悟元子曰：上回已言攢簇五行，和合四象，還丹成就，根本已固，即可脫死籍而注長生。然道未至于純陽，終為造化所規弄，而不能與天地同長久。故此回示人以火候之次第，運用之竅妙，使循序而進，歸于純陽無陰之處也。
夫金丹之道，有還丹、大丹二事。還丹者，只還得人生之初，良知良能本來物事耳。本來物事既還，如自下界而上天宮，登仙有分。急須將此物事溫之養之，不使一毫滲漏，別立乾坤，再造鼎爐以煉大丹，至于打破虛空方為了當。故悟空到天空，玉帝旨除御馬監正堂弼馬溫之職也。《干》至陽為龍、為馬，御馬即所以養陽也。“晝夜不睡，滋養馬匹”，即《易》之“君子終日干干，夕惕若”也。“馬見了他泯耳攢蹄”，以法制之也；“到養得肉肥膘滿”，以恩結之也；“不覺半月有余”者，半月為十五日，有余者，陽之極也。還丹溫養已足，別有火候，別有功用，而御馬監可以離的矣，故悟空問其官銜品從，而知其為未入流，即“大怒道：“不做他！不做他！我去也！”呼啦的一聲，把公案推倒。”何其脫然超群哉！獨可異者，弼馬溫代天養馬，是觀天之道，執天之行，而何以云不做他，推倒此席，豈不令人難解乎？
夫金丹大道，乃先天而天弗違之道；得其真者，包羅天地，與大虛同體，天且在包羅之中，而何能受執于天，終以御馬監之位限之乎？弼馬溫代天養馬，后天而奉天時之道；奉天時，凡以為真陽未足，而溫之養之耳。若真陽已足，還丹堅固，大本已立，正當別立乾坤，再造鼎爐，大作大為之時，非可以奉天畢其事。否則，以此為長久計，是直以大道起腳之地，而為神仙歇腳之鄉，何異以弼馬之職為大極乎？豈知人世之所謂大極者，而天宮則猶謂未入流，終非大道全始而全終。釋典云：“百尺竿頭不動人，雖然得入未為真。百尺竿頭更進步，十方世界是全身。”其曰：“不做他！不做他！把公案推倒”，是欲以百尺竿頭進步，大化而入于神圣之域也。
“你看他一路棒打出御馬監，直至南天門，眾天丁知他受了仙箓，不敢阻擋，讓他打出天門去了。”此非悟空去之，乃道使去之。提綱曰：“官封弼馬心何足”，誠不足也。試觀悟空回洞對眾言道：“那玉帝不會用人，封我作弼馬溫，原來是與他養馬，不入流品之類，因此推倒此席，走下來了。”蓋還丹之終，即大丹之始，大丹之功不到純陽無陰，壽與天齊之地，不得休歇，雖欲不推倒此席，而不可得。此兩個獨角鬼王來獻赭黃袍，叫做齊天大圣之所由來也。
“兩個”者，偶也；“獨角鬼王”者，陰在上也；“赭黃袍”者，黃帶赤色，黃之太過，高亢之義。此《夬》卦卦爻圖略之象。悟空為五陽，兩鬼王為一偶，非《夬》乎？《夬》盡則為純陽，非齊天大圣乎？“托塔天王李靖為降魔大元帥”，《夬》之上卦也。“哪咤三太子為三壇會海大神”，《夬》之下卦也；“巨靈神為先鋒”，《夬》之一陰也。仍榷夬》象，“猴王一棒將巨靈神斧柄打作兩截”，“剛決柔也”；猴王笑道：“膿包！膿包！我已饒了你，你快去報信”，是“健而悅，決而和”也；“哪咤變作三頭六臂，惡狠狠手持六般兵器，丫丫叉叉撲面來打”，即《夬》之九三：“壯予□左“九”右“頁””，決而不和之象；“大圣也變作三頭六臂，金箍棒變作三條，六只手拿著三條捧架妝，即《夬》之九三：“君子夬夬”，決而又決之象；“悟空趕至哪咤腦后，著左臂上一棒打來，哪咤著了一下，負痛逃去”，即《夬》之初九：“壯于前趾，往不勝為咎”之象；“天王道：不要與他爭持，且去上界回奏，再多遣天兵圍捉這廝”，即《夬》之九二：“惕號，莫夜有戎，勿恤”之象。從容以緩，圖得中道也。
“猴王得勝歸山，叫六弟兄亦以大圣稱之，七大圣自作自為，自尊自大”等語，總以明修持大丹，以陽決陰，趁時而動，先天而天弗違，自主而不由天主也。但金丹之道，須要剛柔相當，若獨剛無柔，陽極必陰，難免得而復失之患。故金星奏道：“那妖猴只知出言，不知大校”大為陽，小為陰。知大知小，有剛有柔謂之圣；只大不小，剛而不柔謂之妖。圣妖之分，即在知大小不知大小之間耳。又曰：“就叫他做個齊天大圣，只是加他個空銜，有官無祿便了。”即《干》之上九，《象》辭日：“貴而無位，高而無民”也。陽剛過盛，燥氣未化，自滿自足，只知有己，不知有人，何得有民乎？金星領旨到花果山見大圣，說出“凡授官職皆由卑而尊，為何嫌小？”可知能卑者方能尊，能小者方能大，不得尊而不卑，大而不小也。玉帝道：“孫悟空過來，今宣你作個齊天大圣，官品極矣，自此切不可妄為。”是示其陽進于至極，須要知進退存亡，而不得妄動致悔也。
“在蟠桃園右首，起一座府，府里設個二司：一名安靜司，一名寧神司。”陽極須當以陰接之，安靜寧神以陰而養陽也，此提綱“名注齊天意未寧”之旨。因其亢陽太燥，如意之未寧，而故使安心定志以寧之。“猴王信受奉行，與五斗星君，同眾盡飲。”是五行混合，燥氣悉化，“健而悅，決而和”矣。“他才遂心滿意，喜地歡天，在于天宮快樂，無掛無礙。”陰氣盡而陽氣純，功成人間，名注天上，大丈夫之能事畢矣，故曰：“仙名水注長生箓，不墮輪回萬古傳”也。
此回由還丹而修大丹，演出決陰歸《干》之妙用，其中有口決存焉，讀者須要深玩其味。
詩曰：
歸根復命是還丹，養到純陽再換壇。
不曉個中消息意，圣基雖入道難完。
