思想品德和思想政治課教材貫徹新課程理念研究
課題結題報告
福建省教研室 劉文川 林順華
內容摘要：新一輪基礎教育課程改革提出“以人為本”的課程理念，為思想品德和思想政治課程注入新的活力，但是，由于教育教學面對的現實環境依然嚴峻，思想品德課程的實效性面臨挑戰。面對現實，思想品德和思想政治課應該反思，適時調整課程內容及其呈現形式，從加強道德認知、傳承優良傳統、貼近學生實際、堅持價值引導、反映真實生活等方面對思想品德課程本身進行創新，促進課程目標的實現。而思想品德和思想政治教材作為新課程的主要載體和呈現方式，在教材內容及其呈現方式上理應適應新課程的要求，為教育教學提供新的載體，促進新課程目標的實現。
關鍵詞：思想品德和思想政治課程 內容與形式 改革與創新 新課程理念
本課題作為“十五”全國教育科學規劃、國家級重點課題“新基礎教育課程教材開發的研究與實驗”的子課題，在國家重點課題的總體框架下，結合思想品德和思想政治教材開發和教育教學實際開展研究，分析教材內容結構、挖掘教學資源，改革課程實施，拉近理想課程與實際課程之間的距離。
一、本課題研究的背景和基礎
《國務院關于基礎教育改革與發展的決定》為新世紀我國基礎教育工作指明了方向，開辟了道路。面向全體學生，加強學生的思想品德教育，重視培養學生的創新精神和實踐能力，提高學生的綜合素質，正在成為基礎教育改革和發展的主旋律。新的時代需要新的人才，新的人才需要新的基礎教育，新的基礎教育需要新的課程教材和新的教學方法。本課題在總課題指導下，力圖以新課程的理念、觀念和觀點，探尋義務教育和普通高中德育課程教材開發的理論創新和新的實踐模式，深化教育改革，推進素質教育。
美國卡內基教學促進基金會已故主席波伊爾博士曾描述了理想的基礎學校的圖景，他對美國當前和未來的基礎教育結構、辦學思想、課程設置、教學資源、教學內容和課堂組織等做了全方位的探討和展望，他指出，基礎學校就是要為孩子創造一個美好的世界。我國不少學者提出，新基礎教育需要有新的教育理念、新的教育目標和新的培養模式，對學生發展的潛能和多樣性，以及新基礎教育活動的雙邊共時性、靈活結構性、動態生成性、綜合滲透性等進行了研究?，F代認知心理學的發展為新基礎教育課程的研究與開發提供了強有力的科學基礎，特別是多元智力理論的研究和突破，使學生觀和發展觀產生了很大的改變；發現學習、建構主義、發展性教學等教育思潮在我國傳播的速度加快并取得了明顯的成績?，F代課程與教學論的研究成果為課程教材改革貢獻了主體性教學、活動教學、交往教學、合作教學等新的取向?；A教育的課程（包括教材）開發已然呈現新的態勢。
新課程基礎上的中學思想品德和思想政治教材已經在全國施行。新課程和新教材經過多年的教學實踐，廣大第一線教師在使用新教材、實施新課程過程中，堅持以校為本，廣泛開展了教學研究活動，在實踐中進行深入的反思，認真學習研究課程標準和教材、不斷調整創新教育教學方法，取得了豐富的經驗，為本課題的研究打下了扎實的實踐基礎。
二、課題研究指導思想與任務
1．指導思想：
本課題堅持以馬列主義、毛澤東思想和鄧小平理論為指導，認真貫徹“三個代表”重要思想，以新課程改革理念為指導，認真學習、執行和研究《全日制義務教育思想品德課程標準》和《普通高中思想政治課程標準》，探索研究教材和教學實現課程目標的途徑，促進學生確立正確的政治方向，培養良好的道德品質，養成文明的行為習慣，形成正確的世界觀、人生觀，實現健康發展、主動發展、全面發展，同時促進思想品德學科的師資隊伍建設，提高思想品德、思想政治課的教育教學實效。
2．研究主要任務：
本課題研究重點立足于初中思想品德課程教材建設與實施的實驗與研究。以課程、教材、教法和師資建設為整體改革和實驗的主要任務，包括：
（1）思想品德教材建設的研究。
（2）思想品德課堂教學方法改革的研究，探索體現思想教育特點，優化教學過程，強化教學功效的教改實踐方案。
（3）進行思想品德教學考核和教學評價的研究。
（4）在教改實踐中，加強思想品德教師隊伍建設的研究
三、研究原則、方法與步驟
（一）實驗原則：
1．方向性原則：堅持以馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想為指導，堅持科學發展觀，全面貫徹黨的教育方針，對學生進行正面引導。
2．科學性原則：思想品德與思想政治教材教學必須遵循教育教學規律和學生的心身發展規律，價值導向正確，教學內容科學、準確，給學生以正確的政治觀點、道德認識和行為指導。
3．理論聯系實際的原則：堅持堅持從實際出發，理論與實際相結合，走理論分析與教學實驗相結合的道路，密切聯系學生的思想實際和社會生活實際，堅持明理和篤行一致，道德認識，道德情感，道德行為統一。
4．整體優化的原則：以系統論為指導，堅持知識與技能、過程與方法、情感態度價值觀教育目標和諧統一，促進教材與教學的全面完善與進步。
（二）主要研究方法：
1．文獻研究法：學習研究基礎教育課程改革理論、思想品德與思想政治課程標準、國內外基礎教育課程教材教法理論研究成果等，了解本課題研究情況，把握研究的主要內容，明確研究的方向與目標。
2．調查研究法：思想品德新課程于2004年在我省全面鋪開，經過一年來的實踐，老師們對新課程有了一定的了解和認識，通過問卷調查和座談等形式，了解新課程教學情況及其對教材編寫的建議等。
3．經驗總結法：新課程實施以來，廣大一線教師認真實踐，積極探索適應新課程理念的思想品德教育教學模式，通過一年來的實踐，形成一些行之有效的思想品德課堂教學形式，如活動教學、生活化教學等。為此，通過思想品德優質課教學研討觀摩的形式，交流新的教育教學模式，總結經驗，發現問題，推進思想品德與思想政治課教學，提高課堂教學實效。
4．比較研究法：通過新舊教材、新舊課程標準的比較，了解新舊教材、課標的異同，探索新課程貫徹新課程理念的途徑、方式、方法，提高思想品德教學的目的性。
（三）主要研究人員和實驗學校
課題研究申報立項后，以省教研室為龍頭，在人教版教材實驗市范圍內廣泛發動，以各設區市為單位申報立項，最后確定福州市教育學院政治科、三明市教科所、寧德教師進修學院為課題組成員及其他有關學校為實驗學校。課題組核心成員包括福建省教研室劉文川、林順華、福州教育學院楊繼紅、寧德市教師進修學院朱閩平、三明市教科所王畢珍等。
（四）研究步驟：
1．課題開題及準備階段：（2004年6月--2004年9月）課題組成員申報、和評審，課題研究理念的討論 ；召開開題會；制訂課題管理辦法。
2．課題研究階段：（2004年9月--2005年9月） 每學期至少召開一次課題研討工作會議，檢查并交流課題進行情況，分別就課程理論的發展、新課程教材分析及使用建、和新課程實施運行模式等進行了研討。以活動課教學和生活化教學為主，深化教學改革，研究課堂教學新方法，探索教學方案和教學設計；
3．課題結題階段：（2005年9月--2005年12月） 各課題組成員撰寫課題研究論文、心得；召開結題會、交流課題研究成果、制作教學案例；撰寫結題報告，將課題研究成果上報人教社國家課題組。
四、主要研究成果
通過課題研究，更新教育教學理念，探索促進學生主動探究、生動活潑學習課堂教學模式，形成新的課堂教學評價機制。主要成果包括的課題總結報告、課題研究論文（見上報課題研究成果目錄）、優秀課例、教案和教學設計（見其他附件）。
五、研究結論
新的基礎教育課程體系以鄧小平“教育要面向現代化、面向世界、面向未來”和江澤民同志“三個代表”的重要思想為指導，全面貫徹教育方針，以提高國民素質為宗旨，以培養創新精神和實踐能力為重點，強調課程要促進每個學生的發展，培養良好品德，強調基礎教育要滿足每個學生終身發展的需要，培養學生終身學習的愿望和能力。課程觀集中體現了教育思想和教育觀念，是實施培養目標的藍圖，是組織教育活動最主要的依據，也是思想品德和思想政治課教材編寫的指南。 新的課程教材在這些方面有了新的突破，對于提高教育教學質量發揮了巨大的作用。在新課程和新教材的使用過程中，廣大教師大膽探索，勇于創新，教學效果也有明顯的提升。但通過本課程研究，我們認為教材建設和教學實施中，仍然應該注意以下問題。
（一）思想品德課教材建設
第一，新思想品德課教材要注重引導學生學習方式的變革。
以往長期的灌輸式學習方法使學生變得內向、被動、缺乏自信、恭順……自然也就窒息了人的創造性。在新的思想品德課教材中必須使學生的活動時間和空間得到有效保障，并倡導通過改變學習內容的呈現方式，確立學生的主體地位，促進學生積極主動學習。學習方式的改善是以教材的內容為前提的，因而我們在教材的編寫過程中要引導學生學習方式的變革。新教材要根據《基礎教育課程改革綱要（試行）》的精神，在內容的設計上，注重改革學生呆板僵化的學習方式，引導學生進行觀察、實踐、收集資料、合作交流以及體驗、感悟和反思活動，從而實現學習方式的多樣化，拓展學習的時間和空間。改變過于強調接受學習、死記硬背、機械訓練的現狀，倡導學生主動參與，樂于探究，勤于動手，培養學生收集和處理信息的能力、獲取新知識的能力以及交流與合作的能力。
第二，新思想品德課教材在內容的選擇上，要體現基礎性、時代性和實用性。
教材要精選終身學習必備的最基礎的知識作為課程的主干內容；在保留傳統教材中仍有價值的基礎知識的同時，特別強調從當前社會的最新實踐中吸取新的知識，增加具有時代性的內容，體現時代特色，如社會信用問題、環境污染問題、基因技術對倫理法律的沖擊、網絡對中學道德教育的挑戰及對策等。思想品德課教材還要注重與社會生活的聯系，努力面向生活實際并服務于生活實際，從而使教材內容與社會實踐形成互動的關系。
第三，新思想品德課教材要體現學生的身心特點。
教材的編寫體例和呈現方式盡量考慮學生的年齡特征、興趣特長和認知水平，有利于激發學生的求知欲。初中學生隨著身體的迅速發育成長以及生活、學習環境的改善，他們的內心世界也發生了巨大變化，世界觀開始萌芽，逐步能用道德信念自覺調節行為；自我意識高漲，道德行為習慣逐漸鞏固；倫理道德開始占優勢，同時表現出動蕩性。高中學生的思維能力進一步提高，抽象邏輯思維已具有充分的假設性、預計性和內省性，辯證邏輯思維迅速發展，逐步進入成熟期，價值觀、人生觀初步確立，自治需求強烈。思想政治課教材的編寫必須充分考慮青少年學生的身心特點，以利于學生的健康、全面發展。
第四，新思想品德課教材要為創造性教學留有余地。
新教材應更多地為教師教學提供資源，提供教學空間，教材需要教師創造性地使用，絕不能簡單地當作教條來教。教材已不是知識的代名詞了，網絡系統中龐大的知識信息，為學生不斷提供知識資源，思想政治與思想品德課教材只不過是諸多教學媒體的一個分子，在思想政治與思想品德課教材的編寫過程中要留有一定的空間，以便于教師的創造性教學。
第五，新思想品德課教材要把知識與技能、過程與方法、情感態度與價值觀反映在主題和內容的編排中。
新教材要符合學生情感需要、學生情感特點和學生情感的發生發展規律。學生的道德需要是學生情感發生發展的內在動力。新教材要把知識學習、能力培養以及情感態度和價值觀的體驗與形成，作為一個整體加以綜合考慮，反映在課題和內容的設計上，從而全面貫徹新課程的總體目標。
第六、新思想品德課教材建設應該面對現實條件大膽創新。
新的課程教材仍然存在傳統教材的痕跡，需要面對現實的挑戰，應該根據現實的主客觀條件，適時調整課程內容與及其呈現形式，從加強道德認知、傳承優良傳統、貼近學生實際、堅持價值引導、反映真實生活等方面進行創新，促進課程目標的實現和初中學生的思想道德素質提高。
（二）思想品德課教材使用和教學建議
第一，調整內容結構，形成有“知”之德
課程改革后，新的《思想品德課程標準》根據社會發展需要和學生自身發展需要，確定了課程目標和教學內容，這些都是科學的、準確的。課程強調綜合性、生成性，打破了傳統的知識體系，從“成長中的我”、“我與他人”、“我與集體、國家和社會”三個部分構建課程體系，各個部分圍繞相關生活主題，綜合分析相關的道德、心理、法律和國情知識，使課程結構呈現出新的氣象。
但是，由于受課程綜合性要求的制約，“內容標準要求”中存在著不少教育點前后重復的問題，知識結構難以厘清，給人以混亂和不好把握的感覺。在實際教學中，師生重視對具體事件的分析、評價和感受，但在轟轟烈烈的活動之后，學生懂得了哪些基本道理，形成了什么基本理念，卻難以判斷，教育實效與預期的情況仍然存在較大差距。究其原因，很重要的一方面就在于我們在強調課程生動活潑的同時，忽視了作為一門科學應該具備的必要的基本知識。因此在進行思想品德教育中，我們不能簡單地否定一定的知識基礎，有必要從“知”出發適當調整課程內容結構，形成一定道德認知和構建適當的知識體系。
課程內容結構的調整，需要從《課程標準》入手，重新認識認知在道德教育中的意義，根據初中學生的認識規律，規定必要的道德知識；重新分析課程內容結構，根據課程目標和要求，對教學內容結構采用循序漸進的原則和相對集中的原則進行適當調整。初一上學期應以心理品質教育為主，主要是認識自我，培養良好的心理品質；初一下學期和初二上學期以道德和法律教育為主，引導學生處理自己，與他人、集體、國家和社會的道德法律關系；初三年級以國情教育為主，主要引導學生認識自己與集體、國家和社會的關系，培養學生適應社會生活的能力和社會責任感，關心國家命運，立志報效祖國。（具體內容結構的建議參見劉文川老師《直面現實 應對挑戰——思想品德課程改革的反思》一文）
第二，堅持價值引導，把握教育方向
新課程強調通過課堂內外的活動，增進學生在學習活動過程中的感悟和體會，鼓勵學生自主探究，主動發展，這大大激發學生的創新意識、創新思維能力和實踐能力，使思想品德課的實效性得到了提高。
但從另一個角度看，由于探究性的活動尊重學生個體的感受，而作為社會經歷不多的孩子，他們對問題的理解能力有限，加上社會心理和周圍環境的影響，他們對問題的理解往往會超出我們的預期，甚至與我們倡導的價值觀相背離。如果學生認為從烏鴉口中騙到肉的狐貍是“聰明機智”，司馬光砸缸是“破壞公物”，我們還加以肯定和表揚，那么我們的教育結果將會是怎樣的？學生將被我們引到什么地方去？思想道德品質的形成具有現實選擇性和動態生成性，我們只有在現實條件下，變浪漫的、無目標德育為現實的、理性的德育，動態地把握學生思想品德形成的規律，及時發現存在的問題，并從積極的態度加以誘導，才能實現我們的教育目標。
在觀念多元化的社會，如果沒有一個先進的主導意識來統率全局，就將造成人們思想的混亂，行為的失范，生活的無序。作為中學生，他們的意識形態還沒有定型，世界觀、人生觀、價值觀尚未完全形成，對他們的思想政治和思想道德教育必須始終堅持把馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個代表”重要思想作為根本指針，整體建構與培育“四有”新人目標一致、與社會主義市場經濟相適應、與社會主義法律規范相協調、與中華民族傳統美德相承接的教育體系，正確處理好適應性和超越性的關系，處理好思想觀念一元導向與多元存在矛盾。所以，我們一方面要立足實際，引導學生增強主體意識，另一方面還要立足價值引導，形成正確的世界觀、人生觀和價值觀，從而樹立立場正確、是非分明、善惡明辨、自信自強、公平正義、誠實守信、開拓進取的道德觀念和價值觀念。
第三，貼近學生實際，蹲下來與孩子說話
在國外，這樣的觀點很流行：“孩子也是獨立的人，因為他們比我們矮一些，所以我們應該蹲下來同他們說話。” 能否蹲下來，與孩子在同一個高度上談話交流，體現了我們是否尊重孩子，能否把孩子看成獨立的人，也決定了我們的教育能否進入學生的心靈。蹲下來與孩子說話，能促使孩子意識到自己與成年人是平等的，有利于從小培養孩子獨立、自尊和自主的人格，能幫助孩子正視和反思自己的問題或缺點，也為孩子創造了樂于接受教育的良好心境氛圍，不至于使孩子產生逆反心理，影響教育效果。
“蹲下來與孩子說話”，要求我們要從學生實際出發，了解孩子，特別是了解孩子們的喜惡，并加以諄諄善誘。根據網上資料分析，當今初中孩子生活中最高興的事情第一類是玩，包括體育運動、看課外書、旅游、唱歌、玩電腦、逛街、游泳、聽音樂、聊天、郊游、看卡通、過生日和探險等；第二類是關于提高學習成績的，包括優異成績、得獎、得到了老師或家長的表揚；第三類關于朋友的，如交了新朋友、同學理解或信任、與朋友聚會、交談等等；第四類是是關于家庭的，希望家庭生活快樂，得到父母的理解和支持等等。而孩子在生活中最煩惱的事情，主要是學習壓力重；來自教師和家長的批評壓力；親子關系緊張、不能做自己喜歡做的事情；朋友的不理解和不信任、朋友、同學之間鬧矛盾等等。這四大煩惱集中為學習、交友兩方面。根據中國青少年研究中心的調查，中學生中認為學習壓力重的占到57%以上。從孩子的“最高興”和“最煩惱”來看，他們的生活被大大局限在學校學習活動的范圍內。他們希望獨立于父母、教師，對自己的事情有自主權，在任何時候受到尊嚴地對待；他們希望有更多的時間與朋友交往；他們希望要一種沒有學習壓力、批評壓力的生活。當他們的希望不能滿足時，他們就與成人產生了沖突，這種沖突影響了他們的人格發展。
“蹲下來與孩子說話”，需要將教育對象看為真實的孩子，而不是理想中的孩子，并加強教育、教學改革。首先必須抓住孩子們最關注的問題，以此為抓手改進教育教學。由于孩子與成人的視角不同，他們常常看到我們看不到的東西，而看不到我們想讓他們看到的東西，而且不同的學生對同一問題的看法也是不一樣的。要從孩子的視角來看孩子的問題，關注孩子提出的問題，從孩子的視角觀察事物，理解孩子的心理需要并加以正確引導，使他們能夠正確地認識社會、理解父母和友情。其次應該努力減輕學習負擔，不要用分數來限制和壓迫學生，使學習思想品德課程成為快樂的事，使考試評價成為孩子展現自己才華和個性的機會。第三，應該優化課堂教學，提高教學實效。在與孩子溝通時，注重引導灌輸的同時，要尊重孩子的思想觀點，主動為孩子著想，把孩子的問題和要求優先考慮，并且注意溝通的方式和方法；不要以大人的心理標準去要求孩子，過早地把孩子的心理社會化，而是要遵循孩子的天性。只有這樣，我們才能真正了解學生的心理狀態和思想要求，才能有的放矢地進行教育活動，使思想品德課程發揮它應有的效應。
第四，回歸真實生活，增強教育實效
新的思想品德課程已經將生活化作為教育教學的一個基本理念加以貫徹，將生活主題作為課程的主題，并在內容展開過程中廣泛引用了生活事件，突出道德實踐，并取到了一定的效果。但其教育實效性仍然存在差距，一個重要原因還是在于與真實生活世界的剝離。我們遺忘了生活本身是全面的、客觀的、真實的屬性，展現給學生的往往只是我們愿意展現的那部分，我們習慣于向學生展示社會生活中真善美的一部分，而掩蓋社會生活中假惡丑的一部分，讓學生看到的是生活美好的一面，感受到到處是鶯歌燕舞，卻不能較好地讓學生認識社會陰暗的一面，教會學生如何應對生活中的矛盾和沖突，怎樣生存和發展。
思想品德課程首先要關注學生自身的生活。兒童的生活有多寬廣，德育的途徑亦有多寬廣。要擺脫過去那種純粹的政治道德、階級道德教育的傾向，從人的自身發展、與他人、社會、自然和諧發展角度出發，引導學生關注“心理道德”、“交往道德”、“學習道德”、“經濟道德”、“信息道德”、“科學道德”和“生態道德”等，從學生的現實生活、現實活動出發，采取感性的、實踐的方式，讓學生在他自己所需要的活動中去經歷、去感悟、去建構自己的價值理想，去提升自己的生命質量。其次，要敢于直面那些殘酷的生活現實。道德教育必須主動適應社會生活，積極探究未來社會所需之人的道德特征并將之實現出來，引導學生正確認識社會生活中存在的各種不合理、不合法的事件。實際上，只有在學生的生活世界中，在學生的現實境遇中，在學生的內心世界的價值沖突中，才真正蘊藏著寶貴的教育時機，才能真正開掘學生道德人格生成與良好個性確立的源頭活水。第三，要為生活教育留出足夠的空間。由于課程計劃不可能為生活教育讓出多少專門的時間，在當前應試教育盛行的環境下，學校往往忽視了時事和其他專題教育，使學生的思想品德發展出現了空缺和斷層。作為德育主要渠道的思想品德課程，應該通過各種小欄目，為時事政策教育、其他專題教育留出足夠的空間，在課程和教材適當的地方，引導教師和學生去關注現實問題，探究生活真相。第四，要強化道德實踐活動。長期以來，我們的德育所采用的基本方式，是在課堂上傳授有關的道德知識，告訴學生應當怎樣做，要求他們掌握社會所倡導的行為規范。但我們卻遺忘了培養學生用已掌握的道德規范理解、體驗和處理現實生活中的問題的能力，從而出現了知行分離，課內外言行不一的思想道德狀況?；貧w生活的真意，就是要在社會實際生活中把握學生，將道德知識內化為學生的道德品質。
第五，重視研究性學習，培養學生創新意識
學生知識的獲得、能力的提高、行為習慣的養成，歸根到底靠學生學習的結果來檢驗。所以，思想品德新課程需要關注的重要問題是要讓我們的學生形成怎樣的學習方式。在原有的教育、教學條件下，學生的學習偏重于機械記憶、淺層理解和簡單運用，僅僅立足于被動地接受教師的知識傳輸。這種學習方式不利于學生創新精神和實踐能力的培養。針對這一狀況，思想品德新課程教學改革的一個重點是通過對教學目標、教學內容、教學途徑和教學方法的調整，幫助學生改變原有的單純接受式的學習方式，在開展有效的接受式學習的同時，形成一種對知識進行主動探求，并重視實際問題解決的主動積極的研究性學習方式。這對于調動學生學習的積極性、主動性，培養學生的創新精神和實踐能力，充分開發學生的潛能，具有重要意義。
思想政治課研究性學習作為一般研究性學習和傳統思想政治課學習特點的有機結合，應做到以下幾點：其一，思想政治課研究性學習要既重過程，也要結果。這個結果不是是否有研究結果，是否有研究論文，而是指認同和初步接受馬克思主義的基本觀點，認同和接受社會主義道德規范并在生活中踐行。這是由思想政治課的學科性質所決定的，也是思想政治課程中推廣研究性學習的出發點和最終目的。其次，思想政治課研究性學習的研究課題、專題或項目范圍應以課程標準（或教材）為依據，也要采用開放性的學習方式，但不能完全脫離課堂教學這個環節。因為使評價性知識增強其可信度的支撐點恰恰是認知性知識，如果這一過程的描述是科學的，那么必然是能滿足學生需要的。但在課堂教學這個環節中，老師講授的內容除了研究性學習的方法和過程介紹外，還要對學習研究的內容（教材的基本觀點）和學生學習研究的情況進行指導、交流、總結和提高。其三，思想政治課研究性學習必須堅持自主性和實踐性。思想政治課研究性學習的結果是對馬克思主義基本觀點的認同和接受，盡管這種認同與接受是初步的，但也必須在堅持自主性和實踐性的基礎上才能實現。強調學生的自主性，充分尊重學生的主體意識，可以激發學生的主動性和創造性，把親身體驗轉化為內在的道德素養，激勵學生不斷在實踐中超越自我，促進學生自主地獲得德育知識。
此外，在教學中還要加強現代教學手段的使用研究，通過信息化促進教學現代化，提高教育教學效率；要加強評價改革，將過程性評價與終結性評價相結合，采用多主體評價，做到課堂評價與考試評價相統一、筆試與口試相統一、開卷考試與閉卷考試相統一，使評價成為促進教學的有效手段。
六、研究后的思考
1．由于新的初中思想品德課程標準和教材施行不久，高中新課程標準和教材在我省還沒有實施，加上各地教師的素質參差不齊，對《全日制義務教育課程標準（實驗）》和《普通高中思想政治課程標準（實驗）》和新教材的理解不深，實施起來的效果還不太理想。有必要以校本培訓為主，進一步深化教師培訓，加深對課程標準和教材的理解，提高執行新課程思想理念的力度，增強思想品德與思想政治課教學的主動性、針對性和實效性。
2．受考試評價制度瓶頸的制約，新課程教材“生活化、活動化、實踐性”的特點的貫徹還不是很理想，如何推進考試改革，改變課程評價過分強調甄別與選拔的靜止觀，樹立評價促發展的評價觀，引導和推動思想政治與思想品德課堂教學改革，是值得進一步深入研究的問題。
3．受傳統的教師地位角色觀念的影響，教師的“教書匠”的定位還沒有根本改變，教師對教材的關注往往在于如何貫徹和傳授，在教學研究中，教材的分析研究還相對滯后，需要進一步改變教師的自我定位，引導教師立足于教育研究者、課程建設者的要求，加強課程標準和教材研究，為思想品德和思想政治課程發展服務。
4．師資隊伍的總體素質與新課程要求還有一定差距，影響了思想品德和思想政治課教學質量的提高。今后還有必要以課題研究為突破口，培養教師的科研意識，改變教師的教書匠地位，使教師成為研究性、專家型的新型教師，促進教師專業成長。
5．在新課程實施中，一些教師在觀念上關注新課程理念的貫徹，而在實踐中缺乏新課程思想理念的能力，在教學過程中形式主義明顯，追求表面上的“熱鬧”，存在不少教學誤區，有必要加強引導，使新的理念更真切地落實到課堂教學中來。
