平遙古城墻。
北門的甕城，正面沒有城門。
護城河蜿蜒，與橋梁交叉。遠處凸起的是馬面，馬面上單檐硬山的建筑是敵樓。平遙城墻計72處敵樓馬面，它們是古城的守望者，象征孔子的72賢弟子。門為拱券。門上石匾：拱極。
由拱極門進入甕城，平遙古城的甕城城門與主城門的朝向多數呈90°夾角，在戰時，即便敵軍攻破了甕城城門，還有主城門可防御，由于翁城內部地方狹窄不易展開大規模兵力進攻主城門，可以延緩敵軍的進攻速度，而城墻頂部的守軍則可居高臨下，從四面向進入甕城的敵人射擊，給敵人以致命打擊，正所謂關門打狗、甕中捉鱉。
我們一步一步拾級而上，走上北門城墻。會讓人產生一種豁然開朗的感覺，青磚蜿蜒，古老滄桑的余韻經日光折射，更增添了一種蒼涼，一如這些瓦礫所承載的那段歲月的嘆息。緩步徐行，涼風吹來時，城墻的每個縫隙都似乎飄出梵阿鈴的余音。
北門城樓。明初始建，清代康熙四十二年（1703）修補重建，毀于戰火，現存城樓復原于二十世紀九十年代。木構三重檐，藍色琉璃瓦覆頂，周有廊柱。
北城墻向西，與西城墻的交點，設置角樓，稱霞疊樓。
北城墻內部。平遙古城西北角建筑大多為二十世紀中后期營造的平房，簡樸自然。
遙望西城墻，城墻內側為夯土素面，分層鋪設稻草為拉筋。
北門城墻留影。由于時間關系，沒有繼續在城墻行走。只是在各處參觀時，到東、南、西、北門外面看了一下。
平遙的古城墻是山西乃至全國歷史最早、規模最大的縣城磚石城墻，它始建于西周。城池平面呈方形，南側城墻沿河而建，故略顯蜿蜒。 城墻高10米左右，平均寬約5米，全長6公里多。墻體內部為素土夯實，外部用白灰青磚包砌，頂部用青磚鋪墁。
平遙古城因其城墻形如龜狀，民間又叫它“龜城”。古城的南北各一座城門，城的東西各兩座城門，共六座。南門為龜首，北門地勢低為龜尾，東西四座城門是龜的四肢。城內四大街、八小街、七十二條蚰蜒巷構成龜甲上的八卦圖案。
北門
南門
上東門（親翰門）
下東門（太和門）
上西門（永定門）
下西門（鳳儀門）
在城墻的四角各有一個突出于城墻，又與城墻聯為一體的角臺。每個角臺上各筑角樓一座，樓身為磚砌，樓面呈方形，正立面辟拱券門，內有磚階可通往二層，二層四面開圓形瞭望窗。角臺與角樓主要用以彌補守城死角即城墻拐角處的防御薄弱環節，從而增強整座城墻的防御能力。作戰時，角樓內的守御者可視野開闊、居高臨下，監控和打擊來自多角度的敵人。角樓分別是西北角的“霞疊樓”，東北角的“棲月樓”，西南角的“瑞靄樓”，東南角的“凝秀樓”。四座角樓結構相同，只是匾額不同。
角樓的朝向與大墻呈45°交角，角樓門正好位于四方城墻的對角線上。
城墻上每隔50米就有一向外突出的附著墩臺，因它形體修長如同馬的臉面，被稱為“馬面”，馬面墩臺既增強了城墻的牢固性，又在城池守衛中得以消除戰場的死角，一旦敵人兵臨城下，可組織成交叉射擊網打擊敵人。在馬面上還筑有瞭望敵情用的“敵樓”，共有72座敵樓。
細看敵樓，平面呈方形，10.24平方米，雙層，磚木結構，底層向城內的一面辟拱券門，樓內有木樓梯，上層擱樓板，樓上四面各開拱券窗兩個，似人耳目，有的正對城內某條街巷，故不論平時戰時，敵樓都有治安防范功能。
墻頂外側有2米高的垛口墻，垛口共計有3000多個，據說是按孔子有弟子3000、賢人72來設計建造的。
墻頂內側為半米多高的女兒墻。每垛長1.39米，上有3層檐磚，垛口寬53厘米，中間還有高25厘米、寬18厘米的瞭望孔。在垛口處放置的大炮。
寬53厘米的垛口，“平遙城磚”及下方數字（是年代吧）清晰可見。我覺得是假的，因為那時不會用公元年記事。
在平遙古城南城墻的盡頭筑有一座城樓，這是奎星樓，它修建于清康熙年間。奎星，也稱為“璇璣”，是北斗七星中的天樞、天璇、天璣、天權四星的總稱。奎在古文中是“羹斗”的意思，因這四顆星排列如“斗”，所以用奎來命名。另外它也指我國古代天文學中“二十八宿”中的“奎星”，奎星在傳說中是主宰文運的神靈，各地都建有奎星樓加以奉祀。奎星樓分為兩層，底層磚砌，正中有拱圈式通道，樓旁設有磚臺階盤曲而上，頂層建有造型精巧的八角亭，亭頂滿布琉璃瓦，輕靈俊秀、色澤亮麗、光彩奪目、獨領風騷。
在平遙城墻上東門和下東門之間城墻頂上有一寬闊的高臺，這是平遙城墻上的點將臺。相傳，西周周宣王即位后，派大將尹吉甫率兵北伐獫狁，連戰連捷，后奉命屯兵平遙，修筑城墻，并在城墻訓練士卒，點將練武的地方。
平遙城墻，重視防御，風格古樸，工藝精細、用料優良。六座城門中，南北各有一座，東西分別有兩座，在東西門外均筑有附屬的甕城，甕城是建在城門外的一圈較小的城池，也叫月城，用以增強主城池的防御能力。
在南門洞里的青石板路面上留有20厘米深的車轍印跡，這些印跡可見當年晉商“匯通天下、貨運百川”的輝煌。這每一塊歲月蒼桑的石頭都有著數百年歷史的沉淀，踏在經過幾百年歲月打磨的石板路上，感覺腳上也帶著歷史的厚重。如今的石板路已承載不動太多逝去的舊事而凹陷，這些質地堅硬的石料經過長期的風雨侵蝕，人踩馬踏，早就失去了當年的棱角，青石的斑駁中寫滿了古老而憂傷的故事，見證著歲月的滄桑。
最后介紹我們見過的小吃。
香草肉。雞肉、牛肉等被捏成肉丸，再包入薄薄的一層豆腐皮，最后在一層“香草”外殼的包裹下，放入鍋中蒸熟即可，形似四川的荷葉糯米雞。不要誤會，此“香”草非彼香草，而是一種本地的帶著香味的名副其實的“草”。由于特殊的工藝，讓肉丸帶著清香，著實好吃。
碗禿。是一種類似面皮、涼粉的面食，還有一個形象的解釋，盛在碗里不是杠尖兒，也不是平碗，挺薄的一層，碗，幾乎是禿的，碗禿。炒碗禿油要寬些，加入姜末、蒜泥、辣椒、陳醋、醬釉、香油、大料水，佐以豆芽和土豆絲，大火翻炒，酸、辣、香！平遙人三天不吃渾身沒勁。傳說，1900年（即光緒26年），慈禧太后一行避禍西安，路經平遙時，食用了董宣的碗脫，贊不絕口，并賜予重賞。碗脫被封為御膳，于是碗脫名聲大震。
涼拌的碗禿
莜面栲栳栳，就是用筱面做成咱們通常所說的燒麥的模樣，然后澆上西紅柿雞蛋面的鹵。
曹氏熏肉。它的色、香、味、形，曾博得過慈禧太后的贊賞。之后，李蓮英命平遙知縣將曹家薰肘獻入宮中，深得王公大臣們的喜愛。平遙薰肉用藥料與柏木屑燃燒后的煙薰制而成。不僅在當地成為宴會上不可缺少的一道菜肴，而且深受游客的青睞。
豆腐腦。平遙的豆腐腦與其它地方的豆腐腦略有不同。平遙豆腐腦在制作時要把粉條、黃豆、淀粉及各種調料煮制而成為鹵汁。食用的時候將豆花浸入碗內的鹵汁中，鮮嫩可口，香氣四溢。與燒餅、油條同吃，別有風味。
牛腰腰，香酥可口外形似牛腎,是當地赫赫有名的小零食。其特點之一是貯藏時間長,放到罐里能保存二個月以上,并保持不變質、不變味。
平遙和麗江兩座古城都凝聚著永恒的歷史、文化及社會信息，堂堂然一同登上了世界文化遺產寶座，成為全人類共同擁有的文化財富和稀世珍寶，受到國際公約嚴格保護。
1、平遙古城以城見長，麗江古城以小橋、流水、人家見長
平遙古城垣已逾千年，始建年代無考。明洪武三年(1370)擴建，奠定了古城規模。又經以后各代增修，城池臻于完整，古城池平面呈方形，東、西、北墻方直，南墻隨古中都河蜿蜒而筑，總面積2．25平方公里，周長6公里，高10米，有3000個垛口、72座敵樓，象征孔子3000弟子、72賢人。整座城池狀如烏龜，俗稱龜城。城垣外筑濠護城，始為“深廣各一丈”，后又“復掘塹深闊三丈”。各城門外壕溝上設吊橋，晝放夜起。平遙少水，則少一點靈氣，多一分厚重。
麗江“舊為土府，無城”。清雍正年間改土歸流(改土歸流即取消土司改由派來的流官管理)后，流官曾在新城片區設衙建土城。因其土城建造粗陋，連年倒塌，不久即毀，今連土城石腳也難以尋覓。麗江城，依河水行，布街辟路。元代至元二十二年(1285)麗江路宣撫司治所由羅波城遷大研(今麗江城址)。這里冬秋兩季雪山風寒被獅子山、象山、金虹山阻攔，雖然海拔2400米，但冬無嚴寒，活水常流，河水無冰凍，夏無酷暑，春秋溫涼，年平均氣溫為12．6℃。在城市建設中，開挖西河水，形成沿西河布街的新城區，與原沿自然河玉水河(習稱中河水)畔自發形成的古城片區結為一體。清雍正元年(1723)改土歸流后，開挖東河水，使玉水河分為東河水、中河水、西河水，三水同脈交織，沿三水河畔建路、搭橋筑屋，逐漸形成了“小橋、流水、人家”文化氛圍的古城。據統計，古城共有橋梁354座，平均每平方公里93座，橋梁密度居全國之首。
2、平遙是漢民族文化在明清時期的杰出范例，麗江是納西族傳統文化的代表。
平遙古城是完全按照中國漢民族傳統城市規劃、布局、程式修建的縣城，在封閉的城池內，以市樓為中心，有4大街、8小街及72條蜿蜒小巷交織一起，功能分明，布局有序。從清道光以來，店鋪多達200余家，今存日升昌票號舊址、百川通票號舊址、協同慶錢莊舊址、永隆號綢緞莊舊址等，均為舊商業店鋪建筑代表。今存民宅3797處，其中400處保存完好。這些民宅多建于明清時代，院落多為磚墻瓦頂四合院。普通人家多為木結構瓦房，單門獨戶，院內較窄小。富商大賈多為三進院，有的還建有偏院。多進院建有過廳或以垂花門樓相隔。房屋高大寬敞，用料講究。內院正房一般位于宅院最里面，多為磚窯，上建樓房，下有穿廊明柱，裝飾堅固美觀。廂房多為瓦房，也有少數磚拱窯，左右廂房對稱，軸線明確，主從有序。今存冀氏、雷氏、侯殿元歸居皆為富商大賈民居代表。
平遙鎮國寺、雙林寺為世界文化遺產項目。鎮國寺原名京城寺，明嘉靖十九年(1540)更名為鎮國寺。寺內萬佛殿肇自北漢天會七年(963)，雖經歷代修茸，然唐風不失，原貌仍存，是全國排名第三的現存最古老的木結構建筑。雙林寺原名中都寺，創建年代失考，重建于北齊武平二年(571)，宋代改稱雙林寺。寺內彩繪泥塑多為明代作品。殿堂配置、彩塑造型皆具漢民族特色。佛、菩薩、天王、羅漢、金剛、力士、供養人及珍禽異獸、山水花木等，形態優美，氣韻生動，大者丈余，小者尺許，共計2052尊，尚存完好者1566尊。尤水月觀音殿和千手菩薩殿內，四壁雕塑滿布，形成華麗精美的雕塑群，構成了立體的工筆重彩人物和仕女圖。其數量之多、構思之巧、技藝之高、彩塑之精，堪稱極品，被譽為“東方彩塑藝術之寶”。
山西票號是19世紀20年代一種特有的金融形式。票號曾一度執中國金融界牛耳，并影響了中國金融業近一個世紀。而票號最先誕生于平遙縣，并形成了著名的平遙幫。據統計，從清道光三年(1823)至光緒三十二年(1906)的80余年間，平遙縣共設立票號22家，在全國77個商埠設立分號400余個。票號的出現，結束了現銀鏢運的金融業落后歷史，包攬了清王朝包括歲銀、軍餉在內銀錢繳撥匯兌，貫通了全國商業貿易資金借貸，參與了近代中國工業資本投資和資金籌措，為我國商品經濟的發展起到了推動作用。
麗江古城民居具有納西族文化特點。其外貌特點是外墻砌不到頂，后墻上部用板材隔斷，房屋是以木結構為主的土、石、磚、木混合構造體系。其建筑類型是以面闊三開間為一單體單元叫“一坊”，以一樓一底二層樓為主，以院子為中心組成內向庭院為其特點之一；家家都有寬敞的廈子(外廊)，各坊房屋均由廈子相聯系是其特點之二；正房是庭院中主導建筑，正房坐西朝東或坐北朝南，取其“反宇向陽”之意，東、南朝向是其特點之三。麗江古城民居旁依玉水自然流向排列，創造了“小橋流水”，門前即渠、房后水巷的優美街景。麗江古城店鋪建筑多為平房，乃明代建筑遺風。清末，出現了樓房建筑。木氏土司府邸，是麗江古城建筑杰出代表。木府建于獅子山南側，占地百余畝，筑有議事樓、萬卷樓、護法樓、玉音樓、三清殿。明人徐霞客在“游記”中稱：“聞其內樓閣極盛，多僭制”，“宮室之麗，擬于王者”，可見當時木府建筑相當豪華宏偉。
麗江古城保留了納西族古老獨特的東巴文化特征。東巴意為“智者”，是納西族原始宗教中的經典或祭司。他們掌握著古老的象形文字，熟悉東巴經書，能歌善舞，擅長繪畫編織，善于占卜，主持各種宗教儀式。東巴不出家，無寺廟。大凡民間起房蓋屋、生老病死、婚喪嫁娶、逢年過節，即受邀主持各種儀式，收取相應報酬，平時在家從事農牧勞動。納西族象形文字有1400多個，是世界上惟一保留完整的“活著的象形文字”，包含著洪荒太古時代原始藝術之美，是解開人類文字發生之謎的寶貴史料。納西古樂，是以道教洞經音樂為載體，保留部分唐、宋、元、明的辭、曲牌、雜曲音樂和納西族先民音樂。這些古樂在中原早已失傳，而在納西族卻世代相傳，奇跡般地保存下來。1993年納西古樂赴京演出，引起轟動，被譽為“民族強音”。1995年以來，先后應邀赴英國、挪威、法、瑞士、意大利、德國和港、臺演出，受到熱烈歡迎，得到高度評價。
3、世界遺產委員會評價
平遙古城是中國境內保存最為完整的一座古代縣城，是中國漢民族城市在明清時期的杰出范例，在中國歷史的發展中，為人們展示了一幅非同尋常的文化、社會、經濟及宗教發展的完整畫卷。
古城麗江把經濟和戰略重地與崎嶇的地勢巧妙地融合在一起，真實、完美地保存和再現了古樸的風貌。古城的建筑歷經無數朝代的洗禮，飽經滄桑，它融匯了各個民族的文化特色而聲名遠揚。麗江還擁有古老的供水系統，這一系統縱橫交錯、精巧獨特，至今仍在有效地發揮著作用。
個人感受：麗江很舒服，讓人有種想坐在溪邊看書聽歌的沖動，十分愜意；平遙則很神秘，人們總是想探尋它隱藏在身后的秘密。如果要我選擇居住，我會毫不猶豫選擇麗江！
