁上的巖畫東西長約14米，高約9米，面積約在120平方米左右。巖畫壁面平整，不同于四周凹凸不平的崖壁，可見在鑿刻巖畫之前對崖壁做過修整，巖畫的四周還余有寬余的人工修飭過的壁面，表明鑿刻這幅大型巖畫有別于一般巖畫的隨意性，而是在初創(chuàng)時，考慮到巖畫的幅面及畫面內(nèi)容的完整性，近觀巖畫，除了略靠左下角有重疊鑿刻的人物圖像，整幅畫面的層次安排及巖畫的內(nèi)容風(fēng)格和諧統(tǒng)一，因之，這幅畫的出現(xiàn)絕非偶然，某種意義上它所反映的是一個時代的剖面。
面壁仰視巖畫，最上層排列大小不同的九位裸體女性：巖畫左起第一位女性身高2.05米，第二位高度為1.95米；三、四位女性身高相仿，二者手臂好似相互搭連，兩者之間有一對馬圖案，對馬涂染紅色；第五位女性略低于平行線，在第六位女性舉起的右臂下有一對雄性的對馬圖案，對馬圖案高34厘米，底部在第七位女性的肩膊平行線上；第八位女性刻畫不完整，而第九位女性腰部已經(jīng)殘損。
一組九位裸體女性，占據(jù)巖畫的主要位置。（資料圖，作者攝）
在巖畫中九位女性的下方，刻有眾多的人物。右邊是一位身材高大雄健的男性，巖畫夸張地刻畫出這一男性的生殖器官，在這一男性的左下方是一大一小兩只老虎，旁邊刻有三個挽弓射箭的獵人，瞄射兩只威猛的老虎。再向左，刻有十多個男性人物，并刻有男女交歡圖像。巖畫中比較特異的是一幅雙頭同體人物圖像，從畫面上看右側(cè)為一男性，左側(cè)為女性，女性細(xì)長的脖頸后似有一條弧形的條帶飾物，圖像表現(xiàn)的是男女合體交歡情狀。在它的左下方有兩排幾十個舞態(tài)整齊的小人，由于畫面斑駁已分辨不出人物的性別。巖畫中所有人物的頭上都有類似翎毛物裝飾，大概是種族內(nèi)獨(dú)有的標(biāo)識。
巖畫采用的是陰刻方法，注重人物面部五官部位的表現(xiàn)，在眾多人物圖像中，僅有一位女性身著短裙，其余的人物像全部裸體。巖畫采用曲線、三角、弧圓等幾何圖形表現(xiàn)人物肢體：女性豐腴的體態(tài)和柔美的舞姿，男性健碩的軀干和粗獷的動態(tài)，巖畫刻得帶有幾分夸張，然而神態(tài)灼灼逼真。從人體的比例和線條酣暢的技法上看，當(dāng)時的裸體人物畫技已是很嫻熟的了。
巖畫上的裸體人物是原始的藝術(shù)表現(xiàn)形式，它與當(dāng)時人們的審美觀及作畫的工具密切相關(guān)，自然，也蘊(yùn)涵著至今難以參透的宗教崇拜。
環(huán)顧四周，康家石門子沒有發(fā)現(xiàn)任何古老的建筑，以及與巖畫中早期人類生存活動相關(guān)的遺跡，在沒有文字的年代，巖畫記錄的是史前人類生活的全部，獵人在捕殺猛獸，欣悅的人群在草甸上踏歌起舞，男歡女愛的族人在繁殖他們的后代。
這幅巖畫中捕殺老虎的場景表明當(dāng)時人們以狩獵手段為主的生存方式。相傳在百余年前，有人在康家石門子一帶曾獵獲過老虎，想來巖畫上的獵虎圖像不是虛構(gòu)的，而是早期在此的一支種族聚落實(shí)際生活寫照。巖畫中男女交歡的景狀憑直觀去理解遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，它深層次的內(nèi)涵，至今不被詮釋。
九位裸體女性占據(jù)巖畫的主要位置，是否表示當(dāng)時這支種族聚落處于原始的母系社會？而在男性人物的腹部刻畫出人物頭像，是否意味著母系氏族向父系氏族轉(zhuǎn)化？那些夸張的男女交歡圖像，是否真的像后人理解的那樣，是對生殖的崇拜？這幅原始質(zhì)樸的巖畫留給人的不僅是對巖畫藝術(shù)的鑒賞，更多是費(fèi)解的謎團(tuán)。但毋庸置疑的是，早期游牧種族的生存受氣候和環(huán)境變化輾轉(zhuǎn)遷徙，他們抗御自然災(zāi)害和瘟疫的能力脆弱，因而將現(xiàn)實(shí)生活與種族的興旺寄托在自身的繁殖上，就像馬匹和羊群繁殖一樣，人口繁衍被認(rèn)為是生存資源。今天，沒有人能像他們那樣感受生活，那種生存心態(tài)隨著時光流逝和他們的離去一同結(jié)束，并將人們漫游的想象凝固在這幅載歌載舞的巖畫上。
巖畫中有兩組對馬圖案，一組為雌性，另一組為雄性，圖中的馬匹偶對直立，有別于巖畫中的生活場景而獨(dú)立存在。兩組對馬圖造形別致，為標(biāo)志性的圖案。離巖畫前不遠(yuǎn)的地方有一塊倒匐的巖石，上面刻有不同姿態(tài)的逸馬，這些自然形態(tài)的馬匹與兩組對馬圖案迥然不同，表明巖畫上的對馬圖案與現(xiàn)實(shí)中的馬有區(qū)別，是作為一種圖徽刻畫在顯著的位置上。
史前人類崇拜自然物是普遍的現(xiàn)象，并從最初膜拜自然界中的太陽、月亮等逐漸轉(zhuǎn)向與生存息息相關(guān)事物的崇拜。圖解式的符號代表著一種信念，共同的信念聚合起相同生存方式的人群。
據(jù)《漢書·西域傳》記載，最早居住在敦煌、祁連山一帶的大月氏是以游牧為業(yè)的行國，早期活動范圍到河套附近，大約在晚商時期與中原頻頻接觸，后為匈奴所破，大部分西遷至伊犁河一帶，后又南遷到阿姆河流域。當(dāng)時，大月氏的行蹤遍布天山南北。康家石門子所處的地理位置是大月氏往來的途徑，又為極好的天然草場，因而這幅巖畫可能是大月氏所鑿刻。《漢書》上記載的時間稍晚，從出土的晚商青銅器對馬圖案推測，對馬圖案在中國境內(nèi)出現(xiàn)應(yīng)在公元前1100年之前，至于康家石門子巖畫形成的確切年代因證據(jù)不足難以確定，但有一點(diǎn)大致可信，對馬圖案是大月氏的圖騰，是他們祭祀的崇拜物。
大月氏將他們生存時態(tài)永遠(yuǎn)地留在了康家石門子巖畫上，之后，帶著他們生存信念和希望穿過蜿蜒的山路走向另一個地方，無論后來的命運(yùn)是多么乖舛，但都在向前行進(jìn)。誰也揣測不到他們是在來時，還是離去前鐫刻了這幅巖畫，而后來的尾隨者試圖模仿著巖畫風(fēng)格補(bǔ)綴畫面，然而，那幅完整的巖畫已經(jīng)無法容納以后的內(nèi)容了。
巖畫上的時代已經(jīng)成為歷史，創(chuàng)造巖畫的人在巖畫中得到永恒。永恒的東西不要求完美和長久，有時永恒的東西出現(xiàn)在短暫之中，平凡而又簡單，甚至找不到任何可以贊美的理由。猶如巖畫中的人物，他告訴人們他存在，平凡而簡單地享有生命；他們以人類自身的生產(chǎn)手段來增強(qiáng)生存的能力，以及繁衍自己的種族而并非刻意地創(chuàng)造永恒，因?yàn)樘是髢r值永恒反而在歷史長河中顯得黯淡。
巖畫旁崖壁縫隙滴落的水珠打斷了我的沉思，傳聞山崖上有一汪四季清澈碧透的泉水，經(jīng)年不增不減，由山體滲漏出崖壁，在巖畫的頂側(cè)生成一條綠茸茸的苔蘚。據(jù)說，飲用此水可以祛除疾痛，離奇的傳說究竟不可以憑信，不過，那泉水入口的確清冽甘甜。
流連不肯離去，但無論如何都得下山了，遠(yuǎn)處的雪山上浮起了云靄，山中已經(jīng)感到水汽濃重，山頂飄云山中雨，康家石門子一日間氣候瞬忽萬變，怕是霖霈即在須臾。
