清朝皇室服飾解析
清代皇帝的便服的衣料多選用單色織花或提花的綢、緞、紗、錦等質(zhì)地。
無(wú)論是織花、提花，多采用象征吉祥富貴的
紋樣．
如團(tuán)龍、團(tuán)壽、團(tuán)鶴，寓意“幸福”、“長(zhǎng)壽”；
蝙蝠、團(tuán)壽字、盤腸、
綬帶紋樣，寓“福壽綿長(zhǎng)”，
因蝙蝠諧音“福”、盤腸諧“長(zhǎng)”、綬與“壽”同音。
再如，用“”字或
萬(wàn)年青花與
靈芝頭組成的紋樣稱“萬(wàn)事如意”；
葫蘆頸上系彩帶，與“”字合稱“子孫萬(wàn)代”文飾，因葫蘆是爬蔓植物，
連續(xù)接果有連綿繁衍子孫，永遠(yuǎn)不斷的意思。
清代服飾制度還規(guī)定，穿不同的服裝，頭上要戴相應(yīng)的冠帽。
皇帝的冠帽有
朝服冠、吉服冠、常服冠、行服冠。
冬朝冠面為熏貂和黑狐，
夏朝冠面為玉草。皇帝的冠有朝冠、吉服冠、常服冠和行服冠。
朝冠有冬夏之分。
冬朝冠呈卷檐式，用海龍、熏貂或黑狐皮制成，外部覆蓋紅色的絲絨線穗，
正中飾柱形三層金頂，每層中間飾一等大東珠一顆。
環(huán)繞金頂周圍，飾以四條金龍。
金龍的頭上和脊背上各鑲嵌一顆一等大東珠，四條金龍的口中又各銜一顆東珠。
夏朝冠呈覆缽形，用玉草、藤、竹橋編制。
其頂亦為柱形，共三層，每層為四金龍合抱，口中各飾一東珠，頂上端一顆大東珠。
另在冠檐上，前輟金佛，嵌十五顆東珠，后輟“舍林”，前飾七顆東珠。
吉服冠，頂子為滿花金座，上端一顆
大珍珠。
常服冠，黑絨滿綴紅纓，紅絨結(jié)頂。
皇帝穿朝服時(shí)要戴朝珠，根據(jù)不同的場(chǎng)合戴不同質(zhì)地的朝珠。
朝珠由一百零八顆東珠串成，
每二十七顆東珠又用四粒
紅珊瑚結(jié)珠等距間隔出上、下、左、右四部分，
其上部結(jié)珠呈葫蘆形稱“佛頭”。
佩戴朝珠時(shí)，佛頭垂于背后，用黃絳帶連接一組玉飾，稱做“背云”。
朝珠垂在胸前的左右紅珊瑚結(jié)珠處，分別飾一兩串
綠松石珠串，稱為“紀(jì)念”。
朝珠的構(gòu)成，有著特殊的含義。
一百零八顆珠代表一年十二個(gè)月，
四個(gè)紅珊瑚結(jié)珠象征春、夏、秋、冬四個(gè)季節(jié)，
下垂于背后的佛頭、背云，寓意“一元復(fù)始”，
三串綠松石紀(jì)念表示一月中的上、中、下三個(gè)旬期。
皇帝穿朝服時(shí)戴一盤東珠朝珠，
皇后、皇太后穿朝服時(shí)戴一盤東珠外，還在兩肩斜掛兩盤紅珊瑚朝珠，以示身份特殊。
皇帝佩戴朝珠，還根據(jù)不同的場(chǎng)合戴不同質(zhì)地、不同顏色的：
祭天戴
青金石朝珠，
祭地戴琥珀或
蜜臘朝珠，
祭日戴紅珊瑚朝珠，
祭月戴綠松石朝珠。
不同質(zhì)地不同顏色的朝珠寓意天、地、日、月，
而東珠朝珠作為天地與人間的紐帶，為皇帝專用。
皇帝在穿戴服飾中，腰間都要系相應(yīng)的腰帶，
穿朝服系朝服帶，穿吉服時(shí)系吉服帶。
朝帶有兩種，
一種用于大典，為明黃絲織帶，
帶上有龍文金圓版四塊，中間嵌蜜石、東珠；
一種用于祭祀，帶上用四塊金方版，嵌以束珠及各色玉、石。
朝帶并有垂帶物品，即左右佩盼、囊、隧、鞘刀等。
吉服帶與朝帶顏色相同，形制相似。
帶上的四塊金版嵌珠寶隨意，帶端的一版角帶扣，
列左右的二塊有環(huán)，以佩帶玢（音fēn）。
帶上拴的
荷包也格外講究。
滿語(yǔ)稱荷包為“法都”，是
滿族人喜歡的飾物。
滿族舊俗，無(wú)論男女，穿長(zhǎng)袍系腰帶，帶上都拴“活計(jì)”，荷包是活計(jì)之一。
它是由滿族先世出獵或游牧?xí)r隨身帶的“囊”（一種皮質(zhì)的飯袋）演變來(lái)的，
同切割用的鞘刀、點(diǎn)火用的火鐮、擦汗用的手帕等同為出獵的必備物。
隨著
生產(chǎn)力的發(fā)展，
生產(chǎn)方式的改變，游牧、狩獵變?yōu)楣潭ǖ木幼∨c耕種，
這些活計(jì)就失去原來(lái)的意義而變?yōu)檠b飾。
清代皇帝的活計(jì)更是質(zhì)地精良，制作精美。
在綢緞上繡各種圖案，與衣服相配。
荷包上繡的紋飾有“五谷豐登”（正月）、“五毒”（端陽(yáng)節(jié)）、
“
鵲橋仙會(huì)”（七月）、“丹桂飄香”（中秋）、“菊花”（九月初九重陽(yáng)）、
“葫蘆陽(yáng)升”（
冬至節(jié)）、“甲子重新”、“萬(wàn)國(guó)咸寧”（大年三十）等，以應(yīng)節(jié)景。
清代皇帝的衣料由
內(nèi)務(wù)府廣儲(chǔ)司擬定式樣顏色及應(yīng)用數(shù)目奏準(zhǔn)，
對(duì)緞匹長(zhǎng)闊尺寸、質(zhì)地、花樣、色澤都有明確的規(guī)定。
如檔案中的“敕諭”多次記載要求官局所織緞匹
“務(wù)要經(jīng)緯均勻，闊長(zhǎng)合適，花樣精巧，色澤鮮明”，
如質(zhì)量不合格，需補(bǔ)賠罰奉或受鞭責(zé)。
內(nèi)務(wù)府畫師設(shè)計(jì)畫樣格外精心，發(fā)往江寧（南京）、蘇州、杭州三處織造司分織。
江寧織造負(fù)責(zé)御用彩織
錦緞，
蘇州織造負(fù)責(zé)綾、綢、錦緞、紗、羅、
緙絲、
刺繡，
杭州織造負(fù)責(zé)織造御用袍服、絲綾、杭綢等。
刺繡由如意館畫工設(shè)計(jì)彩色小樣，經(jīng)審后，
按成品尺寸放大著色發(fā)交內(nèi)務(wù)府和江南織造衙門所屬的繡作進(jìn)行生產(chǎn)。
皇帝穿衣也有不顧典制而隨心所欲的時(shí)候。
按規(guī)定，皇帝吉服為最高的等級(jí)明黃色，皇子?jì)宓热说凝?袍是香色（秋葉色）。
典制中雖然服飾的顏色有等級(jí)、身份的差別，但乾隆卻明確表示喜歡香色。
乾隆十九年（1754）十二月二十九日是除夕，
乾隆皇帝要在宮中神祖供像前行辭舊歲禮。
是日晚，他照例沐浴更衣。
當(dāng)四執(zhí)庫(kù)太監(jiān)捧出明黃色龍袍時(shí)，他卻下旨要穿“香色刻絲黑狐面龍袍”。
并且說(shuō)，這件龍袍
“著尋常日少伺候，留至每年十二月三十日沐浴后再伺候，以后每年是為例”。
如果換了別人，穿著不符合身份的服裝，肯定有違制之嫌。
皇帝金口玉言，為所欲為，不受制度限制。
另外，乾隆皇帝口口聲聲衣冠服制遵循古禮，可他在許多宮廷繪畫中都以漢裝出現(xiàn)。
他曾說(shuō)過(guò)，他的漢裝像不過(guò)是“丹青游戲”。
宮廷繪畫多是寫實(shí)的作品，水平再高的畫家也不敢為皇帝畫像張冠李戴。
由此可知，宮廷生活往往被政治化，更顯皇權(quán)的至高無(wú)上。
清宮內(nèi)設(shè)有尚衣監(jiān)，存放皇帝的袍褂和服飾，
又有專門的衣服庫(kù)，管理皇帝平日常用的服和冠，
還有一大群隨時(shí)侍侯皇帝更換衣服的太監(jiān)們。
皇帝一天之中多次更換服飾，有時(shí)一天內(nèi)更換二至三次。
選自《清宮檔案揭秘》
