人為什么要修道？
修道要解決什么問題？
因為只有明確了這一點，才能把修道作為一種行動的自覺，讓自己的一生始終與道相伴。
我對修道意義的認識之一：
修道首先解決健康問題。
修道作為每天的日常行為，每時每刻都在調整和監視著我們身體內部的陰陽平衡，不使之發生偏頗。這是健康與長壽的基本保證。
我對修道意義的認識之二：
修道者，即世成道。它是解決現實問題的一種方法。
在有些人看來，修道和其他宗教一樣，是一種信仰。作為信仰，往往是超現實的、純精神性的一種寄托。但是我在修道過程中，卻越來越體會到，與其說它是一種信仰，倒不如說是一種活生生的生活哲學。道是以一種辯證的宇宙觀和人生觀，來認知我們生活的客觀世界與自我的。它并不是使人超脫，而是使人更客觀、更實際的面對現實，是用來解決現實問題的一種非常實用的方法。修道的目的，是讓我們過上一種理想的現實生活。
人生充滿了艱辛和坎坷，現實生活并不浪漫，幸福不會從天而降。要過上一種理想的現實生活，首先必須正視現實，然后針對現實，積極尋找改善和改變的辦法，而不是消極回避與逃遁。
道的人生哲學，是智慧的哲學。它順應了事物內在的本質規律，通過巧妙的迂回方式，力求圓滿的解決事物內部的矛盾沖突，建立起新的平衡。這種方式是平和的、無創的、雙贏的。
大道至深至遠。大而無其外，小而無其內，包羅萬象，無所不能。它好比是一把萬能的鑰匙，一旦掌握了它，就能打開我們心中所有的癥結，無往而不勝。
因此，修道可以幫助我們全方位的化解生活中的難題，清除生活中所有的障礙，獲得精神上的幸福和美滿。這樣一來，我們的命運就會發生改變。修道可以使我們一直沿著平坦的大道向前走，不誤入迷途。
我對修道意義的認識之三：
修道者，旨在改變自我內在狀態，而不是外在客觀。
外在客觀，是不以我們主觀意識為轉移的。對此，我們無法改變。太陽每天早晨從東方升起，我們無法改變。我們誕生在當下這個時代，無法選擇。每天，我們要面對自己喜歡或不喜歡的人和事，這也無法回避。
我們改變不了外在，并不是一種不幸。不幸的是我們的心常常不能自主，被外在所左右，最后迷失了自我。
修道，能夠幫助我們在紛繁的世界中找回自我，恢復自我的自主性，讓外在的東西不再左右我們的心。
舉一個日常的例子。修道是需要以靜為前提的。那么，該怎樣理解這個“靜”字？是一個清靜、恬淡、閑逸的外部環境嗎？當今社會，到處充滿了喧囂和浮躁，這樣的環境是很難有的，是創造不出來的。那么，我們只有改變自己。在鬧中取靜，讓自己的心不為鬧所動，練的才是真功夫。所謂“大隱隱于市”，就是指此而言。心是靜的，看一切才是靜的。否則，就不用奢談修煉的功夫。在一個恬靜的世外桃源里，本心自然得到安靜。
所以，正因為我們無法改變客觀世界，我們才要改變我們自身。內心改變了，我們看客觀的角度就改變了。我們能夠感知到客觀世界的存在，是因為它進入了我們的主觀世界，留下了影像。戴著灰色眼鏡看世界，世界就是灰色的，戴著粉色眼睛看世界，世界就是粉色的。境由心生，境隨心轉。
我對修道意義的認識之四：
修道不可逃避現實，無為才能無不為。
有些人以為，修道就是遁入深山，去過隱士的生活。還有些人理解，道家思想就是無為，消極遁世，與世無爭。這種認識是片面的。
道家思想的核心，是一種辯證思維，是在陰陽中求得平衡。無為是與無不為相伴隨的。兩者如形隨影，密不可分，各自以對方的存在為自己存在的前提。其中，無為是手段，無不為才是目的。只有做到了無為，才能無所不為。沒有無不為的目的，無為就沒有存在的前提。所以，只有處理好陰陽的辯證關系，在無為中得到無不為，才是真正理解了道，實踐了道。
總之，好好修道，我們就能獲得身心健康，改變自我的生存狀態，過上一種理想的現實生活，將生命和命運牢牢掌控在自己手中，提升生活質量。這就是修道的意義所在。
