用定力伏住的意思，就是你面對順心的境界的時候，你不生貪煩惱；不順心的時候，就不會瞋煩惱；
沒有順不順心的時候，就不會生癡煩惱，這個就是有定力的攝持，用定力來伏住它，不讓煩惱現行。
你的心安住在平等無分別當中，安住得很好的時候，不管什么境界來，它都不會生煩惱。
用慧力觀破的意思，就是知道煩惱的自性也是空的，它是生滅無常的，當你用這個智慧觀照的時候，你看著它的時候，當下它就消失了。
當貪愛生起來的時候，你看著它，它就消失了。
可是如果當下你做不到，面對貪愛的境界，你就耽著難舍，你就繼續在串習你貪愛的種子。
同樣的，你瞋恚心起來的時候，你看著它，有智慧的觀照，知道它是無常生滅的，它就會消失。
可是你氣不過，回去愈想愈氣，你每一念的生氣，就是串習它一次，氣一下，就串習你瞋恚的習氣，就串習一次，看你氣多久，你就是串習多久，所以我們所有煩惱的習氣，就是我們長時間的累積，長時間把它串習出來的，這個就是串習力。
所以，怎么對治呢？就是用止觀的力量，平時提高警覺，用止觀的力量伏住它、觀破它，不讓它繼續串習，我們這個煩惱的習氣就能夠一直、一直在減少，而不是每一天都在增加，每一剎那都在增加。
