書名：《斷舍離》改變三十萬人的史上最強人生整理術！
作者：山下英子
類型：生活哲學
以行為而言，就是先「丟掉」，首先只要把不要的東西全丟掉就可以可以。而丟掉的真諦，就是確保關系軸是「自己」，時間軸落在「現在」。
斷舍離不是單純的打掃，是利用“物品和自己的關系”為主軸，依次，主角不是“物品”，而是“自己”，主詞永遠是自己，時間軸則永遠都是“現在” 。
不是「這個物品經常使用」，才要「留下來」；還要「我要用」，因此啟動「必要」的思考模式。
厘清所謂「掃除」的概念：篩選物品斷，舍- 「收拾」，需要收納術的- 「整理」，掃，擦，刷的- 「清掃」三種類
斷舍離中「收拾」，并非「整理」，僅將物歸原位，或改變家中的型態或移動，改變位置而已，則是篩選「不要的物品」送出家門丟掉。
所以，現在對自己來說，不需要的物品就可以放手，只選擇需要的物品。
*「斷」=斷絕不需要的東西
*「舍」=舍去多余的廢物
而不斷重復「斷」和「舍」到最后，得到的狀態就是
*「離」=脫離對物品的執著
總而言之，透過整理物品了解自己，整理心中的混沌，收拾家里的雜物來整理內心的廢物，讓人生轉而開心的方法，這個動作會讓人從「看得見的世界」走進「看不見的世界」；最后才能夠深入了解自己。
我們，生活，是由日常中平凡無奇的家事構筑而成。因此，要讓生活擁有“清爽的環境” =讓內心深處找回“神圣的空間”。
面對物品就是面對自己，整理房間就是整理自己，并非心靈改變了行動，而是行動為心靈帶來了變化。只要行動，心靈就會跟上腳步。
我閱讀了本書時，第一念頭讓我捫心省思：“我是不是ㄧ個沒辦法丟掉東西的人呢？”
「我是不是同樣也有以下的戀物，囤物的情結作祟」呢？
用「斷」來形容，或許就能理解
1.明明不再需要，不再適合，也不是那么舒服，但是我卻保留起來的很多壓箱的東西呢？
2.明明不會用到，但就是不想丟掉，可是不愿意丟掉也很痛苦；于是便選擇忘記它，最后的結果就是ㄧ直擱在那里。甚至經過了「忘記」的過程，物品從原本的「保管」狀態變成「放著不管」，東西還留在家里，只是物品的本質早已形同垃圾，而不知如何開始動手去整理。
3.這樣一來，廢物和垃圾被留下來，日積月累家里的空間也越來越小了。
實際上，逐漸習慣房間里的物品逐漸堆積，另外之前其他物品不斷地進入房子里不出去，就正是我們的房子就像體內的腸子，屋內的物品因為某些理由導致無法堆疊而堆積，很類似吃東西吃個不停卻無法排泄，于是變成便秘癥狀，這種狀態一旦持續，就會慢慢感覺麻痹。
將這個想法放進腦海里，立刻打開你的衣櫥看看吧。衣服是不是塞得滿滿的，你內心是不是充滿了重疊和否定的怨念呢？
那些“無人問津”閑置的衣服所散發的能量，就像尋求歸屬感，認同感的欲望沒有受到滿足的反應感，而您是否正常籠罩其中而大受影響呢？
認清自己與物品之間的關系，我們必須學習將「不需要，不舒服，不適合」的物品切換到「需要，適合，愉快」的思考模式即可。
首要之務，就是確保物品在“使用中”的正常狀態。因此，在斷舍離之中，比起凌亂，囤積在過去和未來的物品才是大問題。
選擇物品的竅門要思考的不是一件物品是否“可以使用”，是否“用得到”才是問題的關鍵。
如果你可以慢慢地將主角從可使用的物品換成自己，來判斷物品是否要使用，就已經邁進一大步了。
斷舍離既是生活的維持作業，也透過留下來的物品看見了自己，因為透過重復的自我探尋思考行為，這樣會使腦袋神清氣爽，同時也把環境的氣場整頓好。你的內在和外在環境清爽之后，「場所的凈化」才算完成。這樣ㄧ來，就能夠不可思議地看見真正的內在自我。
斷舍離就是要成為活在「當下」，能夠以立即行動的生活方式整合日常整理中，大部分的成功者就都是能夠有實踐立即行動實踐的人。而且，我們的心也將漸漸地會改變。
色即是空。有形之物都是虛幻的，理解這個本質以后，即有珍惜，感謝以及敬畏的心念會自然涌現，人就會更知足惜福，感恩以及謙卑。而當緣分結束的時刻來臨，我們就雙人對物品，對所有的一切人事，情感也就都能這樣，這就是斷舍離的最終愿望。可以瀟灑地放下，放手，放心。
*物品要使用，才成就— 斷
*物品在此刻需要它的地方，才有用處- 舍
*物品要適得其所，才顯美麗— 離
靠自己改變是可以改造你的居住環境，打造出可以好好愛自己的居住空間，整理眼睛看得見的環境，同時也調整自己的想法與生活方式。
如果能夠建立這樣的生活，人生必會變得非常輕松，愉快。
活著，讓自己開心過每一天，跟著你一起生活的家人，伴侶也會開心。
